在美亞裔與猶太裔聯(lián)姻普遍 后代身份認同成難題

　　中國僑網(wǎng)12月15日電 據(jù)美國《僑報》編譯報道，自2012年結(jié)婚以來，臉書(Facebook)創(chuàng)始人馬克•扎克伯格和他的妻子普莉希拉•陳(Priscilla Chan)就成了美國猶太裔和亞裔婚姻的代表。

　　專注美國猶太人的新聞網(wǎng)站The Forward13日報道，過去二十年時間里，猶太裔和亞裔聯(lián)姻的現(xiàn)象愈發(fā)普遍，讓媒體開始注意在這類家庭后代身上產(chǎn)生的身份認同危機。就算是在受過高等教育的人群以及對跨文化接受度相對較高的西海岸中，這些孩子通常也不會受到猶太裔社區(qū)的歡迎。

　　雖然有關(guān)這類婚姻沒有最新的官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計，但是有猶太媒體表示，猶太裔男性似乎對亞裔女性有著特殊的偏好。另一方面，一個在紐約受過良好教育的年輕人群中頗受歡迎的約會軟件“咖啡和面包圈”(coffee and bagel)數(shù)據(jù)也顯示，猶太裔男性的確更中意亞裔女性。

　　與此同時，美國媒體對此也一直予以渲染。比如暢銷書《虎媽戰(zhàn)歌》(Battle Hymn of the Tiger Mother)的作者蔡美兒(Amy Chua)和她的丈夫杰德•魯本菲爾德(Jed Rubenfeld)就被《紐約時報》描述為“那種在很多大學(xué)城里都有的亞裔和猶太裔結(jié)合的夫婦，他們往往在學(xué)術(shù)上都很權(quán)威”。

　　來自惠特曼學(xué)院(Whitman College)社會學(xué)系的海倫•金(Helen Kim，音譯)和她的丈夫諾亞•李維特(Noah Leavitt)在研究猶太裔和亞裔關(guān)系上處于領(lǐng)先地位。他們表示，這種融合家庭的孩子不會總受到原生社區(qū)的歡迎，就算是大城市也是一樣。

　　“在談?wù)摰轿覀兊墓ぷ鲿r，普遍認為猶太裔社區(qū)在種族接受度上更為多樣化。但是我們采訪過的孩子們所得出的結(jié)論卻并不是這樣。就算是一些很漫不經(jīng)心的評論，比如‘你看起來不像猶太人’等等，也會造成身份認同上的問題?！苯鹫f道。

　　自2010年以來，金和李維特進行了很多深度訪談，對象包括68對有子女的夫婦，以及39名年齡在18歲至25歲間并且有家庭成員和亞裔(大部分是日本裔和華裔)結(jié)婚的猶太人。證據(jù)顯示，當(dāng)這些孩子長大的時候，他們會很自豪自己的融合身份。

　　其中一個受訪者的母親是菲律賓人，父親是猶太人，他表示自己并不介意人們的看法，他很認可自己的猶太屬性，因為這就是他的一部分。而且所有受訪者都表示認可自己的跨種族身份，認為自己既是猶太人又是亞裔，而不是什么“半猶太裔”和“半亞裔”。他們在猶太裔社區(qū)都很活躍，而且對美國猶太裔的風(fēng)俗很熟悉，也很遵從。很多人都表示他們希望以猶太人的方式撫養(yǎng)孩子。

　　雖然年輕一些的受訪人對自己的兩重身份都很認可，但是從深處看還是有些區(qū)別。比如有更深猶太背景的青少年要比那些來自亞裔家庭的要更加遵守猶太教儀式。

　　金和李維特還發(fā)現(xiàn)，這些擁有雙重身份的年輕人對亞洲文化其實要生疏得多，就連那些在有著龐大亞洲移民社區(qū)的舊金山長大的也不例外。對此，那些受訪人的父母解釋道，他們自己已經(jīng)是第二代甚至是第三代移民，自己都已經(jīng)不了解，還何談傳遞亞洲文化。

　　對這類融合家庭如何處理孩子的身份問題，金給出的一個建議是不要進行區(qū)別對待。這不僅會讓他們接受自己的雙重身份，而且還會為此而驕傲。(張楊)