這些滿載華僑華人鄉(xiāng)愁的非遺項(xiàng)目你都了解嗎？

　　​中國(guó)僑網(wǎng)12月20日電 題：豈止太極拳和送王船！這些滿載華僑華人鄉(xiāng)愁的非遺項(xiàng)目你都了解嗎？

　　12月17日，中國(guó)單獨(dú)申報(bào)的“太極拳”、中國(guó)與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”兩個(gè)項(xiàng)目，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　至此，中國(guó)共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(冊(cè))，居世界第一。

　　你知道嗎？在世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目當(dāng)中，有很多項(xiàng)目承載了華僑華人的鄉(xiāng)愁，它們是海外游子共同的精神家園。小僑(ID:qiaowangzhongguo)為您一一盤點(diǎn)。

　　送王船

　　“送王船”是廣泛流傳于中國(guó)閩南地區(qū)和馬來(lái)西亞馬六甲沿海地區(qū)禳災(zāi)祈安的民俗活動(dòng)。自15至17世紀(jì)形成以來(lái)，隨著“下南洋”和海上貿(mào)易，逐步從中國(guó)閩南地區(qū)傳播到東南亞地區(qū)。

　　送王船是送“代天巡狩”的王爺。關(guān)于王爺?shù)膫髡f(shuō)尚無(wú)定論，最早的可追溯到明初，最晚也到清代雍正年間。此王爺并非代表“瘟神”，而是代替皇帝巡游四方、賞善罰惡，保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。該習(xí)俗由宮廟或宗祠于東北季風(fēng)起時(shí)舉辦，一般每三到四年舉辦一次。

　　早在2012年“送王船”就已被列為馬來(lái)西亞的國(guó)家文化遺產(chǎn)。馬來(lái)西亞馬六甲勇全殿是馬來(lái)西亞送王船的保護(hù)傳承單位，保存了馬來(lái)西亞送王船完整資料。

　　近年來(lái)，勇全殿十余次赴中國(guó)交流，參加廈漳等地的送王船儀式，并和漳州進(jìn)發(fā)宮結(jié)為兄弟宮廟。

　　如今的送王船已不僅僅滿載海外華人鄉(xiāng)愁，也是國(guó)際民間交流紐帶，成為馬中兩國(guó)寶貴的文化資源。

　　太極拳

　　中華武術(shù)中，“太極”最具中華文化表征，既健身又益志，既屬精英競(jìng)技，也為群眾喜愛(ài)。

　　17世紀(jì)中葉，河南溫縣陳家溝人陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長(zhǎng)，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想，創(chuàng)編出太極拳。此后，太極拳在陳家溝世代傳承，又逐漸衍生出楊式、武式、和式、吳式、孫式等多家流派。

　　中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)所列舉的名錄中將其特點(diǎn)概括為“拳架舒展，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由松入柔，積柔為剛，剛?cè)嵯酀?jì)，身法突出，含胸拔背，以腰為軸，上下相隨，內(nèi)外結(jié)合，中正安舒，輕松自然，輕靈沉穩(wěn)”。

　　太極拳歷經(jīng)300多年的傳承發(fā)展，如今已傳遍150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，習(xí)練人數(shù)億人之多，已成為一項(xiàng)風(fēng)靡全球的國(guó)際化健身形式。旅居海外的華僑華人也為太極拳的傳播貢獻(xiàn)力量，以太極拳為代表的的中華武術(shù)在國(guó)外也已俘獲眾多“洋粉絲”。

　　福建南音

　　南音，又稱南曲、南樂(lè)、南管、弦管，集唱、奏于一體，典雅優(yōu)美、質(zhì)韻深沉，是保存中國(guó)古代音樂(lè)比較豐富、完整的一個(gè)大樂(lè)種，2009年被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂(lè)器演奏，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號(hào)記寫樂(lè)曲?，F(xiàn)存的3000余首古曲譜，保留了自晉起至清歷代不同類別的曲目。

　　由于南音富有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有曲調(diào)優(yōu)美、易學(xué)易唱的特點(diǎn)。隨著閩南人外移，南音早已“聲揚(yáng)臺(tái)灣寶島，譽(yù)滿客地南洋”，成為海外僑胞、臺(tái)港澳同胞維系鄉(xiāng)情的精神紐帶。

　　端午節(jié)

　　“五月五，過(guò)端午。賽龍舟，敲鑼鼓。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖?！?/p>

　　2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。

　　時(shí)至今日，端午節(jié)已不僅僅是一個(gè)節(jié)日、一個(gè)文化符號(hào)，更是一條凝結(jié)著民族精神與情感、承載著文化血脈和思想精華的紐帶。

　　在海外，端午節(jié)日益受到各國(guó)民眾喜愛(ài)。一些國(guó)家將端午節(jié)融入本國(guó)元素，使其更加多元化。

　　端午節(jié)的龍舟賽早已在不少歐美國(guó)家落地生根。在德國(guó)，端午舉行龍舟賽已經(jīng)有20年的歷史，俄羅斯也有自己的端午龍舟賽。20世紀(jì)80年代，在中國(guó)參加過(guò)龍舟賽的美國(guó)人把這一活動(dòng)帶回美國(guó)。如今美國(guó)已有數(shù)百只龍舟隊(duì)。哈德遜河上的龍舟比賽已成紐約華人社區(qū)每年最盛大的活動(dòng)。

　　媽祖信俗

　　媽祖是中國(guó)影響最大的航海保護(hù)神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻(xiàn)身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。2009年，媽祖信俗被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　隨著航海業(yè)的發(fā)展和媽祖的影響擴(kuò)大，歷代朝廷封媽祖為天妃、天后、天上圣母。媽祖信俗是以崇奉和頌揚(yáng)媽祖的立德、行善、大愛(ài)精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動(dòng)場(chǎng)所，以習(xí)俗和廟會(huì)等為表現(xiàn)形式的民俗文化。

　　該信俗傳播到世界20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，如今全球五大洲45個(gè)國(guó)家地區(qū)遍設(shè)媽祖宮廟，全球信眾逾3億人。

　　2019年11月，湄洲媽祖金身巡安新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)等海絲沿線國(guó)家和地區(qū)，吸引了當(dāng)?shù)厝A僑華人和媽祖敬仰者近千萬(wàn)人次參與。

　　媽祖文化以湄洲為起點(diǎn)，不斷向外延伸拓展，成為連接全球華人華僑心中最柔軟、最親切、最溫暖的情感紐帶之一。

　　新加坡小販文化

　　資料顯示，早在19世紀(jì)，新加坡的小販們就在街頭巷尾擺路邊攤。2020年12月16日，新加坡的小販文化被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　新加坡是海外華人占比較高的國(guó)家，此外還有馬來(lái)西亞、印度和歐亞混血族裔等其他族群。長(zhǎng)久以來(lái)，多個(gè)族群的人們?cè)讵M小的新加坡共同生活。

　　順應(yīng)新加坡人的多元飲食需求，小販美食一直以來(lái)都以品種豐富著稱于世，不僅有華人的肉骨茶、潮州粥，還有印度的羊肉湯、米暹，馬來(lái)西亞的沙嗲肉串、炒面，等等。

　　2018年7月，米其林公布2018年新加坡“必比登推介”名單，入選的50家當(dāng)?shù)夭宛^及小販攤位中有不少來(lái)自小販中心；而“了凡香港油雞飯面”和“大華豬肉粿條面”兩個(gè)小販攤位也再次躋身新加坡米其林一星榜單。

　　如今，新加坡的小販文化已成為新加坡面向國(guó)際的一張名片。對(duì)于生活在新加坡的華人來(lái)說(shuō)，小販中心不僅美食中心，更是重要的文化記憶。

　　越來(lái)越多的華人文化為世人所知，旅居海外的華僑華人與有榮焉。

　　(參考資料：中國(guó)新聞網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、《環(huán)球》雜志、新加坡《聯(lián)合早報(bào)》等；作者：韓輝；ID：qiaowangzhongguo)