發(fā)表評論
中國僑網(wǎng)消息：香港《大公報》3月8日發(fā)表署名文章指出，在香港，由于有國際社群的存在，各社群為了保存自己的文化、自己的語言，不同語言的“國際學�！北銘\而生，包括英語、法語、德語、日語，甚至與香港差不多同文同種的新加坡，亦設有自己的“國際學校”。那么同樣地，在華人聚居的國家，這類“國際學�！庇钟袥]有出路呢？
文章摘錄如下：
以東南亞地區(qū)為例，教育本土化是個趨勢，泰國始于上世紀四十年代末期，馬來西亞始于五十年代后期，印度尼西亞則始于六十年代中期。其它一些國家，由于政治變化，甚至將華文學校國有化。在這種情勢下，華文教育又是如何生存的呢？生存的方法是有的，否則眾多的華文學校又如何能在惡劣的情勢下，甚至在絕望的環(huán)境中生存。方法其實相當巧妙，也極之復雜。
“私家補習”成固定模式
其一是“私家補習”引起的轉(zhuǎn)變。私家補習成為固定的學習模式后，華文課程在正統(tǒng)學校中便不能再合法地生存，私家補習因而采用非正統(tǒng)的形式繼續(xù)進行。但僅限于在中產(chǎn)或以上的家庭進行，低下階層可以傳授的只是方言。在曼谷，潮州話就是這樣變成第二語言，其次是廣州話、客家話。筆者曾到過一位軍人的家里，發(fā)現(xiàn)其家中仍供奉祖先，交談用潮州話，甚至仍然保留中國姓名。
在泰國，華文并沒有沒落。最佳的證明是，直至今天，泰國仍有十份華文報紙，其中《世界日報》與《星暹日報》銷路且甚佳。泰國前幾任的總理，不是潮州人就是客家人，現(xiàn)任總理是客家人；曼谷的前任與現(xiàn)任市長都是潮州人，且私下保留中國姓名。競選時亦有華文海報出現(xiàn)，在耀華力路一帶的唐人街，到處都是華文招牌。在泰國仍見到不少華文學校的招牌，主要在一些偏遠地區(qū)。譬如在極南，與馬來西亞接壤的邊城勿洞，便有一所頗具規(guī)模的中華中學；又譬如在極北，清菜府靠近緬甸的美斯樂鄉(xiāng)，也有一間興華中學。興華中學的許多教師都是泰華留臺的僑生，最近且有來自中國內(nèi)地的教師。離美斯樂鄉(xiāng)不到十公里，是過去緬甸毒品大王坤沙的根據(jù)地。坤沙有華人血統(tǒng)，鼓勵推行華文教育，因而有了大同中學。坤沙雖死，今天華文中學仍存。此外，在中緬邊境、三不管地帶，仍保留若干華文學校。今日泰北清邁與中國昆明通航，更有利于兩地交流，甚至中國文化的南傳。
爭取邊緣性生存空間
其二是“二奶”命運使然。戰(zhàn)后初期是新加坡華文教育發(fā)展的高峰期，華文學校比英文學校多，但到了一九五九年新加坡宣告自治，華文學校已略少于英文學校。到了一九六五年獨立以后，英語變成了工作語言，甚至是官方用語。為了出路，家長紛紛送子女入讀英校。到了今天，所謂華文中學，只是有較多華文課程的中學，其第一語言仍是英語，華文變成次要。
在馬來西亞，情況并不比新加坡好多少，因為從小學開始，馬來文是第一語言，英語第二，華文再次。步入中學，情況更不理想，華文課程的授課時間根本不足。由于官方語言是馬來語，英語仍是國際語言，華文作為“二奶”的地位已經(jīng)肯定。不過，這種“地位”，有好過沒有，只要仍然是“二奶”，便仍有邊緣性的生存空間。
其三是偷龍轉(zhuǎn)鳳方式的促成。邊緣性的生存空間以外，有時又多了“巧合與策略”。這就視乎“東南亞式”政客的“德性”，那就是一只眼開一只眼閉，是有放過沒殺錯。自上世紀八十年代開始，泰國的秉將軍當上總理以后，以后的總理，不論是軍人抑或是文人，都有華人血統(tǒng)，甚至是純粹的華人，他們不再壓制華文教育。但礙于法例，華文教育仍未登上“正室”的地位。
在此轉(zhuǎn)接的階段，曼谷的英語大學易三倉大學的校長馬丁修士想開辦華文系。其時筆者作為顧問，向校長進言，可先開辦商業(yè)華文系。加上商業(yè)二字，便能避過法律的追查了。事緣曼谷已有十多萬臺商，華文人才不夠，華文在商業(yè)上變得極為重要。此例一開，華文教育便進軍大學層面了。又過了不久，有些大學甚至公然開辦華文系，華文教育由最上層復活，延至中學，下達小學，可說是一個奇跡。到了九十年代，曼谷出現(xiàn)了一間以發(fā)揚中國文化為宗旨的崇圣大學，有泰皇的御準。今天，泰國的許多學校，諸如曼谷的培英學校，華文課程已變?yōu)橹黧w，不用再“掛羊頭賣狗肉”了。
開辦華人的“國際學校”
其四是獨立中學的因素。在馬來西亞，由于法例的限制，大部分華文中學的華文課程都處于次要位置，要成為“正室”，就要另立門戶，那就要有充足的捐款、充分的學生數(shù)目。來自華商的捐款是充足的，便有“獨立中學”的成立，華文與英語課程便能成為主體。加上馬來文，便成為三語并用的格局。今天，獨立中學已超過六十間，且成績優(yōu)異，兼可投考外國的大學。這樣看，獨立中學日后作主流發(fā)展勢在必然。
其五是“國際學�！钡男问剿隆Ｔ谏鲜兰o九十年代，由于臺商數(shù)目在曼谷逐漸增加，逐漸形成一個社群，需要另設學校，方便子女修讀華文，因而出現(xiàn)了首間“華文國際學�！�。這類“華文國際學校”也可在其它大城市開辦，特別在一些并無華文學校的地方。這個方式，可使華文教育合法化之余，更加普及化。今天，世界各地都有不少用英語教學的“國際學�！�，數(shù)目特多的華人，為何不可有“國際學�！�，以祖國的語言授課？ (黃康顯)
