南洋華僑華人：別井離鄉(xiāng)過番去 魂牽夢縈尋根來
舊時，廣東人稱往東南亞地區(qū)叫“下南洋”，出國則統(tǒng)稱為“過番”。他們沿著一條現(xiàn)在被稱作“海上絲綢之路”的海上交通要道，或貿(mào)易、或謀生、或移民，由近及遠(yuǎn)，由區(qū)域而世界。據(jù)統(tǒng)計，目前廣東籍海外華人華僑約有3000萬，分布在全球160多個國家和地區(qū)。
他們中有人衣錦還鄉(xiāng)，也有人再無歸期。如今，每年都有不少華人華僑越過重洋，回到自己魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。海上絲綢之路，既是一條向外開拓之路，也是回鄉(xiāng)尋根之路。
今年60歲的羅潤祥，是一位新加坡華人。他騎著自行車從新加坡出發(fā)，選擇了自己的祖籍地——廣東省梅州市大埔縣橫乾村作為最終目的地，用這樣一種特殊的方式進(jìn)行了尋根問祖之旅。
六旬華人騎行回鄉(xiāng)探親
汕頭市澄海區(qū)東里鎮(zhèn)，樟林古港的石碑就立在324國道旁。依著當(dāng)?shù)厝说闹敢?，記者在石碑以西找到了那條流淌向南的水道。水面不寬，10米不到。岸邊，老舊的民居密集簇?fù)?。古港地處韓江入?？诘暮雍＝粎R處，既是對外貿(mào)易口岸，也是移民的口岸。這里是當(dāng)年廣東紅頭船的出?；?。
明清時期廣東人下南洋所乘坐的交通工具是木制帆船，因其船頭都被漆成紅色，故被稱為紅頭船。如今，紅頭船早已退出了歷史舞臺，轉(zhuǎn)而成為海內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流的象征。每年，都有不少世界各地的華人華僑，搭乘現(xiàn)代化的交通工具，回到廣東尋根問祖。
年過花甲的羅潤祥選擇特別“腳踏實地”的方式，游歷故鄉(xiāng)的風(fēng)光。
羅潤祥今年60歲，父親是客家人。父親1949年前就從梅州大埔跨洋到新加坡謀生，隨后在新加坡成家立業(yè)。多年前為鍛煉身體，羅潤祥愛上了騎行。2010年退休后，羅潤祥萌生了長途騎行的念頭。19年前第一次回大埔時，這里的景色、美食讓他倍感親切。他最終選擇了和新加坡相隔多個國家、距離4000多公里的故鄉(xiāng)作為騎行目的地。
經(jīng)過5年的準(zhǔn)備，去年11月27日，羅潤祥出發(fā)了。從新加坡到馬來西亞、泰國，羅潤祥的騎行都很順利，但是途經(jīng)老撾時，自行車出現(xiàn)嚴(yán)重的故障，需要送回原廠修理。最后，他只能從老撾乘機(jī)飛往昆明再飛往深圳?！拔茨苋舔T行，這成為了我此次騎行最大的遺憾?！?/p>
今年1月27日，羅潤祥從深圳出發(fā)再次騎上了自行車。第一天，就遇到氣溫大幅下降?！澳翘熳畹蜌鉁?℃，更要命的是，下起了冰雨?！绷_潤祥回憶，當(dāng)時又正值春運(yùn)，多重因素疊加，給他的騎行帶來了前所未有的困難?！白畛醯膸滋?，每天都筋疲力盡，我第一次有了想要放棄的念頭。”羅潤祥說，但“盡快回到家鄉(xiāng)見到家鄉(xiāng)的親人”的想法讓他最終堅持了下來。
“沿途我遇到了從深圳騎自行車回梅州的年輕人，還遇到了從深圳到江西的摩托車返鄉(xiāng)隊伍。”羅潤祥說，一路上他和同行的人們相互打氣，感覺很親切。
歷經(jīng)9天的廣東省內(nèi)騎行，羅潤祥終于在春節(jié)前夕抵達(dá)橫乾村。
再美風(fēng)景不如回家的路
梅州僑聯(lián)副主席鄧銳在其著作《梅州華僑華人史》中總結(jié)過當(dāng)?shù)厝A僑移民的路徑：“梅州華僑從梅江到達(dá)汕頭后，再由汕頭海港乘木船、舢板、帆船等交通工具，隨風(fēng)漂流到哪里就到哪里上岸，定居謀生?！?/p>
梅州松口古鎮(zhèn)，當(dāng)年繁華而喧囂的火船碼頭已少人問津，只是靜靜地注視著梅江。當(dāng)?shù)乩先讼蛴浾呓榻B，上世紀(jì)二三十年代，印尼華僑廖訪珠出資在此建起唯一能停泊“火船”的碼頭。最興盛的時候，每天有300多條火船停泊，有6000多人從此進(jìn)出。2013年，聯(lián)合國教科文組織在古鎮(zhèn)建立了中國唯一的移民紀(jì)念廣場。
在中國人的精神世界中，落葉歸根是一個難以割舍的情結(jié)。沿著來時的路返回，也是千千萬萬海外華人華僑畢生的信念。
終于回到家鄉(xiāng)大埔，羅潤祥度過了一個難忘的春節(jié)，盡管他在新加坡每年也會過春節(jié)，風(fēng)俗習(xí)慣和家鄉(xiāng)基本一樣，但這次是他第一次在家鄉(xiāng)和親人一起過。
在新加坡，春節(jié)時四馬路觀音堂人潮洶涌，那是一座香火特別旺盛的華人廟宇，故鄉(xiāng)的風(fēng)俗信仰在海外得到留存。而在廟里燃燒的神香，正來自新會小岡。起源于明代的小岡香，如今已遠(yuǎn)銷美國、加拿大、日本、東南亞等國家和地區(qū)，“有華人的地方，就有小岡香”的說法一直流傳至今。
羅潤祥能講一口流利的普通話和地道的客家話，也諳熟中國的傳統(tǒng)文化以及歷史。這與羅潤祥的家庭教育有關(guān)，“我父親平時在家和我們說客家話，并且堅持讓我從小接受華人教育，在教育上我們不能忘根?！绷_潤祥說。
與羅潤祥的交談中記者了解到，在最初策劃長途騎行時，回廣東老家只是他數(shù)個路線方案中的一個?！捌鋵崉傞_始我比較傾向騎行歐洲那條路線，因為歐洲國家沿途風(fēng)景很美。但比起歐洲的風(fēng)景，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情于我而言更有深層次的吸引力?！绷_潤祥說，世上再美風(fēng)景又怎能比得上回家的路？
然而，并非每個漂泊的人都能飛鳥返鄉(xiāng)。
在江門新會，記者在博物館工作人員的帶領(lǐng)下，來到金牛山華僑義冢。往年荒草覆蓋的義冢經(jīng)過2013年的一次修繕已經(jīng)換了面貌，成為一座整潔的墓園。這里埋葬了1508位上世紀(jì)40年代從海外運(yùn)回的華僑骸骨。大多數(shù)從海外運(yùn)回的遺骸都會被家屬領(lǐng)走落葬，沒有被領(lǐng)走的只能由慈善機(jī)構(gòu)擇地集中安葬。
從旅游中尋找文化認(rèn)同感
羅潤祥的老家橫乾村現(xiàn)有500多戶1800多人，早年為了生計，村子里不少人紛紛漂洋過海到東南亞國家打工，“以前逢年過節(jié)，會有很多華人華僑從新加坡、馬來西亞等東南亞國家返鄉(xiāng)?！睓M乾村委書記羅善清說，像羅潤祥這般千里迢迢回來探親的很少，尤其是騎自行車回來，很難得。事情傳出了后引起了很多人的關(guān)注，“我們都希望這些華人華僑的后裔能多回來家鄉(xiāng)走走”。
越來越多的海外年輕華人華僑想要回到廣東看一看。
有著“廣東第一巷”之稱的南雄珠璣古巷是中國三大著名尋根地之一，被當(dāng)今數(shù)千萬廣府人及海外華僑視為發(fā)祥地和祖居地。在珠璣巷的第二座古門樓上，就有石刻“珠璣古巷吾家故鄉(xiāng)”等字樣。南雄市委宣傳部副部長、文明辦主任肖興麟告訴記者，近年來每年到珠璣巷尋根問祖、旅游觀光的游客達(dá)10萬之眾，且呈逐年增多之勢。海外的廣府人后裔則對珠璣巷一往情深，把這里作為故土的象征。
作為新加坡?lián)碛?57年歷史的宗鄉(xiāng)組織之一，茶陽大埔會館是連接新加坡和大埔的紐帶。在它組織下，每年假期都會有新加坡的教師帶著中小學(xué)生，30到40人一隊，回鄉(xiāng)進(jìn)行“田野體驗”，和大埔的中小學(xué)生們交流，走訪李光耀祖居等地，讓這些出生在新加坡的客家青年“了解和體驗客家文化，尋找自己的根”。
今年11月14日，35名馬來西亞年輕華人駕駛著越野車來到深圳，他們要用自駕的方式，從深圳出發(fā)，一路經(jīng)廣東梅州、中山，云南騰沖以及緬甸、泰國，最后回到馬來西亞吉隆坡，重走先輩們當(dāng)年走過的路，開啟文化尋根之旅。馬來西亞雪隆嘉應(yīng)會館會長鄒壽漢告訴記者，此行是為了響應(yīng)中國“一帶一路”戰(zhàn)略，帶領(lǐng)馬來西亞華人青年企業(yè)家走進(jìn)中國，同時增進(jìn)中馬兩國的民間交流。
為謀生，他們下南洋，闖世界。他們中有人衣錦還鄉(xiāng)，也有人再無歸期。海上絲綢之路，既是一條華僑華人向外開拓之路，也是回鄉(xiāng)尋根之路。而散落在廣東全省各處的宗祠、廟宇、紀(jì)念地，也在百年歷程中，從光鮮到斑駁，見證著他們從出走到歸來的奮斗史、回家路。
中山大學(xué)中文系教授、廣東省海上絲綢之路研究開發(fā)項目組組長黃偉宗認(rèn)為，東盟國家跟廣東有悠久的歷史聯(lián)系，彼此在文化上有認(rèn)同感。要從新海上絲綢之路的文化高度，將景點的文化內(nèi)涵挖掘和梳理出來，尤其是不少景點有海外的歷史和人緣關(guān)系，可以將其整合成旅游線路，推動海絲文化走出國門，共建新時期海上絲綢之路。
