民主改革后，西藏全部耕地等生產(chǎn)資料除了為未參加叛亂的農(nóng)奴主保留小部分，使其自食其力之外，其余沒(méi)收參叛領(lǐng)主的土地和由國(guó)家贖買(mǎi)未參叛領(lǐng)主的土地等生產(chǎn)資料，全部無(wú)償分配給了昔日無(wú)地的農(nóng)奴和奴隸，同時(shí)徹底廢除了差烏拉。森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)被取消，農(nóng)奴和未參加叛亂的農(nóng)奴主階級(jí)的成員成為社會(huì)地位完全平等的國(guó)家公民，享受憲法和法律的保護(hù)，享有充分的公民權(quán)利。西藏成為生產(chǎn)資料由農(nóng)牧民個(gè)體所有的人民民主社會(huì)。

　　(二)民主改革使西藏在政治制度上從封建專制走向民主。民主改革前，政教合一的西藏地方政府是神權(quán)政治和貴族政治的產(chǎn)物，廣大農(nóng)奴完全被排除在社會(huì)政治生活之外。農(nóng)奴和奴隸依附于農(nóng)奴主階級(jí)，人身安全時(shí)時(shí)處處受到威脅，基本人權(quán)得不到保障，無(wú)法自由表達(dá)自己的意愿和政治訴求，不能行使包括選舉權(quán)、被選舉權(quán)在內(nèi)的政治權(quán)利。當(dāng)時(shí)的西藏完全是一個(gè)僧俗農(nóng)奴主階級(jí)專政的專制社會(huì)。

　　民主改革后，獲得翻身的農(nóng)奴開(kāi)始享受憲法賦予公民的基本權(quán)利。在西藏歷史上首次通過(guò)行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)民主選舉產(chǎn)生各級(jí)地方政權(quán)。到1960年底，全區(qū)建立了區(qū)級(jí)政權(quán)283個(gè)，鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)1009個(gè)。1962年8月25日成立了西藏自治區(qū)選舉委員會(huì)，并舉行了第一次全體委員會(huì)議，會(huì)議決定建立西藏各級(jí)選舉機(jī)構(gòu)。到1965年8月，人民選舉產(chǎn)生了縣、鄉(xiāng)兩級(jí)國(guó)家政權(quán)，并選出了出席自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)的代表。1965年9月1日至9日，西藏召開(kāi)第一屆人民代表大會(huì)，成立了西藏自治區(qū)，選舉產(chǎn)生了西藏自治區(qū)人民委員會(huì)。民族區(qū)域自治制度在西藏全面實(shí)施。

　　(三)民主改革使西藏宗教從政教合一走向信仰自由。民主改革前，西藏地方政府以維護(hù)政教合一的封建農(nóng)奴制度，維護(hù)三大領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴階級(jí)的統(tǒng)治為宗旨。在政教合一的地方政權(quán)統(tǒng)治下，人們沒(méi)有不信教的自由。全民幾乎都信仰藏傳佛教，藏傳佛教滲透到了西藏社會(huì)的方方面面。藏傳佛教寺院既是宗教場(chǎng)所，又是實(shí)力強(qiáng)大的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)組織，是擁有農(nóng)奴、莊園、牧場(chǎng)和從事經(jīng)商、放高利貸的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。僧侶人數(shù)占西藏人口的1/10。西藏地方政府官員分僧官、俗官兩大系統(tǒng)，大量僧人擔(dān)任西藏地方政府官員職務(wù)。哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺上層僧人參與西藏地方政權(quán)日常運(yùn)作，三大寺在西藏政治中起著舉足輕重的作用。民主改革使西藏真正實(shí)現(xiàn)了宗教信仰自由，實(shí)現(xiàn)了政治與宗教分離。政治統(tǒng)一，宗教不再干預(yù)政治事務(wù)。僧人專心學(xué)經(jīng)修行，可以依法參與政治事務(wù)，不得非法干預(yù)社會(huì)公共事務(wù)。

　　(四)民主改革使西藏文化從僵化保守走向繁榮進(jìn)步。民主改革前，在思想文化上，藏傳佛教的神學(xué)史觀起了主導(dǎo)作用。人們普遍信仰藏傳佛教，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，特別是精神文化領(lǐng)域都深深地打上了藏傳佛教的烙印。進(jìn)入20世紀(jì)，政教合一使西藏社會(huì)思想變得僵化保守，西藏文化已經(jīng)失去了其曾經(jīng)有過(guò)的創(chuàng)造活力，對(duì)新生事物和外來(lái)文化持排斥態(tài)度。民主改革后，馬克思主義占據(jù)西藏意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，現(xiàn)代科學(xué)迅速進(jìn)入西藏社會(huì)。西藏的教育、文化、科學(xué)技術(shù)等都從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。西藏文化開(kāi)始恢復(fù)其兼容并包的活力。今天，西藏經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的偉大成就，是由民主改革奠定基礎(chǔ)的西藏社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

　　四

　　西藏的平息叛亂和民主改革是中國(guó)新民主主義革命的組成部分。中國(guó)人民在20世紀(jì)面臨著兩大光榮而艱巨的任務(wù)：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。由于特定的歷史條件，西藏人民求得解放是分兩步實(shí)現(xiàn)的。第一步的重要標(biāo)志是1951年5月23日《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的簽訂。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏人民將帝國(guó)主義勢(shì)力驅(qū)逐出西藏，回到了祖國(guó)大家庭的溫暖懷抱中。第二步的標(biāo)志就是平息叛亂和民主改革。西藏人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，消滅了頑固維護(hù)封建農(nóng)奴制度、陰謀分裂祖國(guó)的反動(dòng)政治勢(shì)力，埋葬了延續(xù)千載、給西藏社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難的封建農(nóng)奴制度，從封建制度的壓迫下解放了出來(lái)，為以后走上社會(huì)主義的光明大道鋪平了道路。

　　西藏的民主改革，是西藏歷史上一次最深刻的社會(huì)變革。它摧毀了封建農(nóng)奴制度，改變了生產(chǎn)關(guān)系，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，在西藏歷史上首次實(shí)現(xiàn)了人人平等，通過(guò)公民民主選舉建立起了代表西藏人民根本利益的各級(jí)政權(quán)。百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸翻身得解放，成為國(guó)家和西藏地方的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)和世界人權(quán)事業(yè)的偉大進(jìn)步。這一切，成為人民西藏的偉大開(kāi)端，為西藏的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(中國(guó)藏學(xué)研究中心 執(zhí)筆：廉湘民)