日本漢學(xué)家《孔子傳》中譯本首次在大陸出版
日本著名漢學(xué)家白川靜《孔子傳》中譯本近日由人民出版社出版。白川靜是日本著名的漢學(xué)家，一生研究漢學(xué)，建樹頗多，在業(yè)內(nèi)有重要的影響。白川靜把孔子當(dāng)作像接受神諭的蘇格拉底一樣的偉大圣者，這本《孔子傳》為讀者提供一個不同視角看孔子。他在后記中寫道：“在我的書桌上，無論什么時候都放著一本《論語》和一本《圣經(jīng)》?！钡髡咭环催^去把孔子作為大圣簡單描述的做法，力圖從孔子的身世及一生言行中揭開事實真相，挖掘沉淀在意識層深處的東西，塑造了一個既非被倫理道德權(quán)威化了的絕對圣人式的孔子，也非對人的善意充滿信賴的孔子，從歷史的真實性來說，是一個更接近真實而有血有肉的孔子。
本書雖名為《孔子傳》，實為一部“孔子評傳”，在掌握和分析大量資料的基礎(chǔ)上，拋棄前人撰述孔子傳記的一貫思路，提出了鮮明的個人觀點。
關(guān)于孔子的身世：作者認(rèn)為《史記》等史書關(guān)于孔子世系的故事都是虛構(gòu)出來的，孔子實際上就是一個無名巫女的兒子(巫女就是一個家庭里的最小的女兒，為祭祀而留在家中不允許出嫁)，是個連父親名字都不知道的私生子，在下層巫師社會里生活長大。
對孔子的評價：孔子一生都在做“夢”，總是夢見周公并與周公交談?！拔耐跫葲]，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。”斯文是孔子認(rèn)為理想的周樂文化傳統(tǒng)，孔子認(rèn)為，回復(fù)斯文，樹立斯文的傳統(tǒng)，是上天交給他的使命?？鬃右恍南雽崿F(xiàn)“為東周”的理想，為此要開辟圣人之路。但他是一個革命者，而不是革命家，終究失敗而去國流亡十四年。正因如此，政治上的失敗促成了其思想上的偉大成功?？鬃又饾u對政治上的成功不抱希望，轉(zhuǎn)而意識到一種歷史使命感。作者認(rèn)為孔子師徒的亡命生涯，為其提供了一個深刻思索命運、天命、人性問題的機會，這一過程，就像與使徒們彷徨不定的拿撒勒人基督一樣，可惜的是，西方產(chǎn)生了《圣經(jīng)》，而孔子師徒的亡命過程卻沒有留下詳細(xì)記錄。
關(guān)于陽虎：作者把孔子與陽虎作為一對相互影響至深的對立關(guān)系來描述，認(rèn)為陽虎正是孔子自身的一個倒影，孔子通過這個反面形象來深刻思考自己。與孔子一樣，陽虎也是一個以師儒起家、為時政改革而奮起、廣招門徒，向貴族政治挑戰(zhàn)的人物。二者之間有著理不斷的緣分，既是對手又同是反體制者，陽虎擁有極強的政治手段，而孔子卻高舉理想主義大旗?？鬃恿魍龅脑蛘菓?yīng)為陽虎專制，而此后十幾年的流亡生活中也時時有陽虎這個精神幻影存在。是幻影，也是救星，正因為這個幻影的存在，孔子才始終沒有放棄對理想的追求。
關(guān)于儒之源流：作者通過自己的解釋來探求儒之源流，認(rèn)為儒的源流既包含古典學(xué)的傳統(tǒng)，還發(fā)源于遙遠(yuǎn)過去的傳承。除了古典典籍之外，儒的源流與以原始信仰為核心的巫史之學(xué)密不可分，儒家正是從孔子所生活的巫祝社會產(chǎn)生的。構(gòu)成孔子和儒家的核心的東西，被稱為“仁”、“天命”、“德”。儒教包含了中國古代意識形態(tài)的一切，并在此之上創(chuàng)立，此后在兩千多年里成為國家的傳統(tǒng)，孔子的不朽之處，正是樹立了這個傳統(tǒng)。此外，作者還否定了郭沫若提出的孔子是奴隸解放運動的領(lǐng)導(dǎo)者的這一觀點。
作者觀點鮮明，語言生動，非常具有可讀性和學(xué)術(shù)研究價值。該書最早于1991年2月在日本中央公論社出版后，影響很大，后于2003、2011年重版，研究孔子的許多傳記和著作都曾引用該書內(nèi)容，如史景遷夫人金安平所著《孔子――喧囂時代的孤獨哲人》即重點參考此書。該書一直未有中文譯本，此次為首次在大陸翻譯出版。
[書籍信息]
書名：孔子傳
作者：【日】白川靜 著；吳守鋼 譯
出版社：人民出版社
出版時間：2014年2月
定價：30.00元
[作者簡介]
白川靜(1910-2006)
日本最著名的漢字、甲骨文研究家、漢文學(xué)家。日本立命館大學(xué)名譽教授、文字文化研究所所長，被譽為日本的郭沫若，曾再三榮獲日本政府的文化功勞獎和文化勛章。一生研究中國古代文化和文學(xué)，不僅滿腹經(jīng)綸，而且著作等身。著有《漢字：產(chǎn)生和背景》、《詩經(jīng)：中國的古代歌謠》、《金文的世界：殷周社會史》、《甲骨文的世界：古代殷王朝的構(gòu)造》、《中國的神話》、《漢字百話》、《中國的古代文化》、《中國古代的民俗》、《人名字解》、《字亚洲欧美日韩国产另类一区，看片 国产 一区，无码专区中文字幕视频在线，国产成人无卡在线观看