“精華”還是“糟粕”？

　　滄桑淘盡俏紅妝

　　從第一聲啼哭直至生命的最終凋零，江南女子的一生都與紅妝結(jié)下了不解之緣。鮮紅的子孫桶，既預(yù)示著一個新生命的開始，代表了傳統(tǒng)家庭渴望多子多福、傳宗接代的訴求；精工細作、雕龍刻鳳的纏腳架，既是舊時對婦女肉體無情摧殘的手術(shù)臺，也是她們在特定歷史時期作為女性爭取社會地位，萌生榮耀與美麗的明證……一對對糾結(jié)叢生的矛盾將這些紅妝推向“精華”與“糟粕”之間的尷尬境地，接踵而至的便是盲目的損毀與摒棄。

　　上世紀(jì)六七十年代，大量的紅妝器物被作為舊文化、舊習(xí)俗的代言，遭到了毀滅性的破壞。特別是最能代表傳統(tǒng)紅妝器物制作工序之復(fù)雜、耗時之巨大、工藝之精湛的精品之作——花轎，在寧海地區(qū)幾乎被焚毀殆盡，坐花轎的婚嫁習(xí)俗也因此而銷聲匿跡。

　　“傳統(tǒng)文化傳承的鏈條就像命脈的傳承一樣，是非常脆弱的。歷史上由于戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、人為破壞等原因造成的文化鏈斷裂的個案屢見不鮮。但像十里紅妝這樣千年傳承下來的婚嫁習(xí)俗卻在短短幾十年間消失，不能不說是一種遺憾。”對于這種傳統(tǒng)文化傳承鏈條的突然斷裂，何曉道表現(xiàn)出更多的是一種無奈與遺憾。

　　隨著對十里紅妝婚嫁習(xí)俗一些搶救性保護與研究工作的開展，一些紅妝遺存本身所包含的文物價值被重新得到了認(rèn)識，同時隱藏在紅妝背后的文化意味也被逐步挖掘出來。一件件紅妝遺存，就如同一個個記錄歷史的特殊符號，在今天為我們生動地勾勒出了一幅浙東地區(qū)特定歷史時期的社會、政治、經(jīng)濟、文化畫卷。

　　上世紀(jì)90年代，十里紅妝婚嫁習(xí)俗中的抬嫁妝、新娘子坐花轎結(jié)婚，再度被人們作為一種婚慶時尚進行推崇。何曉道經(jīng)營的十里紅妝博物館自2004年5月正式對外開放以來，已累計接待各地游客20多萬人次。去年，十里紅妝婚嫁習(xí)俗被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，重新得到了保護與傳承。今年3月，十里紅妝傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗還被寧波市歌舞劇團以民俗風(fēng)情舞劇的形式搬上了藝術(shù)舞臺，并將于下半年作為浙江省文化走出去工程的代表作走出國門，走向世界。

　　重拾紅妝，

　　只為找尋那曾遺失的女兒夢

　　“紅妝作為舊時女性的內(nèi)房家具，小到針頭線腦，大到床鋪櫥柜，每一件都與女性生活密切相關(guān)。這些器物不僅造型圓潤空靈，極富于女性韻味，而且極具神秘色彩，處處或明或暗地表達著強烈的子孫延續(xù)訴求。因此，收集整理這些紅妝遺存并對其進行研究，也是開啟對特定時代中國傳統(tǒng)女性生存、生活狀況研究的一把鑰匙�！闭劦阶约貉芯考t妝的初衷，何曉道如是說。

　　年少時，憑著對古詩詞的喜好，何曉道開始了他的十里紅妝遺存“收藏”之路。

　　“小時候很喜歡唐詩宋詞，所以很向往那些離自己遙遠的年代�？墒峭蝗挥幸惶彀l(fā)現(xiàn)，原來身邊那些其貌不揚的舊家具竟然是明清時期流傳下來的。幾百年的歷史其實離自己是這么近。在江南的很多村落，都能找到清早期和中期的家具器物。只需花幾塊錢就能買到一把清乾隆時期的椅子，真是令人興奮不已�！睍r至今日，回憶起自己當(dāng)年收藏的情景，何曉道仍顯得異常興奮。

　　少時的文物收集是盲目的，無所謂保護或傳承，自然也就沒有進行系統(tǒng)的歸類與整理。從花轎、千工床、杠箱，到盒、盤、臺、架，別人丟棄的，何曉道都視為珍寶。小點的家具器物，他把它們放在自己的床下，大點的則堆到樓梯下面�？呻S著年齡的增長和這些紅妝器物的增多，他發(fā)現(xiàn)：“一兩件放在那里還不覺得，一旦聚集多了，你就會感到它們的價值�！�

　　而此時，何曉道的紅妝遺存研究與保護之路才剛剛開始。

　　過去的20年間，何曉道幾乎是在寧紹地區(qū)的農(nóng)村度過的。其間他搶救過險些被付之一炬的紅妝器物，也尋訪過當(dāng)年親歷過纏足之痛的老人。每一段關(guān)于紅妝來歷和親歷者口述的記錄文字，都為他集聚了研究十里紅妝婚嫁習(xí)俗和傳統(tǒng)社會女性生存生活狀況所必須的資料。在何曉道看來，舊時江南傳統(tǒng)意義上的十里紅妝婚姻，并不僅僅局限于形式上的奢華，其更深層的目的是為了促成傳統(tǒng)社會中家族與家族的聯(lián)合，是一種社會性的文化活動，也是浙東地區(qū)民間美術(shù)、工藝和技藝一個集中展示的平臺。

　　現(xiàn)在，何曉道對于自己所從事的十里紅妝婚嫁習(xí)俗的傳承與保護工作，更多地是出于一份對傳統(tǒng)民俗的熱愛以及由這份熱愛而最終升華成的一種責(zé)任。他常說：“現(xiàn)在對‘十里紅妝’所包含的歷史、人文內(nèi)涵的研究才剛剛開始。對于紅妝和女性器物的收集、保護和研究工作，不能僅僅局限于文物本身，更重要的還在于探尋這些物件本身所包含的文化內(nèi)涵。我曾是一個商人，可如今卻做著與文物保護相關(guān)的工作。這是一個特殊的時代，本來不該我做的事，現(xiàn)在做了自然感到很累；有些事情既然已經(jīng)在做了，就要堅持做下去�！�(孫曉青 趙芮)