中國(guó)僑網(wǎng)消息：意大利《歐聯(lián)時(shí)報(bào)》8月15日刊發(fā)時(shí)評(píng)文章說，中日一衣帶水，比鄰而居。在雙方共同努力下，中日關(guān)系已站在新的歷史起點(diǎn)上，日益超越雙邊范疇，對(duì)地區(qū)和世界產(chǎn)生越來越重要的影響，特別是國(guó)際金融危機(jī)使中日雙邊合作面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這種背景下，日本領(lǐng)導(dǎo)人基于內(nèi)政、外交形勢(shì)考慮，不去參拜靖國(guó)神社，應(yīng)該說是一個(gè)明智和理性的決定。因?yàn)�，在靖�?guó)神社的地位和性質(zhì)沒有改變之前，日本政要前往參拜，就是對(duì)中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮等亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民感情的一種傷害，也不利于日本在國(guó)際社會(huì)樹立負(fù)責(zé)任、講道義、重信用的形象，實(shí)在是一種害國(guó)、誤國(guó)的舉動(dòng)。

　　文章摘錄如下:

　　今年8月15日，是第二次世界大戰(zhàn)日本宣布無條件投降64周年紀(jì)念日。隨著這一天的臨近，據(jù)說在日本，靖國(guó)神社再度成為一個(gè)敏感話題。

　　8月10日晚，日本現(xiàn)任首相麻生太郎在其官邸接受記者采訪時(shí)說：“(參拜)要遠(yuǎn)離政治和媒體的喧鬧。(靖國(guó)神社)是安靜祈禱的地方。”麻生被問及"8•15"前后是否參拜靖國(guó)神社時(shí)，沒有直接正面回答，僅說：“將為國(guó)捐軀的人們用作政治斗爭(zhēng)的手段或者新聞報(bào)道的賣點(diǎn)，這是錯(cuò)誤的�！卑凑杖毡久襟w解讀，麻生上述說法實(shí)際表明，他今年"8•15"前后不會(huì)參拜靖國(guó)神社。

　　與麻生的“模糊策略”相比，日本最大在野黨黨首鳩山由紀(jì)夫11日明確重申，假如民主黨在定于本月底舉行的日本國(guó)會(huì)眾議院選舉中勝出贏得執(zhí)政權(quán)，他獲任首相，除他本人不會(huì)參拜靖國(guó)神社外，還會(huì)要求內(nèi)閣成員不去參拜。此前，鳩山還提出過要討論另修國(guó)家追悼設(shè)施的主張。這或許是解決靖國(guó)神社問題的一個(gè)長(zhǎng)久之計(jì)，不然，日本的“參拜政治”還將繼續(xù)，由此引發(fā)的鬧劇也不會(huì)落幕，帶來的麻煩更難以斷絕。

　　建立于1869年的靖國(guó)神社，在二戰(zhàn)結(jié)束前，由日本的軍部管轄，是號(hào)召日本國(guó)民獻(xiàn)身“圣戰(zhàn)”的重要場(chǎng)所。靖國(guó)，在漢語和日語中都有護(hù)持國(guó)家、使國(guó)家安寧之意。如今的靖國(guó)神社，不僅祭奠著自明治維新以來歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)歿者，還供奉著包括東條英機(jī)等經(jīng)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭定罪的14名甲級(jí)戰(zhàn)犯。這14名甲級(jí)戰(zhàn)犯中，有13人直接參與和指揮了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。而靖國(guó)神社附設(shè)的游就館里，不僅陳列著戰(zhàn)犯?jìng)兊恼掌�、遺物，還展示著14名甲級(jí)戰(zhàn)犯在獄中簽名的日本國(guó)旗，解說詞上寫著“太陽將重新升起”的字句。在這里，侵略不叫侵略，而叫“進(jìn)入”；日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是“日本人為保衛(wèi)日本而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)”；遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)戰(zhàn)犯做出的判決，成了對(duì)“真實(shí)的歷史”的篡改，“對(duì)日本人的名譽(yù)、驕傲和尊嚴(yán)的一種犯罪”。在游就館近年專門增發(fā)的中文、韓文介紹冊(cè)中，也毫不遮掩地把被處決的戰(zhàn)犯稱為“昭和英魂”。

　　這樣的靖國(guó)神社及其游就館，哪里是日本人祭奠亡靈、悼念親人的殿堂？分明是歪曲歷史、踐踏公理給戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯樹碑立傳、鳴冤招魂的場(chǎng)所！

　　多年來，日本首相是否參拜靖國(guó)神社，一直被看作是衡量日本對(duì)待歷史問題和日本選擇未來走向的試金石。因?yàn)闊o論在日本人眼中還是在中、韓等國(guó)人民眼中，靖國(guó)神社都不是一座普通的神社。它直接涉及對(duì)人類一段重要?dú)v史的評(píng)價(jià)，牽動(dòng)著眾多二戰(zhàn)受害國(guó)人民的情感，關(guān)系著對(duì)國(guó)際正義與公理的認(rèn)同與顛覆。因此，日本政府領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的參拜，就不只是日本內(nèi)政，而是涉及中日復(fù)交的政治基礎(chǔ)，涉及日本戰(zhàn)后重建的出發(fā)點(diǎn)，涉及二戰(zhàn)后形成的國(guó)際秩序；同時(shí)，也已不僅是日本與中國(guó)之間的問題，而成為日本與亞洲受害國(guó)之間、日本與國(guó)際社會(huì)之間的問題。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，由于日本首相小泉純一郎頑固堅(jiān)持錯(cuò)誤的歷史觀，連續(xù)6年參拜靖國(guó)神社，致使日中關(guān)系陷入嚴(yán)重困難局面。小泉的一意孤行，遭到包括中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮等亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)政府和人民的強(qiáng)烈抗議和譴責(zé)。小泉黯然下臺(tái)后，2006年9月，中日雙方就克服影響兩國(guó)關(guān)系的政治障礙達(dá)成一致，中日關(guān)系終于送走“政冷經(jīng)熱”的寒流，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)圜并逐步走上健康穩(wěn)定發(fā)展軌道。近幾年來，經(jīng)過兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的“破冰之旅”、“融冰之旅”、“迎春之旅”，中日關(guān)系不斷改善。2008年5月，胡錦濤主席對(duì)日本進(jìn)行國(guó)事訪問，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表聯(lián)合聲明，確認(rèn)中日互為合作伙伴，互不構(gòu)成威脅，相互支持對(duì)方的和平發(fā)展。這次被譽(yù)為“暖春之旅”的訪問，標(biāo)志著中日關(guān)系進(jìn)入全面推進(jìn)戰(zhàn)略互惠合作的新階段。

　　中日一衣帶水，比鄰而居。在雙方共同努力下，中日關(guān)系已站在新的歷史起點(diǎn)上，日益超越雙邊范疇，對(duì)地區(qū)和世界產(chǎn)生越來越重要的影響，特別是國(guó)際金融危機(jī)使中日雙邊合作面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。共同應(yīng)對(duì)危機(jī)不僅是新時(shí)期凝聚兩國(guó)人民互助的紐帶，也是全面提升雙邊經(jīng)貿(mào)水平、充實(shí)中日戰(zhàn)略互惠合作內(nèi)涵的動(dòng)力。在這種背景下，日本領(lǐng)導(dǎo)人基于內(nèi)政、外交形勢(shì)考慮，不去參拜靖國(guó)神社，應(yīng)該說是一個(gè)明智和理性的決定。因?yàn)�，在靖�?guó)神社的地位和性質(zhì)沒有改變之前，日本政要前往參拜，就是對(duì)中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮等亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民感情的一種傷害，也不利于日本在國(guó)際社會(huì)樹立負(fù)責(zé)任、講道義、重信用的形象，實(shí)在是一種害國(guó)、誤國(guó)的舉動(dòng)。

　　如此看來，日本的“參拜政治”，到了該結(jié)束的時(shí)候了。(劉水明)