班覺是中國改革開放后第一批公派出國的藏族留學(xué)生，也是第一個藏族歸國博士，這名舊西藏農(nóng)奴的后代用親身經(jīng)歷，向海內(nèi)外講述一個真實的西藏�！�

　　如今在西藏研究方面已碩果累累的班覺博士，出生于藏北草原上比如縣一個昔日的農(nóng)奴家庭。1959年民主改革前，班覺的父親在當(dāng)?shù)匾粋�寺院里當(dāng)傭人，干廚房里的雜活。家里沒有自己的土地，母親在地主的土地里干活維持家里的生計�！�

　　民主改革之后，班覺的父親到比如縣郵電局工作，母親在公社生產(chǎn)隊里務(wù)農(nóng)。班覺說：“因為爸爸、媽媽沒有讀過書，他們特別希望4個子女能讀書，竭盡全力供子女上學(xué)�！薄�

　　1982年班覺以西藏文科第一名的身份考入中央民族大學(xué)，學(xué)習(xí)藏語文和西藏歷史專業(yè)，畢業(yè)后分配到西藏自治區(qū)社科院民族研究所工作。1991年前往美國卡斯西方儲備大學(xué)深造，師從人類學(xué)家戈爾斯坦。1993年獲得人類學(xué)碩士學(xué)位，2001年獲得人類學(xué)博士學(xué)位。　

　　班覺說，在國外學(xué)習(xí)的10年時間里，有一個很深的印象就是西方一些人對真實的西藏了解太少，他們往往道聽途說，片面理解，有時甚至捏造謊言，以“人權(quán)”為幌子攻擊祖國，攻擊西藏。　

　　“在國外，祖國和民族的分量在我心里更加重了。我想我有責(zé)任來澄清一些事實，讓西方人了解真實的西藏�！卑嘤X說�！�

　　2000年以前，西方學(xué)術(shù)界有一種說法，稱“中國在西藏和其他藏族聚居地區(qū)實行強制絕育和墮胎等措施來控制人口”。西方一些人只要提到“西藏人權(quán)”，就要拋出這種論調(diào)�！�

　　針對這一問題，班覺利用寒暑假回到西藏進行實地調(diào)研。他在3個縣走訪了800多戶農(nóng)村家庭，細(xì)致客觀地采集了素材，傾聽了農(nóng)民對生育政策的真實看法。2001年，班覺根據(jù)研究材料，寫出論文《西藏農(nóng)村的生育與計劃生育》，發(fā)表在國外一家知名學(xué)術(shù)刊物上。　

　　班覺說：“這個論文影響很大，2000年以前一些人經(jīng)常用生育為把柄攻擊西藏人權(quán)。2001年我的論文發(fā)表后，這樣的聲音開始少了。再有這樣的學(xué)術(shù)研究，大多會引用我的論文�！薄�

　　對于國家創(chuàng)辦內(nèi)地西藏班，達賴集團稱“這是毀滅西藏傳統(tǒng)文化，對下一代進行洗腦”。班覺和香港大學(xué)一名教授共同進行了內(nèi)地西藏班的調(diào)研，調(diào)查了從西藏班畢業(yè)的數(shù)百名學(xué)生，最后寫出了相關(guān)的論文。　

　　研究認(rèn)為，內(nèi)地西藏班不僅沒有毀滅西藏傳統(tǒng)文化，還對促進傳統(tǒng)文化發(fā)展起到了積極的作用，同時提高了西藏年輕一代的科學(xué)文化水平。同樣，班覺的論文在海外引起了很大的反響�！�

　　“我告訴別人的，都是我所知道的真實的西藏。沒有民主改革，我也會是一個農(nóng)奴；沒有改革開放政策，我也沒有機會到美國去讀書。”班覺說。　

　　他感慨地說：“我媽媽經(jīng)常對我說，你的父母以前都是窮人，哪里會想到自己的小孩能成為博士。你上小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都是國家給的錢，這在舊西藏是不可能發(fā)生的。”(胡星)