廣東江門農村祠堂打造“僑”特色文化平臺(圖)
祠堂，自古以來是宗族凝聚力、親和力不斷延續(xù)的精神紐帶，對僑鄉(xiāng)而言，更是身在異鄉(xiāng)的海內外鄉(xiāng)親記住鄉(xiāng)愁的根。近年來，隨著海內外鄉(xiāng)親“祠堂尋根”的回歸，散落在五邑大地許多破敗的祠堂得以修復，煥發(fā)新的光彩。
自今年以來，江門大力實施“祠堂文化示范工程”創(chuàng)建工作，“活化”農村祠堂，把祠堂打造成“僑”特色的國學教育新陣地、文化傳承新平臺和鄉(xiāng)風民俗博物館，同時推動祠堂的修繕管理工作。目前已建成10個市級示范祠堂和35個縣級示范祠堂，成效初顯。
2016年實現(xiàn)鎮(zhèn)(街)全覆蓋
自今年年初起，江門市委宣傳部按照“以創(chuàng)促建、以點帶面”的部署，推進祠堂文化建設?，F(xiàn)已成立“祠堂文化研究會”，并設立“祠堂文化建設基金”，由市財政安排50萬元為項目啟動資金，給予每個市級示范祠堂1-2萬元的經費補助，主要用于修繕祠堂硬件、改善祠堂軟件、開展祠堂活動等。各級財政也給予相應的配套經費支持。
記者從江門市委宣傳部獲悉，示范祠堂將按照“五有”(有固定場所、有一定規(guī)模、有豐富內容、有特定儀式、有專人管理)以及“六個一”(一塊“江門市(縣)中華民族傳統(tǒng)文化傳承基地”牌匾、一份祠堂修建史簡介、一張宗族溯源圖、一條祖訓、一個同宗先賢名人榜單、一項民風民俗展覽)的標準統(tǒng)一建設。
根據(jù)部署，今年的重點是打造市、區(qū)級示范祠堂，年底將對首批示范祠堂進行掛牌。為確保任務如期完成，該市將祠堂文化建設納入市級以上文明村評選的重要依據(jù)。
組織活動讓祠堂“活”起來
自古以來，祠堂在鄉(xiāng)土文化傳承、孕育文明方面起關鍵作用，然而，進入當代，祠堂原有的祭祀、宗族事務管理、書院等功能已不能完全“復原”，為此，修復祠堂建筑后，后續(xù)如何“活用”祠堂則是當下各祠堂持續(xù)發(fā)展不得不面對的現(xiàn)實問題。部分祠堂也開始了一些探索。
祠堂可謂姓氏之根、宗族之脈、武術之源，結合江門每年都有很多海外華僑回鄉(xiāng)認祖歸宗這一特點，開展宗親會、祭祀活動等“尋根”活動，逐漸吸引了更多海內外鄉(xiāng)親對祠堂的關注。在武術方面，江門是蔡李佛拳、詠春拳、太虛拳、周家拳等拳種的發(fā)源地或傳承基地，每年都有數(shù)以千計的國內外弟子回來尋根。或者，通過組織本村青少年入祠堂查閱族譜、家史、族訓等，傳承宗族文脈。
祠堂是傳禮之所，特別是祭祀禮、敬老禮、開筆禮、成人禮等都在祠堂舉辦。如，清明節(jié)在祠堂舉辦集中祭祀活動，緬懷祖先；重陽節(jié)舉辦敬老活動，誦讀孝敬，教育子女孝敬長輩。今年江門在全市的小學新生中舉辦了“開筆禮”，共5.2萬人參加了儀式，恩平的歇馬舉人村這一傳統(tǒng)已連續(xù)10年之久，讓青少年在體驗傳統(tǒng)儀式的過程中了解傳統(tǒng)文化。
祠堂也是重“教”之所，舊時是一鄉(xiāng)一村一族人的教育之地，如今，陳白沙祠、新會學宮、外海五大祠等都開設“國學堂”，由本土國學講師定期為市民、學生義務授課。有的祠堂則舉辦學生書法、美術作品展，組織學生參觀學習、交流互動。
此外，祠堂也成為了鄉(xiāng)情展覽的重要場所，村民收集古老農具、農產品、地方發(fā)展的老物件等，展示本土文化發(fā)展歷程，讓村民感受時代變遷、農村發(fā)展和傳統(tǒng)文化的魅力。
各種形式豐富的活動讓祠堂從原來單純的“保護”走向“活化”，延續(xù)地方文化及精神象征，留住集體記憶和濃厚的鄉(xiāng)土感情。
微鏡頭
開平風采堂學校里的祠堂，聯(lián)絡宗親、教育功能一脈相承
開平風采堂，又稱“名賢余忠襄公祠”，始建于清光緒三十二年(1906年)，民國三年(1914年)竣工，是開平、臺山兩地的余姓族人為紀念祖先北宋名臣余靖而修建，是一座集合了中國古代傳統(tǒng)建筑和西方建筑的藝術特色的祠堂，瑰麗宏偉，在僑鄉(xiāng)建筑里獨具一格。此后，海內外的余氏后代均以“風采”、“武溪”命名建筑物或組織，以紀念其祖先。因此，在美國、加拿大、香港等地都有“風采堂”。
由于古時有“祠堂當學堂”的風俗，風采堂建成之日便成為了當?shù)氐膶W堂。風采堂管理委員會常務副主任余錦照介紹，“余氏族人創(chuàng)辦風采堂的宗旨是培育人才，當時祠堂還沒入伙，小學就搬到了這里上課”。
2007-2009年，海內外余氏堂會和鄉(xiāng)親共捐資600多萬元對祠堂進行全面加固和修繕，恢復原貌。余錦照表示，近幾年，為了發(fā)揚光大余氏的家族歷史文化，風采堂的二樓創(chuàng)辦了余靖紀念室和南粵余氏歷史室。今年還成立了風采堂文化研究會，未來有計劃研究和挖掘余氏的歷史和文化?！敖衲暾奠籼媒ǔ?00周年，正在進行第二次維護保養(yǎng)，海內外鄉(xiāng)親還資助鴻鼎，名為‘風采鼎’，意在凝聚余氏宗親的親情，豐富風采堂文化?！?/p>
在五邑地區(qū)，風采堂是少有的在學校里的祠堂，雖然學生已在環(huán)境更好的現(xiàn)代教學樓里上課，祠堂的“學堂功能”在消退，然而，走進余靖紀念室和南粵余氏歷史室，余氏家族的發(fā)展歷史、海內外宗親風采等訴說著這個家族的風云變幻，家族歷史文化的氣息更加濃厚，成為了另一意義上的學堂。余錦照說，祠堂仍是學校的一部分，成為學生課余的好去處，每年還吸引很多校友回來參觀。
新會林氏家廟3年一次宗親祭祀活動，吸引后人尋根問祖
林氏家廟，位于新會區(qū)羅坑鎮(zhèn)石咀鄉(xiāng)(沙崗)，于乾隆三年(1738年)建成，至今已有277年歷史，占地約3000多平方米，規(guī)模宏大，是五邑地區(qū)罕見的嶺南廣府風格祠堂，一連四進，當?shù)厮追Q“四踏祠堂”?，F(xiàn)為省重點文物保護單位。
“林氏家廟最早始建于宋朝，當時的規(guī)模很小，雍正年間，石咀鄉(xiāng)林氏家族壯大，財力雄厚，重建林氏家廟，也就是今天所看到的規(guī)模?！绷质霞覐R會長林家盛表示，家廟曾在光緒年間重修，直到解放后，由于歷史原因和年久失修變?yōu)槲７俊?/p>
2008年起，林家盛和其他后人一起發(fā)動族人成立林氏家廟重修委員會，發(fā)動海內外鄉(xiāng)親捐款重修，2009年起按照“修舊如舊”原則正式開始修復工程，至今已籌得600多萬用于其中，“目前祠堂的重修工程已完成85%，仍缺資金150萬元，正多方籌款，希望完全修復祠堂。”
“舊時祠堂不僅是祭祀祖宗的地方，還是村民議事的殿堂，即處理宗族內部矛盾沖突的仲裁機構”，林家盛表示，如今這里已成為村民活動的公共場所，開辦民俗實物展示室等展示地方歷史文化，還成為附近的沙崗小學的德育實踐基地。
記者了解到，石咀鄉(xiāng)林氏可謂江門歷史上的大族，從這里外遷國內城市的林氏后人多達12個省，1000多條自然村，人口達130多萬，包括福建、臺灣、廣東、江西、云南、貴州、韶關等省市。林家盛表示，祠堂的修復也加強了海內外鄉(xiāng)親的聯(lián)系，每3年舉辦一次的宗親祭祀活動都會吸引大量海內外鄉(xiāng)親回鄉(xiāng)尋根問祖。如今，走進祠堂，仍可看到香火裊裊，延續(xù)著一個家族的傳奇。
外海五大祠群眾文化活動主陣地，新展館展示鄉(xiāng)情文化
外海五大祠，位于江海區(qū)外海全民健身廣場旁，每天到祠堂和廣場活動的居民約800-1000人，可謂“鬧市中的祠堂”。五大祠是外海陳氏后人為了紀念祖先的豐功偉績而建，包括朝列大夫莘隱陳公祠、泉石祠、桃溪祠、定息祠、筠軒祠。因其在外海東部，鄉(xiāng)人俗稱為“東頭祠堂”，五間祠堂緊密相連，建筑面積約2148平方米，橫列成排，氣勢不凡。
據(jù)當?shù)剜l(xiāng)民介紹，在1953年土改期間，祠堂曾被用作糧倉，“文革”期間部分牌匾、對聯(lián)、木雕等有價值的文物遭遇嚴重破壞，近些年結合外海的財力和海內外鄉(xiāng)親的捐款，才逐間維修。原外文體服務中心主任陳長勝介紹，如今，這里已成為群眾文化活動的公共場所，太虛拳協(xié)會、太極拳協(xié)會、欣來戲曲社等多個群眾文藝協(xié)會在此活動。
隨著示范祠堂的建設，五大祠的發(fā)展注入新的內涵。今年以來，設計建設了展示明、清兩朝外海學子考取功名的旗桿石碑的外海群聚坊，攝影書畫作品展覽館、龍溪國學堂、外海鄉(xiāng)情展覽館等，豐富祠堂的文化內涵。其中，2006年開始修復的桃溪祠，現(xiàn)作為鄉(xiāng)情展覽館，展示了外海的社會發(fā)展歷史、名人、美食文化、非物質文化遺產等，豐富的文字和圖片資料，以及竹籃、算盤、舊式收音機等老物件，成為名副其實的鄉(xiāng)風民俗博物館。
“目前青少年一代對傳統(tǒng)文化了解甚少，希望通過祠堂的活用，能夠成為青少年愛國愛鄉(xiāng)教育基地，讓他們在參觀的過程中了解傳統(tǒng)文化，了解家鄉(xiāng)發(fā)展歷史。” 陳長勝表示，祠堂也會舉辦更接地氣的書畫美術展覽、國學免費培訓班等活動，吸引人氣。“在外海各村，還有很多祠堂，目前也打算恢復其作用，如今，附近的東昇村修復祠堂作為老年活動中心，成效很好。”他表示，歷史的東西破壞一件少一件，為讓后代知道祖祖輩輩生活過地方的歷史文化，希望修復祠堂能擔起重任。(甘雁娜)
