譚門江夏尋祖根
“感謝家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，我們今天回家了！謝謝大家對譚家的厚愛，向鄉(xiāng)親們問好！”離開故鄉(xiāng)近一個半世紀(jì)后，京劇譚門終于回到了武漢市江夏區(qū)。京劇表演藝術(shù)家、譚門第五代傳人譚元壽代表全家老小和譚門眾弟子，用洪亮嗓門向家鄉(xiāng)父老們問好。
由武漢市委宣傳部、武漢市文化局、江夏區(qū)委、江夏區(qū)人民政府聯(lián)合主辦的這次“京劇譚門故鄉(xiāng)行”，不僅舉辦了包括譚門祖孫三代同臺演出的多場名角薈萃的精彩京劇演出，更著力于“京劇譚門”的文化品牌建設(shè)工作。
作為譚派藝術(shù)的故鄉(xiāng)，武漢市江夏區(qū)本著“為城市續(xù)文脈，為國粹留精神”的原則，進行了一系列整理、保護、打造、宣傳“京劇譚門”的工作。包括整理“京劇譚門”的文史資料，編寫出版了《京劇譚門史話》一書；興建譚鑫培公園；搶救復(fù)原譚鑫培祖居五棟連體建筑結(jié)構(gòu)圖；組織撰寫譚門京劇紀(jì)實性文學(xué)專著……
名門之后憶譚門
梅葆玖
譚、梅兩家是七代人的交情和藝術(shù)上的合作者。我父親梅蘭芳與譚富英先生也是長期合作者。后來我父親去世一周年，譚富英先生還帶我唱戲，至今記憶猶新。我和譚元壽大哥合作的時間更長。
譚元壽
一百多年前我的曾祖譚鑫培和梅葆玖先生的曾祖梅巧玲同被譽為“同光十三絕”，而且關(guān)系非常密切。譚鑫培后被稱為“伶界大王”被眾人敬仰，每逢春節(jié)都是眾人給他拜年，但譚鑫培惟獨只去一家拜年，就是給梅巧玲的夫人、也就是葆玖兄弟的曾祖母拜年，那時梅巧玲已經(jīng)過世。由此可以證明兩家關(guān)系深厚。
馬長禮
1954年還沒有國營劇團，唱一天戲才有一天的收入，我當(dāng)時患肝炎，我的恩師富英先生讓我元壽師哥給我送來四十元錢，相當(dāng)于今天的四萬塊錢。不但治好我的病還教我學(xué)戲，我才有今天。
譚元壽
“文革”中，尚老板來北京治病無經(jīng)濟來源，我父親與京劇界前輩幫助尚老板治病。今天，尚長榮是著名藝術(shù)家又是中國戲劇家協(xié)會主席，這么忙還趕來帶我的孫子正巖演《華容道》，這是情義！譚派藝術(shù)有今天是同行們的幫襯，我譚家的祖訓(xùn)：做人要厚道。譚家?guī)状硕贾?jǐn)記祖訓(xùn)，做人要謙和、謙虛、謙讓。我們譚家后代都是借祖宗的光，譚家的祖宗謙和謙讓，后代才受益。
張學(xué)津
我雖然是馬派的老生，但譚富英爺爺特別喜歡我，在最后病重期間還給我說戲，關(guān)心我，鼓勵我。我和我父親與譚家也是幾代人的交情和感情。
譚元壽
1952年，梅大師派人去上海請我回北京與葆玖兄弟第一次合作，當(dāng)時他十七歲，我二十二歲。梅大師把我叫到家中，在園子里手把手給我和葆玖兄弟說戲。當(dāng)時我們都還年輕，合作得非常成功。
尚長榮
聽我父親尚小云講，他與富英先生最要好，合作起來不講價錢。今天我來唱戲也是無二話。
名家紛紛話譚門
中國劇協(xié)理論研究室主任崔偉
京劇的基本基因DNA就是譚派藝術(shù)。這不是一腔一調(diào)一劇目，而是一種精神。譚鑫培是京劇史上最重要的開創(chuàng)者、奠基者。第一，他奠定了京劇程式化的文化品格；第二，他把昆曲較凝滯的表演風(fēng)格同徽班、漢調(diào)、秦腔的鄉(xiāng)野風(fēng)格進行了很好的融合；第三，他完成了京劇演唱的醇厚化，到今天，大家學(xué)的、繼承的仍是譚鑫培醇厚、精致的風(fēng)格；第四，他把京劇由個性不顯變成個性化十足。
著名學(xué)者翁思再
譚鑫培是楊小樓的義父，是余叔巖的師傅，梅蘭芳也是他提攜起來的，譚鑫培在京劇歷史上的貢獻無人可比。他的智慧，他對生活的觀察，他的永不滿足，是所有京劇人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
北京京劇院院長王玉珍
今天的京劇人，應(yīng)從譚鑫培身上學(xué)習(xí)他一生鉆研京劇表演“藝不驚人死不休”的精神，學(xué)習(xí)他的藝術(shù)競爭精神和強烈的市場意識，學(xué)習(xí)他敢于超越前人、彰顯個性、獨出心裁的創(chuàng)新精神。如果所有的京劇人都能繼承和弘揚譚門精神，京劇藝術(shù)必然重現(xiàn)輝煌。
著名學(xué)者、戲曲評論家和寶堂
兩年前，我受托為譚鑫培撰寫了400字的碑文，我歸納了譚鑫培的五大功績。第一，譚鑫培改變流行的直腔大嗓風(fēng)格，形成調(diào)門有高有低、以低回婉轉(zhuǎn)為主的唱腔；第二，他把班社制改為明星制，使京劇由整體藝術(shù)進化為個性藝術(shù)；第三，他確定了京劇中州韻、湖廣音的聲腔韻律；第四，他承上啟下，培養(yǎng)了梅蘭芳、楊小樓、余叔巖“三賢”；第五，他給京劇做“手術(shù)”，整合的100多出劇目流傳至今。
天津戲曲研究所名譽所長劉連群
譚派演唱藝術(shù)以優(yōu)美、精微和規(guī)范化，構(gòu)成了京劇老生行演唱的基本技法，后繼者無不受其滋養(yǎng)。譚門自譚鑫培后，能夠五代接續(xù)、薪火猶旺，除去對京劇藝術(shù)的摯愛、對祖業(yè)的尊崇和家族的凝聚力、感召力等因素之外，和他們始終保持優(yōu)良的從藝傳統(tǒng)和家風(fēng)是分不開的。(王潤)
