《南僑頌》創(chuàng)作人陳達(dá)婭：我的父親是南僑機(jī)工

　　“我的父親是南僑機(jī)工”

　　​——訪《南僑頌》創(chuàng)作人陳達(dá)婭

　　“高黎貢山云霧繞，瀾滄江險(xiǎn)波濤濤，怒江天塹運(yùn)輸線，崎嶇艱險(xiǎn)抗戰(zhàn)路……” 9月3日晚，昆明抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂傳出時(shí)而高亢、時(shí)而平緩、時(shí)而深情的音樂與歌聲——紀(jì)念改革開放40周年、滇緬公路通車80周年的愛國(guó)主義情景組歌《南僑頌》正在這里上演。

　　1937年，在全民抗戰(zhàn)的艱難時(shí)刻，在南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)主席陳嘉庚先生的號(hào)召下，來自馬來亞(包含如今的馬來西亞、新加坡等)、泰國(guó)、緬甸、越南、菲律賓、印尼等地的3200多名南洋華僑青年機(jī)工，放棄國(guó)外優(yōu)厚的生活條件，參加了“南洋華僑機(jī)工回國(guó)服務(wù)團(tuán)”，在當(dāng)時(shí)我國(guó)與國(guó)際聯(lián)系的唯一交通要道——滇緬公路上運(yùn)輸物資、搶修車輛。這些南僑機(jī)工中，有1800多人長(zhǎng)眠于祖國(guó)西南邊陲的土地上，也有一部分人回到了南洋，還有一部分人留在了云南。

　　《南僑頌》通過交響合唱和情景組歌的形式，飽含深情地藝術(shù)再現(xiàn)了這段歷史?！赌蟽S頌》的文稿創(chuàng)作人叫陳達(dá)婭，她的父親陳昭藻正是一名南僑機(jī)工。

　　“父親在世時(shí)，我們幾乎沒有交流、沒有溝通，他也從未主動(dòng)說起過他的特殊經(jīng)歷?！标愡_(dá)婭說，由于特殊的歷史原因，父親一直被認(rèn)定為有海外關(guān)系的復(fù)雜人員，這對(duì)他們的家庭影響很大，她為此刻意和他保持距離。

　　“父親1987年過世，1989年昆明西山南僑機(jī)工紀(jì)念碑落成時(shí)，我才隱隱約約知道了父親是一名南僑機(jī)工?！标愡_(dá)婭說，2000年，她和幾位健在的南僑機(jī)工重走了滇緬公路，這才開始真正接觸南僑機(jī)工這段歷史，開始重新認(rèn)識(shí)父親。

　　“從2004年起，我?guī)缀醢阉械目沼鄷r(shí)間都泡在檔案館里，閱讀有關(guān)南僑機(jī)工的書籍，收集整理父親和南僑機(jī)工的史料……”陳達(dá)婭說，在查閱南僑機(jī)工檔案的過程中，父親的形象在她心目中漸漸變得高大起來。

　　陳達(dá)婭說，她的父親出生在海南島，16歲時(shí)，由于家中生活貧寒，父親與同鄉(xiāng)結(jié)伴，離別了家人，到新加坡(當(dāng)時(shí)的馬來亞)去投奔哥哥。20歲時(shí)，他便具備了相當(dāng)熟練的機(jī)械維修及汽車駕駛技能，并在那兒成家。1939年，身在新加坡的父親得知招募機(jī)工回國(guó)抗戰(zhàn)的消息后，與20多名海南同鄉(xiāng)一起報(bào)名參加“南洋華僑機(jī)工回國(guó)服務(wù)團(tuán)”。

　　“抗戰(zhàn)結(jié)束后，父親因錯(cuò)過返回新加坡的機(jī)會(huì)，最終留在昆明。后來，他認(rèn)識(shí)了我的母親，成家定居昆明?！标愡_(dá)婭說，在她的記憶中，父親總穿著一身單位發(fā)的勞動(dòng)帆布衣服，家里的生活一直很清貧。

　　這些年，陳達(dá)婭一直致力南僑機(jī)工歷史研究。她與另一位南僑機(jī)工后人一同編寫了書籍《再會(huì)吧南洋》《南洋1939》，還遠(yuǎn)赴海外父輩當(dāng)年生活過的地方講述南僑史，推動(dòng)成立云南南僑機(jī)工學(xué)會(huì)，推動(dòng)海南建成南僑機(jī)工雕塑，籌資編排并演出了情景組歌《南僑頌》，把父親和戰(zhàn)友們的故事講述給后人，讓更多的人知悉并銘記那段歷史，讓愛國(guó)主義精神永遠(yuǎn)傳承。

　　本報(bào)記者 程三娟