


廣州西漢南越王博物館聯(lián)合荊州博物館共同主辦的《楚風漢韻——湖北荊州楚漢文物展》近日在南越王博物館開幕,在為期5個月的時間中,264件來自荊楚大地的精彩文物將向觀眾展現(xiàn)楚文化博大精深、奇幻瑰麗的風采。
南越王墓是典型的楚墓風格
《楚風漢韻》展分為“鳳舞楚天”、“楚漢交融”、“荊楚漢韻”三個部分,共展出文物264件。這些來自楚地中心——荊州的精品文物,自東周到西漢,包括了服飾、漆器、玉器等眾多文物品類。
荊州是中國古九州之一,文化璀璨、歷史悠長。楚文化作為中國傳統(tǒng)文化的源頭之一,從“楚地”流光溢彩般向周邊擴散,對秦漢社會、文化的各方面產(chǎn)生了巨大影響。遠在嶺南地區(qū)的南越國,也深受楚文化的影響。博物館的研究人員告訴記者,南越王墓的結(jié)構(gòu)就具有典型的楚墓風格:墓室壁畫是典型的采用線勾與平涂結(jié)合的楚畫,龍形玉佩、錯金銘文虎節(jié)、山字紋鏡、龍鳳紋鏡、繪畫銅鏡、楚式鼎等是典型的楚文化的遺留物,青玉角杯、漆木大屏風、圓雕玉舞人是受楚文化影響巨大的藝術(shù)杰作。此外,南越王墓出土的成套手工工具以及楚式銅劍直接來自楚地,是楚、越兩地物質(zhì)和精神文化交流的重要見證。
此外,廣州的別名“楚庭”和那個流傳很廣的“五羊銜谷,萃于楚庭”的美麗傳說,都表明嶺南越族和楚人來往甚密,淵源已久。
首創(chuàng)“鳥書”:是“書法”之源
此次展覽中一大看點,是為數(shù)不少的楚簡。有研究者認為,楚簡文字是中國最早具有自覺的審美創(chuàng)作意識的文字形態(tài)之一,是中國真正意義上“書法”的一個源頭。楚人的形象思維有自由、浪漫、狂放以至怪誕的傳統(tǒng),因此楚簡用筆率意灑脫,勁健多姿,頗具靈活性,顯得波譎云詭,美不勝收。
楚人在書法藝術(shù)上最突出的貢獻是首創(chuàng)“鳥書”。楚先民視鳳為圖騰,對鳳懷有特殊情感,對鳥類的特殊崇敬和鐘情遠非其他民族所能比。春秋末,在篆書的基礎(chǔ)上,附加鳥形裝飾,使文字藝術(shù)化,此即所謂“鳥篆”的起源。而作為中國標準書體之一的隸書也很可能是楚人所創(chuàng)。古人左手持簡、右手執(zhí)筆而書,所以形成了以手腕為軸心的運動,致使字形扁方且多呈左低右高之勢。這種特點在楚簡中表現(xiàn)得尤為明顯——橫向筆畫多表現(xiàn)為起筆粗重收筆輕細,結(jié)體扁平、圓曲。后來秦隸、漢隸,正是在楚字與其他地區(qū)文字的基礎(chǔ)上吸收發(fā)展而成的。
展覽中張家山二四七號墓出土的竹簡,不但是書法精品,也是極為珍貴的歷史資料。此墓共出土有1136枚竹簡,內(nèi)容分為歷譜、《二年律令》、《奏讞書》、《脈書》、《算數(shù)書》、《蓋廬》、《引書》以及遣冊等,涉及漢代政治、經(jīng)濟、軍事、醫(yī)學、數(shù)學等各方面。其中《二年律令》和《奏讞書》涉及西漢初期的律令和司法訴訟,使亡佚的漢律內(nèi)容得以重現(xiàn)。
楚人喜豬:愛帶豬出行
此次展出的荊州天星觀二號楚墓出土的戰(zhàn)國時期豬形酒具盒,則是一件極富生活氣息的藝術(shù)精品。全器由蓋、身兩部分組成。蓋兩端各為一豬首,浮雕豬嘴,頭部有4個銅環(huán)捉手。外壁皆以黑漆為地,繪以紅、黃、銀灰、棕紅各色龍紋、鳳紋、云氣紋以及宴樂、狩獵場景。內(nèi)壁上紅漆。它整體渾圓肥胖,身長超過50厘米,身圍直徑超過18厘米,格外憨態(tài)可掬,是楚國髹漆木雕風格實用器物的代表作。
據(jù)介紹,古楚人對豬多有好感和善意。在出土的古代楚地繪畫中,便有楚人在出行中帶豬隨行的場景。專家認為,這說明豬在當時肯定不會是人們心目中需要避而遠之的異類,而是一種含有禮俗意義和親合力的生靈。或許在一定意義上,還具有“寵物”的功能。
“兵辟太歲戈”:古人占卜法器?
楚文化的狂放奇崛特色在展覽中的國寶級文物“兵辟太歲戈”中表現(xiàn)得淋漓盡致。戈兩面各鑄一神人,頭上插羽,雙耳珥蛇,腰纏兩蛇,一手操龍,一手操蜺,足下踏日月,胯下一龍,穿孔兩旁各有銘文,每面兩個,分別為“兵辟”、“太歲”。這件國寶1963年出土于荊門車橋大壩,其外形獨特,在楚墓中是第一次發(fā)現(xiàn)。專家們對它的猜測很多。有人認為它叫“戈”,也有人認為它應該叫“戚”,至今爭論不休。但比較一致的觀點是,這一神秘圖像是古人想象中的太歲星宿。由于神像結(jié)合銘文,很可能并不是當時實戰(zhàn)用的兵器,而是古人在預卜用兵吉利時間和避開“太歲星”的法器。
木鎮(zhèn)墓獸:又一“奇”物
另一件大型木鎮(zhèn)墓獸也是“奇”物。它由方形底座,雙首怪獸和鹿角三部分組成。整器用紅、黃、金色彩繪紋飾。形體碩大,制作精良,為上乘之作。(卜松竹 胡堯瑤 攝影報道)