海南儋州調(diào)聲"非遺"傳承人:讓年輕人學(xué)習(xí)本土文化
中國(guó)僑網(wǎng)海口12月31日電 (陳路路)“作為海南儋州文化的名片，調(diào)聲是祖宗留給我們的一筆寶貴的語言財(cái)富。”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目儋州調(diào)聲傳承人唐寶山日前接受記者采訪時(shí)表示，調(diào)聲來自于儋州民間優(yōu)秀語言藝術(shù)，應(yīng)該在高校中去傳播，熏陶更多年輕人去學(xué)習(xí)。
近日，一場(chǎng)富有海南本土特色的儋州聲調(diào)走進(jìn)海南大學(xué)展演，儋州民間藝術(shù)家們?yōu)楹Ｄ洗髮W(xué)師生帶來了精彩演出。與以往海南大學(xué)“民間藝術(shù)進(jìn)高校”系列展演不同的是，該校2014級(jí)音樂表演專業(yè)新生也加入了本場(chǎng)演出，“90”后大學(xué)生們用儋州方言演唱《千江水漾千月影》，為儋州調(diào)聲注入了一股新的活力。
儋州調(diào)聲最初產(chǎn)生在西漢時(shí)期，是從儋州民歌活動(dòng)中演變過來的。經(jīng)過上百多年的流傳與發(fā)展，儋州調(diào)聲如今仍舊煥發(fā)著蓬勃的生命力。2006年5月20日，儋州調(diào)聲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在儋州，調(diào)聲的內(nèi)容以表達(dá)愛情、幸福生活為主。唱調(diào)聲沒有固定的場(chǎng)合和時(shí)間，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)、逢年過節(jié)，在山坡野地、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市都可進(jìn)行，農(nóng)歷八月十五唱調(diào)聲尤為盛行。
儋州調(diào)聲主要是青年男女互相以歌抒情，它除了本身具有很強(qiáng)的娛樂性外，還為農(nóng)村的青年男女起到“紅娘”的作用。
據(jù)唐寶山介紹說，儋州調(diào)聲有著獨(dú)特的演唱方式，每一支調(diào)聲隊(duì)推選出一個(gè)俗稱“歌頭”，負(fù)責(zé)起調(diào)、領(lǐng)唱、指揮與選擇歌詞，然后隊(duì)友們才跟著參與進(jìn)來齊唱。對(duì)歌中，想要壓倒對(duì)方，除了創(chuàng)作的歌詞要快、準(zhǔn)、巧、刁外，還要講究歌聲整齊嘹亮、熱情奔放、流暢優(yōu)美。
在調(diào)聲的傳承與發(fā)展中，唐寶山做出了突出貢獻(xiàn)。上世紀(jì)八十年代，他創(chuàng)辦儋州山歌劇團(tuán)，將民間性音樂融進(jìn)了傳統(tǒng)調(diào)聲之中，成為首個(gè)用調(diào)聲演唱山歌劇的民間藝術(shù)家。
近年來，唐寶山又成功嘗試將這一古老民歌與現(xiàn)代文明相結(jié)合，用調(diào)聲促進(jìn)文化發(fā)展，讓小調(diào)聲唱出了大和諧。他以生活中普遍的案例為題材，用調(diào)聲來唱《遵守交通的八項(xiàng)準(zhǔn)則》，這種用調(diào)聲來宣傳法律政策的方式深受儋州群眾的歡迎。
與儋州調(diào)聲不同的是，同為“儋州三寶”之一的山歌劇相比調(diào)聲來說更為嚴(yán)格，因其講究韻腳，含有哲理意義，它在格律上要求平仄排列，所以更像是詩歌。
海南省鄉(xiāng)土文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、儋州調(diào)聲山歌協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)羊中興介紹說，儋州山歌不刻意雕琢，其粗獷、樸野，對(duì)人心靈的叩擊更加猛烈，它具有開闊意境和大膽想象，也有形象生動(dòng)、精彩迷人的語言。
近些年，像羊中興、唐寶山這樣的民間藝術(shù)家們一直走在儋州三寶的探索的道路上，如何將這一門優(yōu)秀的藝術(shù)更好地傳承下去是擺在這一輩老藝人面前亟待解決的難題?！安还苁钦{(diào)聲還是山歌劇，它們都與瓊劇、人偶戲一樣面臨著失傳的狀況，必須尋找優(yōu)秀的年輕傳承人?！毖蛑信d如是說。
在海南大學(xué)舉辦的“民間藝術(shù)進(jìn)高?！毕盗谢顒?dòng)中，羊中興看到了希望?！霸诖髮W(xué)舉辦這樣的活動(dòng)是再好不過的事情?！彼麧M心鼓舞地說，海南大學(xué)把海南優(yōu)秀的本土文化請(qǐng)進(jìn)來，讓優(yōu)秀的文化資源不再流失這一做法，對(duì)傳承和弘揚(yáng)儋州三寶等海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著很大的推動(dòng)作用。(完)
