“一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，簡(jiǎn)直是對(duì)祖宗和傳統(tǒng)的糟蹋�！鼻巴恚�“百家講壇”主講人之一、武漢大學(xué)“四大名嘴”之一、著名國(guó)學(xué)專(zhuān)家李敬一教授，做客中南民族大學(xué)工商學(xué)院時(shí)，如此痛斥現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不規(guī)范用語(yǔ)及火星文。(5月20日《楚天都市報(bào)》)

　　筆者雖然不是90后，但受網(wǎng)絡(luò)文化影響，對(duì)所謂的“火星文”也略有耳聞目見(jiàn)�？傮w來(lái)說(shuō)，有些不懂，有些連猜帶蒙也能明白；但有些不僅能懂，而且還覺(jué)得形象有趣，甚至于筆者也偶爾用點(diǎn)火星文。譬如說(shuō)：東東、大蝦、菜鳥(niǎo)……這些基本的“火星文”相信很多人都懂，并且某些已經(jīng)成為許多年輕人日常交流的主要詞匯。但至于說(shuō)到火星文“糟蹋祖宗和傳統(tǒng)”，給漢字的規(guī)范和純潔帶來(lái)不利，筆者認(rèn)為未免有點(diǎn)嚴(yán)重了。

　　所謂的“祖宗和傳統(tǒng)”無(wú)非就是指從前的東西。其實(shí)，從前的東西可就多了，而李專(zhuān)家說(shuō)的“祖宗和傳統(tǒng)”應(yīng)該是指國(guó)學(xué)或者文字一類(lèi)的東西。如果真是指這樣的東西，那么我們現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)化字也非“祖宗和傳統(tǒng)”，它的產(chǎn)生還不到50年，是不是也算是對(duì)“祖宗和傳統(tǒng)的糟�！�？況且現(xiàn)代白話(huà)文的語(yǔ)言規(guī)范和充斥著“之乎者也”的文言文完全不一樣，但現(xiàn)在好像還沒(méi)有多少人說(shuō)白話(huà)文“給漢字的純潔與規(guī)范帶來(lái)了不利影響”——在“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)有很多遺老遺少排擠白話(huà)的言論，但最后也沒(méi)能阻擋住白話(huà)文和簡(jiǎn)化字這種“不規(guī)范”的語(yǔ)言文字的發(fā)揚(yáng)光大。這個(gè)例子既說(shuō)明“祖宗和傳統(tǒng)”的未必都是好的，還說(shuō)明包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的一切事物都是不斷向前發(fā)展，且這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是不可擋的。

　　“火星文”受到90后小孩子的追捧，因?yàn)樗麄冇X(jué)得“火星文”代表其個(gè)性，而“個(gè)性”未必都是叛逆的不好的——發(fā)明一些新鮮的詞匯、創(chuàng)造一些顛覆性的語(yǔ)句就是這種個(gè)性的一個(gè)體現(xiàn)。筆者相信，最終能流傳下來(lái)的“火星文”，將是那些在漢語(yǔ)基本框架之內(nèi)的“火星文”，而那些荒誕不稽的“火星文”最終會(huì)由于其脫離漢語(yǔ)環(huán)境而無(wú)疾而終。

　　從火星文的應(yīng)用趨勢(shì)來(lái)看，正是由于“火星文”的新潮和漢語(yǔ)的自?xún)裟芰�，也決定了“火星文”就像一個(gè)個(gè)流行的文字游戲，其中不少數(shù)已得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，“與時(shí)俱進(jìn)”地?cái)U(kuò)充了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力和豐富性。從這方面來(lái)說(shuō)，“火星文”不僅沒(méi)“給漢字的純潔與規(guī)范帶來(lái)不利影響”，反而為漢字的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。為此，筆者以為，我們不妨用“進(jìn)化論”來(lái)看待“火星文”，由漢語(yǔ)到“火星文”，從某種角度看便是文字由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化和發(fā)展——對(duì)待低俗的惡劣的“火星文”一樣給予規(guī)范，對(duì)新穎的向上的予以積極引導(dǎo)，而不是動(dòng)輒就對(duì)創(chuàng)新的表達(dá)方式揮動(dòng)“傳統(tǒng)大棒”。

　　最后，筆者不禁想起了羅曼·羅蘭在《約翰·克里斯多夫》里的一句話(huà)：我是即將到來(lái)的日子。是的，如果90后寫(xiě)手包包、阿紫真的寫(xiě)出一本全網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作品，并且絕大多數(shù)人能欣賞，那也只能說(shuō)明那時(shí)已經(jīng)是“火星時(shí)代”了——那個(gè)年代屬于年輕人的，屬于“火星文”的。(鄧子慶)