2. 學(xué)生們自己感興趣的話題內(nèi)容。以學(xué)生的輸出為主，教師的輸入為輔。
學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，有很大的個(gè)體差異。表現(xiàn)為學(xué)生家庭文化背景的差異、先前知識(shí)的差異、志向水平的差異(學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的差異)、智力的差異、學(xué)業(yè)能力傾向的差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異和男女性別的差異等等。這些差異很復(fù)雜，作為口語(yǔ)教師，了解學(xué)生的個(gè)體差異，按照對(duì)象的不同提供不同的內(nèi)容，是有效教學(xué)的重要條件。美國(guó)的教育學(xué)和心理學(xué)家霍華德·加德納提出了多元智能理論，并根據(jù)自己的理論提出了一種“以個(gè)人為中心的教育”的教育觀，這一理論有助于我們樹(shù)立正確的學(xué)生觀和教學(xué)觀，實(shí)施因材施教。這方面的內(nèi)容可以很好地展示學(xué)習(xí)者個(gè)體的語(yǔ)言風(fēng)格，展示口語(yǔ)教學(xué)的個(gè)體性和實(shí)用性，真正實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。這一方面的教學(xué)內(nèi)容有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、個(gè)體性和不定性，也是在“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行的有效教學(xué)內(nèi)容。但是作為口語(yǔ)教師如何去掌控內(nèi)容，并給以一定的輸入指導(dǎo)呢？這一部分內(nèi)容是“活”的教學(xué)內(nèi)容。
具體的操作是：先讓學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)自己的話題內(nèi)容，教師審閱，捕捉個(gè)體學(xué)習(xí)者的內(nèi)容信息，理解會(huì)意；然后修改語(yǔ)言(詞匯、語(yǔ)法)、邏輯(語(yǔ)用、章節(jié))等方面的內(nèi)容；再跟個(gè)體學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流，達(dá)到溝通理解；最后在群體面前呈現(xiàn)，引起群體的注意和共鳴，使群體中的個(gè)人發(fā)表自己的想法和見(jiàn)解以達(dá)到共同的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。教師在這一過(guò)程中，大部分作用在幕后，在課堂上提示、引導(dǎo)、渲染課堂交流的氛圍。
口語(yǔ)課的教學(xué)內(nèi)容交給學(xué)生，是“物歸原主”，形式多樣，內(nèi)容豐富新鮮。學(xué)生可以得到最大的收益。學(xué)生可以習(xí)得自己的言語(yǔ)，而不是別人灌輸進(jìn)來(lái)的遠(yuǎn)離自己個(gè)性和表達(dá)需求的語(yǔ)言。這一點(diǎn)應(yīng)該引起口語(yǔ)教學(xué)工作者的關(guān)注。
3.具有豐富內(nèi)涵的語(yǔ)言文化背景知識(shí)以及目的語(yǔ)國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。這一方面的內(nèi)容對(duì)于開(kāi)闊留學(xué)生的學(xué)習(xí)視野是非常有好處的，可以增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)的了解和體驗(yàn)。語(yǔ)言的習(xí)得目的是為了表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)�？谡Z(yǔ)教師要善于選擇學(xué)生感興趣且有話可說(shuō)的話題內(nèi)容。
對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)中國(guó)很多的事物感到好奇和迷惑。比如說(shuō)，他們不理解中國(guó)為什么一個(gè)家庭只能有一個(gè)孩子，這種問(wèn)題，就涉及到中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)的家庭教育以及將來(lái)出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。這是一個(gè)很大的話題，也是學(xué)生很感興趣的話題，一個(gè)班的學(xué)生會(huì)各抒己見(jiàn)，積極探討。
具體操作是：首先，教師給出話題：中國(guó)的獨(dú)生子女問(wèn)題，老師向?qū)W生們描述中國(guó)家庭的現(xiàn)象，導(dǎo)出可討論的問(wèn)題點(diǎn)；然后分組討論這些問(wèn)題，讓學(xué)生們互相發(fā)表自己的看法；最后老師總結(jié)學(xué)生的觀點(diǎn)。接著，老師讓學(xué)生把上課的內(nèi)容綜合成文章，加以修改指導(dǎo)后，再分組讓學(xué)生逐個(gè)表述出來(lái)，推選出組中最好的在全班演講。分組是一種形式，分成甲乙兩組辯論也是一種好形式。比如說(shuō)：私車(chē)的利與弊、女孩子是嫁得好還是干得好等等話題。還有一些話題也是留學(xué)生們很感興趣的話題，比如說(shuō)中國(guó)人最關(guān)心的問(wèn)題：買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房子、子女教育、環(huán)境保護(hù)以及中國(guó)人的收入等等�？蛇x擇的內(nèi)容很多，但這些內(nèi)容都要具有很強(qiáng)的時(shí)代性，同時(shí)也具有人類(lèi)的共通性，這樣才會(huì)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在上課表達(dá)后有意猶未盡之感，下課后，自己再次深化細(xì)化寫(xiě)文章給老師修改。在實(shí)踐中，經(jīng)常有學(xué)生想繼續(xù)跟老師交流，或者給老師寫(xiě)文章，這就是每個(gè)教師期待的學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。
因此，關(guān)于口語(yǔ)課程的內(nèi)容問(wèn)題，應(yīng)該關(guān)注“課程是經(jīng)驗(yàn)”這一課程觀，這一理念是人們?cè)趯?duì)“課程是知識(shí)”的課程觀進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上形成的�！罢n程是知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)這些“有形的”客觀物，按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平加以編排，看似合理、嚴(yán)密、系統(tǒng)、權(quán)威，以為會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，實(shí)際卻不盡如人意。因?yàn)樗鲆暳藢W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)過(guò)程，“重物輕人”。實(shí)際上，真正能被學(xué)生經(jīng)歷、理解和接受了的東西才能稱得上是課程，也就是與學(xué)生本有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)生了相互的作用，知識(shí)才能真正轉(zhuǎn)化為課程。所以，口語(yǔ)課程應(yīng)該是從學(xué)習(xí)者的角度來(lái)設(shè)計(jì)的，應(yīng)該是與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)結(jié)的，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主體的角色。這樣，在課堂上，教學(xué)就可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性全面參與了。課程不是凌駕于學(xué)習(xí)者之上，不是外在于學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者是積極的參與者和組織者。
作為口語(yǔ)教師，應(yīng)該把教材作為事例和參考，而不能照本宣科，束縛住自己和學(xué)習(xí)者的手腳。這樣做喪失了口語(yǔ)課的真正教學(xué)目的——言語(yǔ)交際技能的培養(yǎng)。我們期待著精品的教材，但精品的教材內(nèi)容一定源于活生生的現(xiàn)實(shí)生活。作為教師，知識(shí)的豐富很重要，教法的選擇很重要，但是應(yīng)該有不斷拓寬教學(xué)內(nèi)容的能力和眼光，應(yīng)該具有捕捉適合特定教學(xué)對(duì)象的教學(xué)內(nèi)容的敏銳性和洞察力，以及在課堂上靈活駕馭這些內(nèi)容的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際操作能力。(華文教學(xué)通訊》2008年第12期/張春紅，北京華文學(xué)院)
