古箏的傳說

　　相傳，早在兩千多年前，秦國(guó)就已經(jīng)有箏了。那么箏又是怎么來的呢？這里可有一段有趣的傳說。

　　當(dāng)時(shí)，秦國(guó)有一種樂器叫瑟。有個(gè)叫宛無義的人，彈瑟的技藝非常高，他的兩個(gè)女兒也非常喜歡彈瑟。有一天，姐妹倆都爭(zhēng)著到父親那里學(xué)習(xí)彈瑟，姐姐跑得快，先把瑟拿到了手里，妹妹哪里肯讓，趕忙跑過去，雙手抱住了姐姐手中的瑟。兩人你拉我扯，互不相讓。忽然，“咔嚓”一聲，瑟被掰成了兩半。父親聞聲急忙趕過來，不由得愣住了：只見姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急又氣，忙把兩個(gè)女兒手中的瑟拿過來，他唉聲嘆氣地左摸摸，右看看，用手指把弦一撥，讓他吃驚的是，兩半瑟竟發(fā)出了更好聽的聲音。宛無義早忘了責(zé)備女兒，他把半邊瑟分別作了些修繕，結(jié)果這半邊瑟倒比原來好彈，也好聽了！他欣喜萬分，就把這“二女相爭(zhēng)，引破為二”的瑟，叫做“箏”。

　　三弦的傳說

　　很早以前，傈僳山寨有個(gè)孤苦伶仃的男孩，父母雙亡，生活艱難困苦，為了糊口他常到山上打獵和采摘野果充饑。有一天，他在樹林中聽到了三種鳥雀悲哀的啼鳴，它們互相呼應(yīng)，好像在相互傾訴。凄涼的鳥鳴使孤兒非常感動(dòng)，他盼望著也能像鳥兒一樣向親人訴說自己悲慘的身世。于是，他就用山上生長(zhǎng)的枯樹干，分別仿照三種鳥雀的頭、尾、腹做了一支琴，并模仿三種鳥雀不同的叫聲配了三條琴弦，做成了傈僳人的第一支三弦琴。它就是今日的傈僳三弦。

　　巴烏的傳說

　　巴烏是云南地區(qū)彝、哈尼、傣、瓦、布朗等民族間流傳最為廣泛的一種吹奏樂器，關(guān)于它的由來，也有一個(gè)動(dòng)人的傳說。

　　古時(shí)候，哈尼山寨有一位美麗聰明的姑娘，不僅有月亮般美麗的容貌，還有如山泉般甜美的歌喉。山上的惡魔聽到了她的歌聲，就將她掠走，強(qiáng)迫她為自己唱歌取樂。姑娘拒絕了。惡魔勃然大怒，當(dāng)即割去了她的舌尖。從此姑娘成了啞巴，再也無法唱歌，十分痛苦。她走進(jìn)深山，唯一的心愿就是能尋找一種東西能代替她的舌尖，使她能重新唱歌。最后她選用薄薄的竹片，嵌在一節(jié)挖了長(zhǎng)方缺口的竹管上做為舌簧，輕輕一吹，頓時(shí)發(fā)出了優(yōu)美醇厚的聲音。從此樹林中每天都傳來動(dòng)聽的樂聲，那是姑娘在用竹葉傳達(dá)心中的哀思。

　　這種簡(jiǎn)樸的樂器后來被稱為“巴烏”。

　　冬不拉的故事　　

　　很久很久以前，在廣袤的阿爾泰草原上，生活著英勇慓悍的哈薩克人。小王子冬不拉，生性善良，多才多藝。他用最好的松木制作了一把新的樂器。它有兩根弦，左手按弦，右手彈撥，發(fā)出的聲音就像流水淙淙，松濤低吟。這時(shí)草原上出現(xiàn)了黑熊，無數(shù)勇敢的哈薩克武士都死于黑熊兇殘的利掌。冬不拉決心去為草原除害。在懸崖邊，冬不拉與黑熊展開了生死搏斗。冬不拉機(jī)智地沖上去，用劍直刺熊的眼睛。頓時(shí)鮮血飛濺，受傷的黑熊長(zhǎng)嚎一聲，撲向冬不拉，人和熊一起墜下無底深淵，同歸于盡。

　　部落的人們聽到冬不拉犧牲的消息，都悲痛欲絕。突然，空中傳來一陣悅耳的琴聲，那是冬不拉帳壁上掛著的樂器自己發(fā)出的聲音。

　　從此以后，這件樂器被哈薩克人稱為“冬不拉”。每當(dāng)哈薩克人歌唱快樂的幸福時(shí)光，歌頌豐收的喜悅，歌唱美好的愛情，就會(huì)彈起心愛的冬不拉，懷念起那位善良勇敢的王子。

　　高山流水覓知音

　　在漢語中，“知音”這個(gè)詞，表示彼此了解的好朋友。這個(gè)詞的來歷和一個(gè)古琴的故事有關(guān)。

　　春秋時(shí)期，有個(gè)叫俞伯牙的人擅長(zhǎng)于彈奏古琴，但是沒什么人聽得懂他彈的樂曲。有一次，俞伯牙在一座山中彈琴。有一個(gè)叫鐘子期的樵夫正好路過，聽到琴聲，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”俞伯牙彈了一首表現(xiàn)高山的曲子，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭：“巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山��！”他又彈了一首曲子，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。兩人約好第二年再相會(huì)論琴�？墒堑诙�年伯牙來時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)去世了。俞伯牙于是摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。(摘自：《華文教學(xué)通訊》2008年第11期）