
一場(chǎng)迎世博咬文嚼字大賽,贏得了社會(huì)各界的熱烈反響,不到一個(gè)月時(shí)間收到了20萬(wàn)讀者的回應(yīng)。這場(chǎng)大賽呼喚著人們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用的強(qiáng)烈責(zé)任感,也呼喚著人們對(duì)世博精神和中華文化的高度認(rèn)同感,令人欣喜莫名。
語(yǔ)言是人類創(chuàng)造的一種特殊的符號(hào)系統(tǒng),它使人與非人類的行為方式有了本質(zhì)的不同,成為人際溝通的工具,把人類組織成社會(huì)。文字是語(yǔ)言的書面形式,它不僅“包裝”著語(yǔ)言符號(hào),更具有擴(kuò)大和完善語(yǔ)言的作用,以及超越時(shí)空的交際功能。人類依靠語(yǔ)言和文字符號(hào),把經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)傳遞給子孫后代,形成了文化傳統(tǒng)。但是,由于語(yǔ)言文字的發(fā)生十分久遠(yuǎn),當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界時(shí),這一切已經(jīng)存在,每個(gè)人生活在語(yǔ)言文字環(huán)境中,卻往往忽視其存在的重要性,于是出現(xiàn)許多誤傳、誤寫的現(xiàn)象,造成人際交流和信息傳輸?shù)恼系K。古代有“穿井得人”和“三豕過(guò)河”的傳說(shuō),就是說(shuō)明語(yǔ)言文字使用錯(cuò)誤造成的危害。所以古往今來(lái)社會(huì)有識(shí)之士十分重視咬文嚼字,以維護(hù)語(yǔ)言符號(hào)在社會(huì)語(yǔ)文生活中的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。
人類社會(huì)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代,語(yǔ)言規(guī)范更有著特殊的意義。其實(shí)人們?cè)缇蛯?duì)“惡搞”文化中出現(xiàn)的語(yǔ)言文字錯(cuò)誤深感不滿,這些混淆視聽的錯(cuò)誤,如同污染空氣和水一樣,污染著語(yǔ)言文字環(huán)境,污染著人們的心志。三千年前偉大的思想家、教育家孔子就曾告誡我們說(shuō):“名不正則言不順,言不順則事不成!庇终f(shuō):“故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無(wú)所茍而已矣。”嚴(yán)肅指出有文明修養(yǎng)的人說(shuō)話、寫文章,是不能隨便馬虎的。但是,現(xiàn)在我們到處看到一些錯(cuò)別字:廣告語(yǔ)中的“渡假村”、失物招領(lǐng)中的“認(rèn)領(lǐng)遺物”、店鋪里的“哈蜜瓜”、舞臺(tái)上的《文韶關(guān)》、飯店菜單的“宮爆雞丁”等等,不一而足,令人目不忍睹。今天一場(chǎng)咬文嚼字大賽,涌現(xiàn)20萬(wàn)討伐錯(cuò)別字的“君子”大軍,為祖國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)范化“無(wú)所茍”地敲響了轟隆的邊鼓,真是大快人心。
語(yǔ)言和文字又是文化的載體,漢語(yǔ)漢字是中華民族文化的載體。近年來(lái)國(guó)內(nèi)興起了一股文化熱,但是令人憂慮的是,媚俗文化風(fēng)靡,充塞錯(cuò)別字的作品不堪卒讀,電視熒屏上的文字錯(cuò)訛隨處可見,傳媒文化的粗制濫造比比皆是,其中重要原因之一是對(duì)語(yǔ)言文字規(guī)范的不重視和對(duì)語(yǔ)言文字文化含義的一知半解。比如不知上海簡(jiǎn)稱“滬”的來(lái)源,不知安徽有個(gè)“亳州”,不知宋代詩(shī)人叫楊萬(wàn)里,不知人生百年曰“期頤”;把張恨水小說(shuō)誤寫成《啼笑姻緣》,把“聯(lián)袂”演奏錯(cuò)讀成“聯(lián)jué”。這次借世博會(huì)在上海舉辦的東風(fēng),掀起振興中華民族文化的浪潮,把人們?nèi)粘K、耳濡目染的一些語(yǔ)言文字上的文化失誤列為賽題,無(wú)疑對(duì)民族文化傳播會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
世博會(huì)將憑借多元文化國(guó)際交流的舞臺(tái),充分展示華夏文化。我們高舉“城市,讓生活更美好”的主題,既是向世界亮出我們改造和優(yōu)化環(huán)境的決心,也是向我們自己激勵(lì)中華文化振興的宏愿:提升城市形象,呼喚城市生活更美好,包括改善語(yǔ)言文字環(huán)境在內(nèi)的社會(huì)文化環(huán)境。迎世博咬文嚼字大賽只是實(shí)現(xiàn)宏愿的起步,我們將沿著已經(jīng)邁出的步伐奮勇前進(jìn)!(余志鴻,上海大學(xué)教授,《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》副主編,上海市語(yǔ)文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng))
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