2009年2月25日，北京民族文化宮舉辦的《西藏民主改革50年大型展覽》免費(fèi)向公眾開(kāi)放。展覽分為和平解放西藏，平息武裝叛亂，西藏的民主改革，50年來(lái)統(tǒng)一與分裂、進(jìn)步與倒退的斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人權(quán)事業(yè)的巨大成就等5部分，讓人們了解到西藏民主改革50年發(fā)生的巨大變化。 中新社發(fā) 玉龍 攝
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主持人語(yǔ)
舊西藏是個(gè)什么樣子？讓我們把目光轉(zhuǎn)向1959年西藏民主改革以前的歲月——隨同英軍入侵中國(guó)西藏地區(qū)的英國(guó)記者埃德蒙·坎德勒是這樣描述的：“人民還停留在中世紀(jì)的年代，不僅僅是在他們的政體、宗教方面，在他們的嚴(yán)厲懲罰、巫術(shù)、靈童轉(zhuǎn)世以及經(jīng)受烈火與沸油的折磨方面是如此，而且在他們?nèi)粘Ｉ畹乃蟹矫嬉捕疾焕�。我敢說(shuō)，在世界歷史上頑固和黑暗如此突然地暴露在科學(xué)的面前是沒(méi)有先例的”。白皮書(shū)用豐富的史料，還原了一個(gè)真實(shí)的舊西藏。
主持人：記者 郭嘉 裴智勇 劉維濤
特邀嘉賓：
中國(guó)藏學(xué)研究中心黨組書(shū)記、研究員 朱曉明
中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)所副所長(zhǎng)、研究員、博士 旦增倫珠
中國(guó)藏學(xué)研究中心科研辦主任、研究員、博士 廉湘民
中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員、博士 張?jiān)?/font>
政教合一是舊西藏最顯著的特征
記者：達(dá)賴集團(tuán)和國(guó)際上極少數(shù)人把舊西藏描述成和諧安寧的“香格里拉”，而白皮書(shū)則從七個(gè)方面揭示了舊西藏貧窮、落后、閉塞、殘酷的社會(huì)生活全貌，怎么看待白皮書(shū)所引用和披露的資料？
張?jiān)疲号f西藏到底是什么樣子？達(dá)賴集團(tuán)有一套完全罔顧史實(shí)的說(shuō)辭。事實(shí)上，在1959年民主改革前，西藏處于政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治之下，由官家、貴族和寺院上層僧侶三大領(lǐng)主組成的農(nóng)奴主階級(jí)對(duì)廣大農(nóng)奴和奴隸進(jìn)行極其殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削。在舊西藏，現(xiàn)代工商業(yè)、現(xiàn)代科技、教育文化事業(yè)幾乎是空白，廣大農(nóng)奴饑寒交迫，生存維艱，在中心城市拉薩到處可見(jiàn)要飯的老人、婦女和兒童。西藏的史料、法典和一些文物古跡都能說(shuō)明問(wèn)題，根據(jù)國(guó)內(nèi)的這些資料來(lái)研究舊西藏，算是內(nèi)部的眼光。一些外國(guó)傳教士、探險(xiǎn)家、記者對(duì)舊西藏人們的生活狀況都有過(guò)清晰的記錄。他們是以外部人的眼光研究西藏。白皮書(shū)引用了大量翔實(shí)的客觀的中外資料：從舊西藏的法典到舊西藏政府的史料、到美英等外國(guó)藏學(xué)家的著作。用事實(shí)說(shuō)話，告訴人們一個(gè)真實(shí)的西藏。這是白皮書(shū)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
記者：達(dá)賴集團(tuán)常打宗教幌子，白皮書(shū)的史實(shí)揭示，對(duì)舊西藏人民而言，政教合一的制度并不是溫情脈脈的形象，而是一種壓迫力量。
張?jiān)疲菏堑�，舊西藏最顯著的特征在于政教合一。宗教上層既是西藏的主要政治統(tǒng)治者，是最大的農(nóng)奴主之一，也是精神、思想、信仰的統(tǒng)治者。達(dá)賴是舊西藏政教合一農(nóng)奴制度的總代表。這樣的世俗和宗教的雙重管制更加殘酷無(wú)情——統(tǒng)治者一方面通過(guò)世俗的行政權(quán)力，從物質(zhì)方面、人身方面、政治生活方面對(duì)廣大人民進(jìn)行赤裸裸的壓迫；另一方面，通過(guò)宗教特權(quán)，以對(duì)百姓的來(lái)世進(jìn)行賞罰為名，實(shí)施精神欺騙、壓迫和恐嚇。由于歷史文化的原因，西藏很多百姓都信奉佛教，相信來(lái)生轉(zhuǎn)世說(shuō)。統(tǒng)治階級(jí)正利用了這一點(diǎn)來(lái)為自己服務(wù)。英國(guó)人埃德蒙·坎德勒在《拉薩真面目》一書(shū)中寫道，“因?yàn)槲鞑厝蓑潘麄兡欠N形式的佛教，強(qiáng)大的僧侶勢(shì)力掌管一切�！蓖瑫r(shí)，僧侶也并不是平等的，是分為三六九等的。舊西藏的絕大多數(shù)普通僧侶同樣沒(méi)有擺脫農(nóng)奴身份。所謂“僧侶勢(shì)力”是被極少數(shù)上層僧侶和僧侶化的貴族所把持。
