首部論述海外潮人通史《潮汕華僑史》將出版

　　汕頭是著名的僑鄉(xiāng)，素有“海內(nèi)一潮汕，海外一潮汕”的說(shuō)法。以往說(shuō)起潮汕華僑，往往會(huì)提起“僑批”“紅頭船”“過(guò)番”“南洋”等關(guān)鍵詞，以及一些著名的僑領(lǐng)、海外潮人回饋家鄉(xiāng)的故事。但是對(duì)于潮汕華僑的整個(gè)歷史，除部分潮學(xué)研究者外，很少有人能夠說(shuō)明白。

　　鑒于這一情況，廣東歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、韓山師范學(xué)院客座副教授李宏新根據(jù)多年的研究成果，撰修出43萬(wàn)字的《潮汕華僑史》，近期即將由暨南大學(xué)出版社出版。這是首部系統(tǒng)、連貫、全面論述海外潮人史跡的通史，其中有著許多之前不為外界所知或是與以往認(rèn)知相反的歷史。

　　提法

　　海外潮人數(shù)量或沒(méi)有想象中多

　　“海內(nèi)一潮汕，海外一潮汕”通常的理解是潮汕華僑人口眾多，在海外的華僑人數(shù)與潮汕本地?cái)?shù)量相當(dāng)?！霸谶@里，‘華僑’是指新中國(guó)成立前在海外的中國(guó)人。新中國(guó)成立后涉及到國(guó)籍問(wèn)題，所以我把時(shí)間下限放在1949年。同時(shí)，這也符合所謂‘隔代修史’的慣例?！崩詈晷抡f(shuō)：“目前海外潮人的具體數(shù)量，需視乎‘華僑’、‘潮人’等概念而定。目前海外潮人可能并沒(méi)有大家想象上的那么多?！?/p>

　　現(xiàn)在學(xué)界常用的潮汕人口出南洋的資料，一般引用自饒宗頤總纂、林德侯分纂的《潮州志·戶口志》中記載。不少人根據(jù)這個(gè)進(jìn)出人數(shù)進(jìn)行相減取差，得出“潮汕每年有多少人在海外生活”的數(shù)據(jù)。但是李宏新在梳理時(shí)發(fā)現(xiàn)，饒宗頤的這份表格來(lái)源是潮海關(guān)的原始檔案。2013年著手創(chuàng)作時(shí)，他便發(fā)現(xiàn)歷史上的潮海關(guān)原始檔案中數(shù)據(jù)記載的單位是“人次”而非“人數(shù)”。

　　“現(xiàn)在沒(méi)辦法得知潮汕華僑的具體人數(shù)。因?yàn)槿舜慰梢允侵貜?fù)出現(xiàn)的，有可能造成重復(fù)計(jì)算?！崩詈晷抡f(shuō)。根據(jù)他的估算，新中國(guó)成立前，包括港澳臺(tái)地區(qū)在內(nèi)的海外潮人人數(shù)約為400萬(wàn)人，這與以往認(rèn)知存在差異。

　　“前輩學(xué)者的若干疏漏，許多是由于當(dāng)時(shí)所能見(jiàn)的素材較少等原因而造成的，因此，即使是權(quán)威亦難免會(huì)出錯(cuò)，而后來(lái)者在證據(jù)充分的情況下指正謬誤，是正常的?！崩詈晷抡f(shuō)。

　　李宏新編撰《潮汕華僑史》時(shí)，除了對(duì)若干錯(cuò)誤觀點(diǎn)做出修正外，還依據(jù)科學(xué)考古結(jié)論及原始材料等，開(kāi)創(chuàng)性地梳理出不少潮汕與海外相關(guān)的“第一次”。比如，潮汕地區(qū)開(kāi)始有較明顯的實(shí)物輸出跡象，約在公元前1600年—公元前1000年；正史記載潮汕存在大型船隊(duì)集結(jié)的時(shí)間在公元前112年；潮汕參與海上絲綢之路活動(dòng)的最早實(shí)證在西漢中期至東漢、潮汕通商海外的開(kāi)始最晚發(fā)生在610年；宋代便有外商到達(dá)并經(jīng)常性往來(lái)潮汕通商等記錄。

　　分析

　　潮汕華僑共有5大特點(diǎn)

　　談起潮僑，李宏新認(rèn)為這個(gè)群體在華僑史研究領(lǐng)域可謂“舉足輕重”。

　　“中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)華僑華人問(wèn)題的關(guān)注始于清末，一開(kāi)始便涉及到海外潮人，海外潮人在中國(guó)華僑華人史上占有十分重要的地位?！崩詈晷抡f(shuō)。

　　無(wú)論是被視為中國(guó)華僑研究開(kāi)端——梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)殖民八大偉人傳》，還是第一部有關(guān)華僑史的專門著作、羲皇正胤的《南洋華僑史略》，涉及到潮汕華僑的篇幅，都占廣東籍各屬華僑之首。到了20世紀(jì)30年代華僑史研究達(dá)到高峰時(shí)，像李長(zhǎng)傅的《中國(guó)殖民史》及陳達(dá)的《南洋華僑與閩粵社會(huì)》均把潮汕列為重要地區(qū)，后者更是直接以澄海樟林為研究對(duì)象之一開(kāi)展比較。

　　李宏新認(rèn)為，潮汕華僑共有5個(gè)特點(diǎn)：人數(shù)多、出洋早、事例突出、意義深遠(yuǎn)、文化輸出強(qiáng)勁。

　　“人數(shù)多，指的是華僑以廣東、福建兩省為主，而潮汕籍在廣東籍中占有較大比重。出洋早是根據(jù)正史與考古發(fā)現(xiàn)得出的，據(jù)《廣東省志·海洋與海島志》稱：‘(南澳)該島上已發(fā)現(xiàn)距今7000—8000年前的古文化遺址，其中有廣東最早的夾砂粗陶和小石器，表明那時(shí)廣東的原始居民已相對(duì)定居(不一定長(zhǎng)期)在該島了?！宕鄙堑貐^(qū)已在臺(tái)澎近海有了貿(mào)易活動(dòng)，到唐代更是形成海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)?！崩詈晷抡f(shuō)，“事例突出體現(xiàn)在以林道乾、林鳳為首的海商集團(tuán)批量移民，鄭昭暹羅稱王以及大米貿(mào)易引起的中國(guó)大規(guī)模移民潮，20世紀(jì)50年代汕頭港成‘賣豬仔’出洋集中地，近現(xiàn)代潮籍富商巨賈在南洋崛起、形成海外潮商群體等都是華僑史研究中不可忽視的。”

　　“‘陳稜自義安泛海擊流求’一事被廣泛用于證明‘臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分’，‘鄭王日’成為泰國(guó)官方節(jié)假日等都是意義深遠(yuǎn)的體現(xiàn)。尤其值得一提的是強(qiáng)勁的文化輸出，東南亞的不少建筑風(fēng)格、生活習(xí)慣都是隨著華僑走向海外?！崩詈晷抡f(shuō)，更深刻打上“潮汕”烙印的，還有如潮汕的中元節(jié)勝會(huì)在海外多地成為隆重盛會(huì)，香港官方更以“香港潮人盂蘭勝會(huì)”名義獲列“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

　　李宏新介紹說(shuō)，其他如創(chuàng)自潮汕本土的“德教”已成為新興世界性宗教，潮汕善堂文化流入東南亞后又輾轉(zhuǎn)走向全球?！?/p>

　　寫(xiě)史

　　客觀記錄中亮明觀點(diǎn)

　　“《潮汕華僑史》中基本是根據(jù)史料客觀中立地記錄梳理，對(duì)事件及人物的褒貶沒(méi)有展開(kāi)過(guò)多分析，像林道乾等人，之前多被稱為‘海盜’，不過(guò)我用了‘海上商貿(mào)武裝集團(tuán)’這個(gè)比較客觀的說(shuō)法。但是有兩處地方我亮明了觀點(diǎn)，都是涉及到民生的。”李宏新說(shuō)。

　　一處是關(guān)于邱輝。這位清朝盤踞達(dá)濠的海盜被李宏新以“慘毒”形容。因?yàn)榍褫x曾經(jīng)投靠鄭成功，所以有“邱輝跟隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，是民族英雄”的聲音，甚至有為其樹(shù)碑的提議。經(jīng)考證，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)邱輝尚未投靠，反而在鄭成功收復(fù)臺(tái)灣前后向其販賣婦女(多為潮汕籍)，這在本地方志有所記載，而臺(tái)灣方面材料則記載邱輝擄掠行為令臺(tái)灣“家室日隆”，坐實(shí)了這個(gè)說(shuō)法。更為慘毒的是，邱輝在準(zhǔn)備投靠臺(tái)灣時(shí)，席卷了整個(gè)達(dá)濠埠人口，男子青壯充軍，老弱無(wú)力者殺害，婦女帶走，甚至臨走前還到惠來(lái)再次擄掠?jì)D幼。李宏新參考數(shù)十種資料，對(duì)比了潮汕史上所有相關(guān)事件，遂下此判詞。

　　另一處同為清朝，康熙年間為收復(fù)臺(tái)灣，使臺(tái)灣得不到大陸物資而在沿海實(shí)行遷界、禁海政策，沿海居民被迫往內(nèi)陸遷徙數(shù)十公里，因?yàn)闀r(shí)間緊迫，造成了不少人家流離失所，當(dāng)時(shí)廣東學(xué)者屈大均便稱“慘狀古所未有”。但是在遷界、禁海這一政策結(jié)束之前，兩廣總督、廣東巡撫等已經(jīng)瀝血上“遺書(shū)”，直言人民已經(jīng)難以為繼，希望朝廷開(kāi)放政策讓他們返回故土，甚至有了“開(kāi)禁令”未至而不顧前途，私自下令局部開(kāi)禁的舉動(dòng)。這些載于古文獻(xiàn)的事跡，雖不是單獨(dú)涉及潮汕，但也與潮汕地區(qū)無(wú)不關(guān)系?！爱?dāng)時(shí)這樣肯冒險(xiǎn)為民請(qǐng)?jiān)傅墓賳T是值得紀(jì)念的?！崩詈晷抡f(shuō)。(許端陽(yáng))