有一副贊美老師的對聯(lián)：西席桃李滿桑梓；東坦龍蛇盡楷模。大意是：我的老師教書育人有方，得意門生遍及鄉(xiāng)里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個(gè)個(gè)堪稱人之楷模。此聯(lián)文脈暢達(dá)、韻律協(xié)調(diào)、瑯瑯上口，同時(shí)巧妙地嵌入了六個(gè)典故，從而使聯(lián)意豐贍，饒有情趣。下面試分述之：　　

　　西席 即“老師”。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：＂漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。故師曰西席�！睗h明帝為何讓老師“向東”坐呢？原來，漢代室內(nèi)的座次是以“坐西面東”為最尊。“西席”，即“坐西面東”，明帝這樣安排是對老師的尊敬。此后人們就尊稱老師為“西席”了�！　�

　　桃李 喻指門生、學(xué)生。典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉�！贝呵飼r(shí)魏國有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢時(shí)，曾培養(yǎng)、保舉過不少人。后來他得罪了魏文侯，便跑到了北方。在北方他遇到子簡，大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。子簡聽后說：“春天種下桃李，夏天才可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子。可是，如果你春天種下的是蒺藜，那么，不僅夏天不能納涼，到了秋天它滿身的刺還會刺人�！苯又�子簡又說：“所以君子培養(yǎng)人才要像種樹一樣，應(yīng)先選準(zhǔn)對象，然后再加以培養(yǎng)。你選拔的人本來就是不應(yīng)選拔的�。　焙髞�，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”了�！　�

　　桑梓 桑樹、梓樹的合稱，古人常在庭院四周栽種。典出《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意為：我見到了桑樹和梓樹，便想起家鄉(xiāng)的父母，于是便恭敬地對著它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親�！逗鬂h書》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅(面對松柏桑梓，就應(yīng)表現(xiàn)出恭敬肅穆的樣子)”之句。后人把這兩種樹合稱為“桑梓”，用以借代“家鄉(xiāng)”。　　

　　東坦 指女婿。此典與王羲之的婚姻有關(guān)。《晉書·王羲之傳》記載：郗鑒是東晉有名的大將軍，他有個(gè)女兒，年方二八，才貌雙全，郗鑒愛如掌上明珠。郗鑒要為女兒選擇一個(gè)女婿。他聽說丞相王導(dǎo)家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳，就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧。”郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來相見。找來找去，發(fā)現(xiàn)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來到東跨院的書房里，就見靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說：“王府的年輕公子二十余人，聽說郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事�！臂�鑒說：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看！”郗鑒來到王府，見此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場下了聘禮，擇為快婿，他就是后來成為大書法家的王羲之�！皷|床快婿”一說就是這樣來的，后人就把女婿稱為“東床坦腹”“東床”“東坦”等�！�

　　龍蛇 比喻非常的人物。典出《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實(shí)生龍蛇�！币鉃椋河纳畹拇笊剑瑥V闊的水域，確實(shí)是生長龍蛇的地方。即，不尋常的地域環(huán)境，往往會生長出不尋常的事物。龍蛇喻指有才干的杰出人物。　　

　　楷模 楷、模都是樹名，楷模一詞，出自《廣群芳譜》一書中�？瑯洌�即黃連樹，枝干疏而不屈、剛直挺拔。相傳它生于大教育家孔子的墳頭�？鬃铀篮�，其三千弟子在墳?zāi)惯吺仂`三年，唯獨(dú)子貢在孔子生病時(shí)因外出經(jīng)商而未能探視，故祭守了六年。子貢在奔喪時(shí)曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來此樹枝便萌發(fā)長成葉茂枝疏、干直質(zhì)良的大樹。模樹，據(jù)傳生長在西周的政治家周公墳上。此樹四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節(jié)的變化而變化。這兩種樹都因生長在圣賢的墓旁，其形狀與質(zhì)地又為人們所喜愛、欽敬，后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的榜樣人物稱為楷模。