國(guó)學(xué)版《貧民窟的百萬(wàn)富翁》？
在電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》中，孟買的街頭小子賈馬爾在參加一檔名為《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》的有獎(jiǎng)競(jìng)答時(shí)，幾乎憑借其人生的偶然經(jīng)歷和運(yùn)氣完美地“答對(duì)”了所有問(wèn)題，最終贏得千萬(wàn)大獎(jiǎng)。這部電影讓很多中國(guó)人不約而同，聯(lián)想到了央視的《開(kāi)心辭典》。不過(guò)，偶然性與運(yùn)氣占很大成分的《開(kāi)心詞典》將“入讀北大”作為獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于十載寒窗苦讀才考進(jìn)北大的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是否有“不公平”之嫌？懷著好奇之心，記者分別打開(kāi)了“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”的網(wǎng)上報(bào)名表和北京大學(xué)哲學(xué)系“乾元國(guó)學(xué)教室”的網(wǎng)站。
在“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”的網(wǎng)上報(bào)名表中，節(jié)目的官方“宣言”赫然在目：“無(wú)論地域，無(wú)論年齡，只要你喜歡國(guó)學(xué)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，就可以參與到我們的活動(dòng)中。”表格的內(nèi)容也確實(shí)體現(xiàn)了這個(gè)口號(hào)：除了報(bào)名者的姓名、年齡、學(xué)歷等基本資料之外，更為醒目的是諸如“國(guó)學(xué)在您生活中的地位”、“最喜歡的一首詩(shī)、一句詞是什么”等十分個(gè)人化的問(wèn)題。看來(lái)，國(guó)學(xué)的門檻已十分“開(kāi)心”地降至婦孺皆可報(bào)名的程度。
而在“乾元國(guó)學(xué)教室”的官網(wǎng)“簡(jiǎn)介”一欄，則有如下句子：“越來(lái)越多的后EMBA們、大中型企業(yè)的高層管理者們懷著一顆虔誠(chéng)敬畏之心走進(jìn)乾元國(guó)學(xué)教室�！闭n程以“國(guó)學(xué)概論”、“《四書》精讀”一類的介紹性課程為主。再一看學(xué)費(fèi)，一年制的周末班需要三萬(wàn)多元，但由于是每月集中授課，一年算下來(lái)只上了二十四天的課，平均一天課收費(fèi)1250元。
對(duì)于企業(yè)高管而言，這筆錢只能算“濕濕碎”，但對(duì)普通人來(lái)講，還是有些難以接受。因此，不少人懷疑北大此舉名為推廣國(guó)學(xué)，實(shí)為替“乾元國(guó)學(xué)教室”打廣告。對(duì)此，負(fù)責(zé)“乾元國(guó)學(xué)教室”報(bào)名工作的相關(guān)人員稱，國(guó)學(xué)班這幾年來(lái)一直辦得挺紅火，并不存在生源短缺的問(wèn)題，另外，學(xué)員絕不是局限于企業(yè)高管，“來(lái)自社會(huì)各行各業(yè)的人都有”。
北京大學(xué)哲學(xué)系主任趙敦華澄清，“乾元國(guó)學(xué)教室”屬于繼續(xù)教育系統(tǒng)，只要有大專以上文憑就可以聽(tīng)課，但不會(huì)頒發(fā)學(xué)歷和學(xué)位證明。研究生進(jìn)修班則屬于成人教育體系，不需要經(jīng)過(guò)考試，只要擁有本科學(xué)歷就可入學(xué)。作為對(duì)“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”優(yōu)勝者的獎(jiǎng)勵(lì)，“免試入學(xué)北大”屬于正常入學(xué)程序，而“免費(fèi)”則是因?yàn)楦鶕?jù)國(guó)家相關(guān)法規(guī)規(guī)定，綜藝類競(jìng)賽節(jié)目不可將實(shí)物或金錢作為對(duì)選手的獎(jiǎng)品。將“入學(xué)”作為獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)屬不得已之舉，并未牽涉商業(yè)利益。
電視國(guó)學(xué)，低俗化還是大眾化？
即便如此，質(zhì)疑依然存在。對(duì)于人們紛紛沖著國(guó)學(xué)“進(jìn)京趕考”的現(xiàn)象，有贊成也有反對(duì)。贊成者以北大教授張頤武為代表，認(rèn)為“再高深的學(xué)問(wèn)，如果最后只能封存于記憶中，淪為擺設(shè)，倒不如推向市場(chǎng)”；以北大副教授胡續(xù)東為代表的反對(duì)者則認(rèn)為“這種知識(shí)權(quán)力與商業(yè)娛樂(lè)形式結(jié)合的方式很荒誕”。眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
事實(shí)上，“國(guó)學(xué)”看似熱鬧，但公眾對(duì)國(guó)學(xué)的了解依然處于相對(duì)低的水平。正是由于普通百姓對(duì)國(guó)學(xué)一知半解，眾多“國(guó)學(xué)大師”才有了“傳道解惑”的走紅機(jī)會(huì)。這樣看來(lái)，公眾對(duì)“開(kāi)心國(guó)學(xué)”的爭(zhēng)議和辯駁，與對(duì)眾多大師的質(zhì)疑一樣，都是出于讓自己“不被忽悠”這個(gè)單純的目的。
“公眾對(duì)于科學(xué)研究的成果是有知情權(quán)的”，北大的張頤武教授解釋道。作為該節(jié)目的公開(kāi)支持者，張頤武認(rèn)為國(guó)學(xué)研究和國(guó)學(xué)普及扮演著完全不同的角色，用電視來(lái)推廣國(guó)學(xué)無(wú)傷大雅。
“科學(xué)研究會(huì)對(duì)于我們的生活產(chǎn)生影響，有的直接，如試管嬰兒引起的復(fù)雜的倫理問(wèn)題等等。有的潛移默化，如國(guó)學(xué)對(duì)于人的精神的滋養(yǎng)。國(guó)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的一種，在純學(xué)術(shù)的研究之外，還有一個(gè)普及的義務(wù)，比如有的學(xué)生就是因?yàn)槭芰舜蟊娒襟w的影響，日后才進(jìn)入國(guó)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域從事研究�！币虼耍叭绻f(shuō)國(guó)學(xué)不能普及，我有不同意見(jiàn)�！�
不過(guò)，對(duì)于在國(guó)學(xué)“大眾化”的過(guò)程中同樣可能出現(xiàn)的庸俗化現(xiàn)象，張頤武坦承：相信公眾的判斷�！霸诠�(jié)目進(jìn)行的過(guò)程中謹(jǐn)慎聽(tīng)取意見(jiàn)，如果出現(xiàn)了任何不合理或低俗化的情況，我相信任何來(lái)自公眾的意見(jiàn)都是好的�！�
錢鍾書先生稱學(xué)問(wèn)為“荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)�！痹凇岸匦娜恕焙汀八讓W(xué)”之間，是作為節(jié)目載體的電視。電視的特點(diǎn)是面向大眾，它必須把內(nèi)容作通俗的處理。首都師范大學(xué)的陶東風(fēng)教授表示，在這個(gè)過(guò)程中，五花八門的“國(guó)學(xué)熱”并不表明國(guó)學(xué)研究在今天取得了多么了不起的成就，而是表明國(guó)學(xué)正在被不同的力量所借重、所利用，我們已經(jīng)進(jìn)入了“國(guó)學(xué)交易的黃金時(shí)代”。
“這次聯(lián)合的政治和商業(yè)利潤(rùn)一定都非常可觀，但是它與推進(jìn)深層國(guó)學(xué)研究肯定無(wú)關(guān)�！碧諙|風(fēng)認(rèn)為，國(guó)學(xué)的大眾化如今已經(jīng)成為事實(shí)，對(duì)于“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”的現(xiàn)象，沒(méi)有必要再單純地討論對(duì)與錯(cuò)問(wèn)題。但是，對(duì)學(xué)術(shù)的大眾化當(dāng)然也有基本的底線要求。
“一是知識(shí)論的要求，也就是說(shuō)，這種大眾化不能違背就文化學(xué)術(shù)經(jīng)典已經(jīng)形成的基本共識(shí)�！睂�(duì)此，他解釋說(shuō)，“在解讀‘以小人之心度君子之腹’的時(shí)候不能把‘小人’解釋為小孩子，除非你發(fā)現(xiàn)了大家可以接受的新證據(jù)。其次是道德倫理的要求，國(guó)學(xué)的大眾化不能違背道德的底線來(lái)傳揚(yáng)一種違背人類普世價(jià)值的觀點(diǎn)，比如不管出于什么理由也不能站在違背現(xiàn)代文化價(jià)值的立場(chǎng)為‘君要臣死臣不得不死’之類專制主義辯護(hù)�！�
對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行大眾化的解讀是無(wú)可非議的，但前提是不能違背我們文化的基本價(jià)值，“它至少應(yīng)該是一種無(wú)害的大眾文化�！边@樣，國(guó)學(xué)才會(huì)具有讓我們“開(kāi)心”的可能。
