人類大腦第一次獲得巨大飛躍進(jìn)化的動(dòng)力，是來自人類對(duì)文字書寫的創(chuàng)造，發(fā)生的時(shí)間大約在三千年前；人類大腦第二次獲得巨大飛躍進(jìn)化的動(dòng)力，是來自最初思維邏輯的創(chuàng)造，發(fā)生的時(shí)間大約在兩千年前；人類第三次獲得更巨大飛躍進(jìn)化的動(dòng)力，是來自形式思維邏輯的發(fā)明的完成，發(fā)生的時(shí)間大約在三百年前。

　　正是在上述的人類大腦三次獲得巨大飛躍進(jìn)化動(dòng)力的關(guān)口，東方和西方人類文明發(fā)展的道路產(chǎn)生了巨大的偏移，或分道揚(yáng)鑣。如果說西方人的文明道路是“正常”的話，那么就只能說東方人的文明道路，或者即直說中國(guó)人文明的道路進(jìn)入了歧途，是偏斜的，或“病態(tài)的”。

　　由于孔儒思想在漫長(zhǎng)的兩千多年歷史之中的“獨(dú)尊”和“獨(dú)斷”，以及它們的大量“死書”和文獻(xiàn)的泛濫，經(jīng)嚴(yán)重地阻止了中國(guó)人大腦獲得進(jìn)一步開發(fā)的可能。造成中國(guó)人在幾乎所有重要的“發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造”中缺席。

　　對(duì)于中國(guó)人來說，必須清楚，直到十九世紀(jì)中葉西方人直接運(yùn)用武力打破中國(guó)人的大門之前，我們的儒家文人們還仍然完全沒有最起碼的關(guān)于思維的邏輯的觀念，甚至我們中國(guó)人的語言也缺乏最基本的“語法”。其實(shí)，這就已經(jīng)說明了中華文明“病態(tài)”的嚴(yán)重后果了。什么“病態(tài)”？中國(guó)人大腦工作的“病態(tài)”。“后果”如何？“后果”是中國(guó)人的思維沒有邏輯，中國(guó)人的語言沒有語法，進(jìn)一步，中國(guó)人就更沒有可能去談什么“哲學(xué)”、“理論”或“科學(xué)”了，如此中國(guó)歷史的“后果”還不嚴(yán)重嗎？

　　我今天的文章，就是要說明這種“病態(tài)”，并希望找出這種“病態(tài)”的最早的根源。根源于何處？我的回答：即根源于孔子及其徒子徒孫們所堅(jiān)持的“儒”的最初來源的“病態(tài)”，并且一直到了今天，中國(guó)人還在繼續(xù)堅(jiān)持這種漫長(zhǎng)歷史中的“病態(tài)”。

　　什么是“儒”？按照中國(guó)人的拆字游戲，“儒”是向上天祈求“雨”、“天”的“人”�！叭濉钡淖筮吺恰叭恕弊郑�“儒”的右邊是“雨”、“天”二字，下邊的“而”字實(shí)際上是古體篆書中的“天”字。什么是祈求“雨”、“天”的“人”呢？即古代替天子主持求雨的祭天儀式的祭司。這就是中國(guó)最早的“儒”的出處。

　　有了上面的鋪墊，我們現(xiàn)在來看看東西方文字的發(fā)明。它們出現(xiàn)的時(shí)間大體都在三千年前。不同的是西方人的字母文字是來源于為商人服務(wù)的文字，而中國(guó)人的方塊文字是來源于為帝王服務(wù)的文字。換言之，發(fā)明西方字母文字的人是商人，而發(fā)明中國(guó)方塊文字的人是官人，具體而言是為帝王服務(wù)的主持祭祀、占卜的祭司、卜人或筮人，其中即包括古代的“儒”人。誠(chéng)如文字學(xué)家周有光先生所言：“為帝王服務(wù)的文字不怕繁難，為商人服務(wù)的文字力求簡(jiǎn)便�！币�?yàn)椤昂?jiǎn)便”，便有了發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的規(guī)律、真理、邏輯的可能；而相反，因?yàn)椤胺彪y”，想要發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的規(guī)律、真理、邏輯的可能性就非常非常地小，甚至幾乎變成了不可能。這在后來，的確已經(jīng)成為了中國(guó)歷史之中嚴(yán)峻的事實(shí)。

　　按道理說，無論東西方文字的誕生，同時(shí)也就誕生了最初的思維邏輯的第一定律：同一律，而且也會(huì)進(jìn)一步帶來第二定律：相對(duì)律(矛盾律)，然而非常遺憾，由于東西方文字來源的上述差別，思維邏輯的規(guī)律在字母文字的西方世界中獲得了愈來愈被人們發(fā)現(xiàn)的可能性，而在方塊文字的中國(guó)卻被引向了完全相反的方向——信仰“天命”的方向，這從中國(guó)最古老的文字是“甲骨文”即可得到最顯然的證明。

　　“甲骨文”是什么？幾乎全都是當(dāng)時(shí)為王者卜筮或占卜的記錄。信仰不可知的“天命”的主觀或然性的中國(guó)人，和信仰“同一性”的“規(guī)律”、“真理”或“上帝”的客觀必然性的西方人，這就是截然相反的兩個(gè)完全不同的“文明”方向。中國(guó)人被“病態(tài)”地引向了“天命”的不可知的迷信的方向，而西方人則相反，被“正常”地引向了“同一性”的邏輯規(guī)律、真理或惟一神上帝的信仰的方向。