(六)

　　阻礙社會(huì)發(fā)展、扼殺大多數(shù)人自由尊嚴(yán)的農(nóng)奴制是野蠻落后的代名詞，呼喚進(jìn)步文明的廢奴運(yùn)動(dòng)成為“歷史性變革”，這是舉世公認(rèn)的定論。

　　“啟蒙的燈塔”、“新的紀(jì)元”、“偉大的解放”……歐美國(guó)家的社會(huì)精英不約而同地用最美麗的詞匯描述本國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng)，將發(fā)起廢奴運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖尊為“民族的驕傲”、“歷史的功臣”，世代傳頌。

　　然而，對(duì)于發(fā)生在50年前的西藏民主改革，對(duì)于同樣是廢除殘酷黑暗農(nóng)奴制的那場(chǎng)革命，卻總有一些聲音令人遺憾、使人費(fèi)解、讓人震驚。

　　半個(gè)世紀(jì)以來，西方社會(huì)的一些人至今沒有擺脫關(guān)于西藏的東方主義幻覺。那些對(duì)自己的社會(huì)和現(xiàn)代世界絕望的人們，那些萬(wàn)分迷戀雪域高原獨(dú)特文化的人們，希望在西藏的想象中找到靈魂的安慰。他們把舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)想象為“完全浪漫”、“享有充分自由”、世外桃源式的“香格里拉”，甚至認(rèn)為，舊西藏“清凈美妙”、“無需解放”。他們留戀并不存在的幻覺，卻未曾想過，這種幻覺，不但扭曲了西藏的歷史和現(xiàn)實(shí)，也傷害了廣大西藏人民的神圣權(quán)利，傷害了所有正在張開雙臂擁抱世界的中國(guó)人。

　　也有這樣一些人，因?yàn)楦鞣N利益和目的，不斷在國(guó)際上提出所謂“西藏問題”。他們漠視西藏百萬(wàn)農(nóng)奴的翻身解放，無視西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展，對(duì)西藏以廢奴制為主要內(nèi)容的民主改革妄加評(píng)判。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，達(dá)賴集團(tuán)和西方一些國(guó)際勢(shì)力的鼓噪從未停息。

　　這確實(shí)是極具諷刺意味的一幕。將政教合一的封建農(nóng)奴制度的總代表十四世達(dá)賴奉為“人權(quán)衛(wèi)士”、“和平使者”、“精神領(lǐng)袖”，聽其造謠，任其表演；將廢除封建農(nóng)奴制、解放百萬(wàn)農(nóng)奴的中國(guó)政府指責(zé)為“侵犯人權(quán)”，無端攻訐，無理?yè)榉ァ＿@是十分荒謬的，也是發(fā)人深思的。

　　曾經(jīng)高高在上的達(dá)賴集團(tuán)，在某些勢(shì)力的支持下，不斷“關(guān)切”西藏的“自由”和“人權(quán)”，把農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴的殘酷壓榨美化成西藏的文化特色，進(jìn)而提出“真正自治”的主張，開出“中間道路”的藥方，其目的不言自明——無非是想維護(hù)政教合一的封建農(nóng)奴制及其特權(quán)“永遠(yuǎn)不變”，打著“人權(quán)”的旗號(hào)分裂中國(guó)。

　　只是，一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)是，今天的歐洲，不可能再回到500多年前的中世紀(jì)歐洲；今天的美國(guó)，不可能回到南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)；同樣，今天的西藏，也不可能再回到政教合一的封建農(nóng)奴制的舊西藏。

　　就像一位海外藏族學(xué)者所說，西藏必須從西方人的想象和“香格里拉”的神話中解放出來，否則不會(huì)有真正的進(jìn)步；西藏必須從達(dá)賴?yán)�嘛謀取“藏獨(dú)”的野心和一些國(guó)家“遏制中國(guó)”的夢(mèng)想中掙脫出來，否則不會(huì)有更好的未來。

　　(七)

　　3月28日，中國(guó)人民將迎來第一個(gè)“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。

　　像世界上很多告別農(nóng)奴制的國(guó)家一樣，包括280萬(wàn)西藏同胞在內(nèi)的13億中國(guó)人民擁有了一個(gè)可以銘記歷史變革、慶祝社會(huì)進(jìn)步的節(jié)日。

　　2005年，美國(guó)決定在弗吉尼亞州建立第一座奴隸制歷史博物館；2006年5月10日，法國(guó)總統(tǒng)希拉克在巴黎盧森堡公園主持儀式，慶祝法國(guó)廢除奴隸制，并將每年5月10日確定為紀(jì)念日；2007年8月23日，英國(guó)“奴隸之港”利物浦紀(jì)念廢奴200周年；2008年7月29日，美國(guó)國(guó)會(huì)首次為曾實(shí)施奴隸制正式道歉；聯(lián)合國(guó)也將每年的12月1日確定為“國(guó)際廢奴日”……這些都說明，盡管人類已經(jīng)翻過奴隸制歷史一頁(yè)，但這段歷史依然是人類不堪回首的共同記憶。

　　今天，當(dāng)美國(guó)人滿懷敬仰紀(jì)念林肯總統(tǒng)的誕辰日，當(dāng)法國(guó)人制定節(jié)日紀(jì)念廢奴運(yùn)動(dòng)，當(dāng)英國(guó)人在“奴隸之港”舉行隆重的紀(jì)念儀式，不應(yīng)該忘記，在世界屋脊的中國(guó)西藏，昔日的農(nóng)奴和他們的后代也有了這樣的紀(jì)念日，他們對(duì)50年前開始的那場(chǎng)民主改革懷著同樣的感激心情。

　　刻骨銘心的歷史記憶，終究會(huì)凝聚為一個(gè)民族的堅(jiān)定信念，熔鑄為一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值，從而幫助人們更好地正視現(xiàn)在、走向未來。沒有對(duì)歷史的深刻體會(huì)，沒有對(duì)西藏民主改革歷史方位的準(zhǔn)確把握，就無法充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大革命對(duì)西藏、對(duì)中國(guó)乃至對(duì)世界的巨大意義，無法對(duì)西藏發(fā)展規(guī)律做出科學(xué)的判斷，也無法理解西藏人民50年不變的堅(jiān)定選擇。

　　“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化的發(fā)展”。西藏的民主改革讓西藏人民的人權(quán)事業(yè)有了一個(gè)偉大的開始。正如追求人的全面發(fā)展是個(gè)永無止境的過程，西藏的人權(quán)事業(yè)，同樣也要在歷史的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實(shí)的推進(jìn)中，在整個(gè)中國(guó)人權(quán)事業(yè)的共同進(jìn)步中，不斷地豐富完善，不斷地向前發(fā)展。

　　(八)

　　維克多·雨果曾說：“開展紀(jì)念日活動(dòng)，如同點(diǎn)燃一支火炬�！� 紀(jì)念日的意義，在于它能像火炬一樣照亮過去和未來。

　　在這個(gè)特殊的日子里，中國(guó)人民比任何時(shí)候都堅(jiān)信《世界人權(quán)宣言》的理想：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”。這是時(shí)代的潮流所向，也是文明的價(jià)值所系。

　　我們紀(jì)念百萬(wàn)農(nóng)奴的解放，祝福雪域高原的未來。(任仲平)