中國僑網(wǎng)消息：新加坡《聯(lián)合早報》3月29日刊文說，在海外華人最集中的定居地東南亞，該地區(qū)中的十個國家擁有并不是百分百雷同、別無分號的一個唐人街，唐人街呈現(xiàn)多元色彩。

　　文章摘錄如下：

　　唐人街，定義復(fù)雜。從不同角度看，它是外來游客到來觀光獵奇的對象，是渡海移民茍全性命的蝸居，也是酸甜苦辣人間悲喜劇上演的場景。

　　“Chinatown”一詞的出現(xiàn)，原本可能是兩三百年前紐約、倫敦、利物浦等西方大城市里華工生活圈的代名詞。然而，時至今日，人們發(fā)現(xiàn)，遷離神州大地往外謀生的“海外華人”，最集中的定居地卻是東南亞——據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界80%的“唐人”都住在這里。

　　然而，東南亞或今天我們所稱的東盟十國，并非一起擁有百分百雷同、別無分號的一個唐人街，而是意識形態(tài)與人文色彩都大不相同的十個唐人街。

　　這是怎樣的十個唐人街？讀者如果想足不出戶，對此有所領(lǐng)略，筆者要在這里介紹的，是最近由新加坡華裔館出版的《全球化中的東南亞唐人街》英文畫冊，以及在國家圖書館等機(jī)構(gòu)巡回展出的，有中英文說明的同名攝影展覽。

　　完成本書攝影的，是2003年畢業(yè)于南洋理工大學(xué)黃金輝傳播與信息學(xué)院的莊吳斌。他在一年時間里面跑遍東南亞十個國家的“唐人街”，拍攝了形象生動、意念深刻的照片，也做了精確詳盡的筆記。

　　翻開攝影集，最動人的地方就是圖片本身傳遞的信息了。一張圖片勝于萬語千言，本文只能援引三個例子加以說明。

　　封面的圖像來自印尼：雅加達(dá)的唐人街稱為Glodok。這里是一所提供義診的華人醫(yī)館，醫(yī)館的前身是陳氏宗祠。就憑候診室一角的日常擺設(shè)，我們可以感受到一個“唐人街”的縮影，以及它所經(jīng)歷的歲月滄桑。

　　且看，醫(yī)館墻上有臺電視機(jī)，播放著印尼肥皂劇，讓候診的人解悶兒打發(fā)時間。電視機(jī)的上方，卻裝飾著一幅牌匾，寫著“祖功垂福澤，宗德衍家聲”十個大字，延續(xù)著先輩的叮嚀。

　　殘存的“中華文化”，與本土地道的大眾娛樂互相輝映，折射出雅加達(dá)的唐人街，苦澀的生活中仍然不乏溫暖的人文關(guān)懷。

　　馬來西亞吉隆坡的唐人街，是名副其實(shí)的一條街道，一條游客街。Petaling Street，華人把它叫做茨廠街。這條街最出名的是今天所稱的“山寨版”產(chǎn)品，尤其是盜版光碟，遠(yuǎn)近馳名，號稱注重版權(quán)的老外，不少人也常到此處，大掃好萊塢最新電影的廉價DVD。

　　是的，唐人街，它也是“旁門左道”的別號，并且是國際上眾口交譽(yù)，盛名難以洗脫的的旁門左道。莊吳斌的攝影，捕捉了茨廠街形形色色的人文動態(tài)，及其乳水交融。

　　再讓我們看看，新加坡的唐人街……

　　咦，新加坡不是78%人口都是華人嗎，整個新加坡都是唐人街呀！不錯，據(jù)考Chinatown一名，是新加坡旅游局1986年的杰作。我們把原本殖民地時代的華人圈置區(qū)牛車水，“發(fā)展”成為吸引游客的寶地。

　　須要說明的是，早期的旅游勝地牛車水，是靠碩莪巷的華人出殯大典和濕巴剎的生劏活雞活鴨果子貍作賣點(diǎn)的。莊吳斌到此獵影的時候，牛車水這些異國情調(diào)早已銷聲匿跡，一切都西化、凈化、標(biāo)準(zhǔn)化了。

　　最后交代，紀(jì)實(shí)攝影家莊吳斌同筆者的接觸，來自南洋理工大學(xué)傳播學(xué)院的華文專題寫作班。2002年短短的一個學(xué)期里，班上來了“敢說敢做”的這名學(xué)生。畢業(yè)后，他仍與這個一字之師保持電郵聯(lián)系，不時報告自己的動向。

　　據(jù)我所知，莊吳斌在畢業(yè)之后，便一直在第三世界的各個角落闖蕩，拍攝紀(jì)實(shí)攝影作品與撰寫紀(jì)實(shí)文字。他為臺灣《經(jīng)典》雜志，紀(jì)錄了義工組織慈濟(jì)的南印加德羅漁村的大海嘯賑災(zāi)活動，也在雜志中記述馬來西亞盲人社區(qū)吉隆坡十五碑紀(jì)事、為性工作者權(quán)益奮戰(zhàn)的杜爾巴行動等等。

　　莊吳斌的十個唐人街，有血有淚，有堅(jiān)韌不拔的生存意志，有藕斷絲連的親情維系。在影機(jī)背后按動快門的這位泉州男孩說，唐人街的故事，也就是他的故事。(莊永康)