中國(guó)典型圍屋古村落：廣東梅縣僑鄉(xiāng)村古韻猶存

　　陌上故廬客韻情 自在僑鄉(xiāng)古味存

　　梅縣區(qū)南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村是著名的華僑之鄉(xiāng)，被譽(yù)為“中國(guó)最典型的圍屋古村落”

　　“韭菜割哩還會(huì)長(zhǎng)，日頭落別有月光，藤斷就有篾來(lái)駁，敢搏就會(huì)有春光……”走進(jìn)梅縣區(qū)南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村，清脆嘹亮的客家山歌從孩童的口中傳唱開來(lái)，縈繞于百年圍龍屋。

　　正如山歌所唱“敢搏就會(huì)有春光”，勤勞的僑鄉(xiāng)村人在這塊土地上繁衍生息，延續(xù)至今已有500多年歷史，書寫了客家人下南洋的艱辛和創(chuàng)業(yè)成功后榮歸故里的輝煌。僑鄉(xiāng)村至今完好保存38座客家圍龍屋，是我國(guó)客家地區(qū)現(xiàn)存圍龍屋數(shù)量最多、密度最大、形制最豐富、保存最完整的圍龍屋古村落。

　　走出圍龍屋，客僑遍地興。

　　僑鄉(xiāng)村因“僑”而得名，村中90%以上村民都是僑眷。這里走出了潘立齋、潘祥初、潘君勉等一批近代知名華僑企業(yè)家，培養(yǎng)出了現(xiàn)代世界著名化學(xué)量子專家潘毓剛博士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家潘汝瑤教授等。

　　百年滄桑，古韻依舊。如今，百年老屋、百年私塾、百年銀杏，依舊在守候著客家僑鄉(xiāng)，守候著客家人的心靈家園。

　　南方日?qǐng)?bào)記者 黃培強(qiáng) 實(shí)習(xí)生 林燕燕

　　丁滿十六出洋 足跡遍布54個(gè)國(guó)家和地區(qū)

　　行走在僑鄉(xiāng)村，兩岸沃野阡陌相連，村莊安寧?kù)o謐，各具特色的客家圍龍屋點(diǎn)綴其間，仿佛一幅詩(shī)情畫意的水墨畫卷。

　　僑鄉(xiāng)村，原名南虎村，自明嘉靖年間(1507—1566)開村至今，已有500多年的歷史。近代以來(lái)幾乎家家有人出洋謀生，因海外華僑和僑眷眾多而得名“僑鄉(xiāng)村”。據(jù)僑鄉(xiāng)村村支書潘增明介紹，僑鄉(xiāng)村由寺前、高田、塘肚3個(gè)自然村組成，全村有28個(gè)村民小組，共652戶，約3000人，90%以上都是僑眷(其中歸僑49人)，旅居海外華僑、華人、港澳臺(tái)同胞有5000多人，主要分布在印尼、馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)、日本、美國(guó)等54個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

　　僑鄉(xiāng)村的歷史，是一部客家人下南洋拼搏的歷史，而“丁滿十六出洋”更是當(dāng)時(shí)真實(shí)的寫照。

　　據(jù)介紹，19世紀(jì)末，僑鄉(xiāng)村大部分男丁到16歲后便由“水客”或親友帶到南洋，投靠親友當(dāng)伙計(jì)，若干年后回鄉(xiāng)娶親，將妻子留在鄉(xiāng)下，再返回南洋。

　　“一代帶一代出南洋打拼，所以村里90%以上的住戶是僑眷?！贝迕衽塑幬恼f(shuō)，僑鄉(xiāng)村的崛起，很大一部分原因是村民出洋打拼，經(jīng)商賺錢，在外事業(yè)有成后回鄉(xiāng)買田建屋，落葉歸根。

　　僑鄉(xiāng)村的華僑華人和港澳臺(tái)同胞，素有愛鄉(xiāng)美德，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)，促進(jìn)家鄉(xiāng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，20世紀(jì)初開始，不少華僑華人和港澳臺(tái)同胞開始捐贈(zèng)錢物，改善村莊的基礎(chǔ)設(shè)施、興辦學(xué)校。

　　《僑鄉(xiāng)村志》記載：20世紀(jì)20年代，由華僑集資，逐步將村中主干道改造為“沙灰路”；30年代，部分路面擴(kuò)寬到一米多，可通小型馬車、長(zhǎng)約3000米；此外，華僑、港澳同胞先后捐贈(zèng)僑鄉(xiāng)村門樓、高田自然村門樓和塘肚自然村門樓……

　　為支持、促進(jìn)家鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展，1902年，以印尼華僑潘立齋、潘祥初為首的僑鄉(xiāng)村鄉(xiāng)賢，在家鄉(xiāng)建立了第一所學(xué)校——毅成公家塾。1926年集資建成安仁學(xué)校，同時(shí)，在印度尼西亞成立南洋安仁學(xué)校潘氏教育促進(jìn)會(huì)，籌資為安仁學(xué)校提供辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作實(shí)行督導(dǎo)。后來(lái)，還分別在中國(guó)香港和日本設(shè)立潘氏教育促進(jìn)會(huì)分會(huì)，加強(qiáng)凝聚僑鄉(xiāng)力量，推動(dòng)家鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展。

　　不僅如此，僑鄉(xiāng)村的客僑還積極投身國(guó)家建設(shè)事業(yè)。琛如廬建造者潘光熙、曹金香夫婦早年旅居南洋，回國(guó)后，他們從上世紀(jì)50年代至80年代，一直為家鄉(xiāng)的教育與公益事業(yè)奔走呼號(hào)，還動(dòng)員華僑青年投身祖國(guó)建設(shè)事業(yè)。

　　在僑鄉(xiāng)村，愛國(guó)愛鄉(xiāng)的事例比比皆是。長(zhǎng)期以來(lái)，華僑、港澳臺(tái)同胞為僑鄉(xiāng)村開展文化活動(dòng)、改善醫(yī)療衛(wèi)生狀況出錢出力。在歷史的長(zhǎng)河中，僑鄉(xiāng)村人始終傳承著儒家的“仁義”之道和“忠誠(chéng)”之義。從古至今，僑鄉(xiāng)村人急公好義、熱情待客的純樸民風(fēng)等，也側(cè)面反映了僑鄉(xiāng)村的深厚人文底蘊(yùn)。

　　百年建筑猶存 被譽(yù)為“客家圍龍屋博物館”

　　圍屋斑駁的墻壁，平滑的石板臺(tái)階，隨處可見的半月形池塘，以及古屋、古井、古樹、古橋、古私塾……悠悠歲月，見證了古村落的生存發(fā)展和興旺發(fā)達(dá)，造就了僑鄉(xiāng)村中國(guó)最具典型的客家圍龍屋建筑群，成為天然的客家圍屋民居博物館。

　　“僑鄉(xiāng)村現(xiàn)存的客家傳統(tǒng)民居，大部分體現(xiàn)了‘天人合一’的特點(diǎn)，特色鮮明。目前保存完好的傳統(tǒng)建筑有116座，較大型和保存良好的圍龍屋有38座?！迸嗽雒髡f(shuō)，僑鄉(xiāng)村的圍龍屋大多具有地域性、文化性、時(shí)代性的特點(diǎn)。

　　據(jù)介紹，僑鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居建筑形式多元，以懸山式和硬山式為主，還有歇山式，并且含有巴洛克式、哥特式等西式建筑元素，民居屋名有祠、圍、堂、廬、樓、居、室、屋、小筑等。已有百年歷史的南華又廬是梅州地區(qū)最大的客家民居之一，也是客家地區(qū)保存最完好的古民居之一。

　　陽(yáng)光普照下的南華又廬，彌漫著客家人文氣息。走進(jìn)院門，映入眼簾的是正門上方石匾上鐫刻的四個(gè)鎏金大字“南華又廬”。墻壁上、門窗上、柱子上、門楣上，都有著精美絕倫的壁畫和雕刻，花鳥魚蟲栩栩如生?！笆畯d九井”架構(gòu)，處處雕梁畫棟，當(dāng)年的氣派猶在眼前。

　　“南華又廬”又稱“十廳九井”，是印尼華僑潘祥初于1904年所建，因他在本村的祖屋“南華廬”而得名?！艾F(xiàn)在這里是南口鎮(zhèn)客家山歌傳唱培訓(xùn)班的教學(xué)點(diǎn)，同時(shí)還設(shè)立了僑鄉(xiāng)研學(xué)小鎮(zhèn)，開設(shè)私塾學(xué)堂、客家藝術(shù)、僑海報(bào)國(guó)等課程?！迸嗽雒鬟呑哌吔榻B。

　　僑鄉(xiāng)村的建筑是客家人下南洋打拼回饋家鄉(xiāng)的佐證。除了資金支持外，客僑還為家鄉(xiāng)引入了南洋的新建造材料、新建造技術(shù)，使得不少梅州客家民居融合了南洋建筑風(fēng)格。如始建于1927年的煥云樓，便是由客僑出資建設(shè)，是一座模仿新加坡舞廳西歐巴洛克風(fēng)格的建筑。

　　煥云樓內(nèi)部多大廳少房間，天井、庭院、大廳等室內(nèi)空間的尺度相對(duì)較大，頂部還采用了平屋頂?shù)奈蓓斝问?。“這些都是從南洋運(yùn)載回來(lái)的洋灰、洋材料所建，整個(gè)建筑都是采用國(guó)外的設(shè)計(jì)元素。”在煥云樓居住了3年的潘軒文說(shuō)，該樓高約5米，外立面和外墻含有外廊、門樓、拱券、柱式等西式風(fēng)格建筑元素。

　　近年來(lái)，僑鄉(xiāng)村的古村落建筑引起了影視界的關(guān)注，電視劇《李文古》《紅色娘子軍》和勵(lì)志電影《孝女彩金》等都曾在這里取景。“《孝女彩金》的其中一個(gè)取景點(diǎn)便是南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村的‘德馨堂’。當(dāng)時(shí)選擇來(lái)僑鄉(xiāng)村拍攝這個(gè)電影，大部分原因是這邊的圍龍屋建筑符合當(dāng)時(shí)的年代情形，而且保留較好?！贝迕衽舜蟾缧χf(shuō)，劇組在僑鄉(xiāng)村駐留了大半年進(jìn)行拍攝，當(dāng)時(shí)他還充當(dāng)了一回群眾演員。

　　一部影片，帶來(lái)的是對(duì)一個(gè)地方的關(guān)注度?！斑@些年來(lái)，僑鄉(xiāng)村很重視對(duì)圍龍屋建筑的保護(hù)。”村民潘精英說(shuō)，按照“修舊如舊”的理念，對(duì)一部分圍龍屋進(jìn)行了修葺。如今，連片的圍龍屋群成為僑鄉(xiāng)村的一張名片。

　　僑鄉(xiāng)村的人文歷史和建筑，在保持中國(guó)傳統(tǒng)文化特征和客家建筑藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)客家建筑藝術(shù)起到了豐富和發(fā)展的作用。民俗專家表示，如今的僑鄉(xiāng)村儼然是個(gè)客家古民居建筑博物館，可以說(shuō)是梅縣區(qū)“文化之鄉(xiāng)”“華僑之鄉(xiāng)”的歷史縮影。

　　村中設(shè)立私塾 鴛鴦銀杏樹伴書聲瑯瑯

　　在百年私塾毅成公家塾門口，“姓氏”“祖訓(xùn)家規(guī)”“村官榜”“壽星榜”“學(xué)子榜”林立，記錄著僑鄉(xiāng)村的改變與進(jìn)步。毅成公家塾是目前梅州市保存最完好的典型雙圍龍屋。

　　走進(jìn)這座私塾，首先看到的便是種在天井里的那兩棵高聳挺拔的鴛鴦銀杏樹，屋后還有一棵枝繁葉茂的白玉蘭，“這三棵樹都是建房之初種下的，如今已有100多年的歷史，依然郁郁蔥蔥，每年開花結(jié)果?！币慌缘呐瞬f(shuō)道，現(xiàn)在私塾已經(jīng)成為僑鄉(xiāng)村村委會(huì)的辦公地，但仍舊保留私塾原有風(fēng)貌。

　　根據(jù)私塾墻壁上的石碑記載，毅成公家塾是由潘氏僑胞潘立齋、潘祥初兩位先生于光緒28年(1902年)捐資建造，是南口安仁學(xué)校的前身。該房屋為木棚瓦面，墻用三合土夯筑，按塾學(xué)形式設(shè)計(jì)，巧妙地利用山坡地而建，前為“回”字形二層建筑，中間空地為花圃，便于采光美化，后為單層建筑，前后與大山融為一體，故樓下樓上的廳房并不一一對(duì)應(yīng)，而圍墻西式漏窗上的梅花和銅錢，則有“梅花香自苦寒來(lái)”“書中自有黃金屋”的訓(xùn)勉之意。

　　“為保護(hù)這座古建筑，10年前，在政府的撥款支持和華僑的熱心捐資下，按‘修舊如舊’的原則完成修繕，僑鄉(xiāng)村委辦公地址遷至此處?！迸嗽雒髡f(shuō)。

　　73歲的潘精英曾就讀該私塾，回憶起當(dāng)時(shí)的情況，他娓娓道來(lái)?！拔乙郧熬驮谶@里讀過(guò)兩年，而后轉(zhuǎn)去安仁學(xué)校。當(dāng)時(shí)一個(gè)班只有大概30個(gè)人，教學(xué)的老師大多是本地老師。私塾內(nèi)共有教室8間，住房2間。建房之初為塾學(xué)，教授的內(nèi)容以文言文為主，聘請(qǐng)秀才或資深的讀書人為教師，招收潘氏子弟入讀?！?/p>

　　民國(guó)后，安仁學(xué)校改為全日制完全小學(xué)，有教學(xué)班12個(gè)，學(xué)生300余人。

　　僑鄉(xiāng)古村，人才輩出。秉承客家人崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，自明代開村至民國(guó)初期，僑鄉(xiāng)村先后建有蘭馨堂私塾、毅成公家塾、細(xì)(小)學(xué)堂、篤才學(xué)校等私塾學(xué)堂4間，課育英才。曾培育出一批批優(yōu)秀人才，包括近代的潘立齋、潘祥初、潘君勉、潘植我等一批知名僑領(lǐng)、企業(yè)家，現(xiàn)代的美國(guó)前全美華人協(xié)會(huì)主席、世界著名量子化學(xué)家潘毓剛博士，我國(guó)著名國(guó)民經(jīng)濟(jì)專家、中山大學(xué)教授潘汝瑤等。

　　■相關(guān)

　　僑鄉(xiāng)村華僑競(jìng)風(fēng)流

　　潘祥初(1851—1911)

　　南口寺前村人。其先后在南洋各埠和港、澳等地開設(shè)商店，經(jīng)營(yíng)出入口莊、百貨、炮竹等商號(hào)不下數(shù)十間。發(fā)家致富后，多次招聘、接納同鄉(xiāng)到他在海外經(jīng)營(yíng)的商店供職，并著意培養(yǎng)、支持、協(xié)助他們走上從商致富之路。

　　他不忘振興家鄉(xiāng)教育事業(yè)，與堂叔潘立齋共同出資在村中興建“毅成公家塾”，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)由兩人共同承擔(dān)，接納300多名學(xué)生，分班教學(xué)。另外，在光緒16年(1890年)、光緒30年(1904年)，他還先后在村中興建兩座客家圍龍屋，分別為南華廬、南華又廬。

　　潘祥初曾捐巨資支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。孫中山為表謝忱，曾親筆題寫“博愛”條幅相贈(zèng)。

　　潘立齋(1854—1926)

　　南口寺前村人，晚清民初實(shí)業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家、華僑領(lǐng)袖。其在南洋與梅縣同鄉(xiāng)蕭郁齋合作興辦“增興”公司起家，后與堂侄潘祥初合資在香港開設(shè)集出口、匯兌、旅業(yè)于一身的“萬(wàn)安通記”。而后，參與中華學(xué)堂的興辦，大力促成中華學(xué)堂的學(xué)生歸國(guó)進(jìn)入暨南學(xué)堂學(xué)習(xí)。

　　他是潘氏家族的第十四代祖，僑鄉(xiāng)村第一個(gè)“下南洋”闖蕩的人。1875年，21歲的他，只身前往印尼?！坝锡埑龊?、山客過(guò)番”，發(fā)跡后的潘立齋成為印尼僑領(lǐng)，回鄉(xiāng)修建了德馨堂。

　　由于潘立齋開創(chuàng)了華僑子弟歸國(guó)就學(xué)的先例，為了表達(dá)對(duì)他的敬意，丘逢甲即興寫下“祖國(guó)歸航率島民，養(yǎng)成豪杰共維新，他年編入文明史，此是當(dāng)年領(lǐng)袖人”這首小詩(shī)，以示贊許。

　　潘君勉(1882—1968)

　　南口鎮(zhèn)人，著名愛國(guó)民主人士、華僑實(shí)業(yè)家、旅港嘉屬商會(huì)首屆會(huì)長(zhǎng)。1908年，26歲的潘君勵(lì)在堂叔辦的香港“萬(wàn)通安記”商號(hào)任司理，后自創(chuàng)“南通”公司，致力于旅游業(yè)和商業(yè)，大力協(xié)助嘉應(yīng)地區(qū)的青年到印尼經(jīng)商謀生。后又與堂兄潘植我在日本神戶創(chuàng)辦“得人和”商號(hào)并任副經(jīng)理，將神戶、大阪等地的商品，直接運(yùn)往南洋各埠銷售。在此期間，他結(jié)識(shí)了民主革命先驅(qū)孫中山先生，積極支持孫中山發(fā)動(dòng)革命。二次革命失敗后，孫中山在日本組織中華革命黨，派遣干部回國(guó)組織中華革命軍進(jìn)行軍事討袁，另派遣干部在海外為討袁籌集軍餉。潘君勉多次捐款給予支持，受到孫中山的贊譽(yù)，特書“博愛”兩字相贈(zèng)。

　　1916年由他創(chuàng)議，成立旅港嘉屬商會(huì)，并出任首屆會(huì)長(zhǎng)，先后在日本神戶、香港、上海及家鄉(xiāng)南口開設(shè)多家公司及工廠，經(jīng)營(yíng)與印尼有關(guān)的工商業(yè)務(wù)。20世紀(jì)40年代，他與同鄉(xiāng)人士創(chuàng)辦梅縣縣立第二中學(xué)，并慷慨解囊，資助家鄉(xiāng)的毅成學(xué)校和安仁中學(xué)。