被列為首批“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的柳琴戲，俗稱“拉魂腔”，起源于清朝乾隆年間的臨沂，廣泛流傳于魯蘇豫皖接壤地區(qū)。因其劇目豐富、唱腔優(yōu)美、表演質(zhì)樸，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，受眾曾達(dá)數(shù)千萬(wàn)。遺憾的是，隨著時(shí)代的變遷和文藝形式的多樣化發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲柳琴戲也同許多地方曲種一樣，遭遇了從興盛走向衰落的命運(yùn)。

　　如何讓柳琴戲這一“活態(tài)非遺”走出“山重水復(fù)疑無(wú)路”的尷尬？人們?cè)诮辜敝新N首期待。

　　復(fù)興的靈魂：應(yīng)時(shí)而變，推陳出新

　　近來(lái)，新編柳琴戲《王祥臥魚(yú)》一上演，便好評(píng)如潮，并榮摘13項(xiàng)大獎(jiǎng)。在柳琴戲整體處于“山重水復(fù)”的尷尬境地時(shí)，《王祥臥魚(yú)》的成功無(wú)疑是給柳琴戲的出路帶來(lái)了春的訊息。《王祥臥魚(yú)》成功之處何在？柳琴戲研究專家張鐵民一語(yǔ)中的：“《王祥臥魚(yú)》的成功在于其用創(chuàng)新的藝術(shù)形式突顯構(gòu)建和諧社會(huì)這一時(shí)代主題，與當(dāng)代人的審美情思產(chǎn)生了共振�！�

　　的確，《王祥臥魚(yú)》給柳琴戲帶來(lái)了“亮色”，但要讓整個(gè)柳琴戲走向“柳暗花明”，仍是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。目前，由于人才斷層、劇團(tuán)萎縮、演出經(jīng)費(fèi)拮據(jù)、演出場(chǎng)所設(shè)備陳舊等因素，柳琴戲尚處于困境；同時(shí)受到受眾群眾“老齡化”特征的影響，青年受眾寥寥無(wú)幾，難以再現(xiàn)當(dāng)年“萬(wàn)人空巷”的勝景，因此盡管業(yè)內(nèi)人士曾做出種種努力，卻總是收效甚微。

　　柳琴戲“失寵”原因何在？張鐵民在一次研討會(huì)上說(shuō)：“究其原因，是留了枝葉，卻丟了根基；保其形表，卻失了神魂。在多姿多彩的現(xiàn)代社會(huì)里，柳琴戲要拓展生存與發(fā)展空間，只有融合當(dāng)代人的審美情趣，才能煥發(fā)出青春活力。”

　　張鐵民的話產(chǎn)生了廣泛的共識(shí)：更新觀念，應(yīng)時(shí)而變，推陳出新。人們?cè)诮箲]中尋覓柳琴戲復(fù)興的“靈魂”。

　　近年來(lái)，徐州、臨沂、棗莊等地組織編創(chuàng)人員深入當(dāng)代人沸騰的生活，追蹤時(shí)代步伐，捕捉與當(dāng)代人的審美情思產(chǎn)生共振的“點(diǎn)”，創(chuàng)作出許多反映時(shí)代生活、廣受群眾歡迎的新劇目，像《沂蒙情懷》、《清風(fēng)歌》、《暖冬》、《恩怨情》等一批優(yōu)秀劇目就是其中的代表。據(jù)了解，中國(guó)柳琴戲網(wǎng)站開(kāi)通后，總訪問(wèn)人數(shù)已達(dá)百萬(wàn)人次。