撕下“弱者”標(biāo)簽 梁彼得案觸動了誰的痛點(diǎn)？

　　梁彼得案，之所以引發(fā)華裔和非洲裔團(tuán)體的兩極反應(yīng)，不能不說與美國分而治之式的社會治理方式有關(guān)聯(lián)。在華裔族群看來，他們是“他者”，必須發(fā)聲才能找到公平；在非洲裔看來，他們是“弱者”，而梁彼得的警員身份進(jìn)一步喚起了其“弱者”記憶，因此也必須發(fā)聲。

　　近日，紐約前華裔警員梁彼得案宣判，其罪行由過失殺人罪降為刑事疏忽殺人罪。法官據(jù)此接受了檢察官建議，對梁彼得處以5年緩刑及社區(qū)服務(wù)，梁彼得因此無需坐牢。宣判后，控辯雙方均表示將進(jìn)一步上訴。法庭宣判時，華人區(qū)域聚集了上百華人民眾示威要求公正審判，同時，也有眾多非洲裔民眾示威支持梁彼得案受害者格利。這一幕，在梁彼得受審期間已多次上演。

　　梁彼得案還將如何發(fā)展尚待雙方上訴情況，而與梁彼得未來命運(yùn)同樣值得關(guān)注的，是此案在華裔和非洲裔社團(tuán)引發(fā)的兩極反應(yīng)。在兩極反應(yīng)的背后，充分透露出了美國政治慣性中通常看不到的那一面，值得向讀者介紹。

　　長期以來，美國有“族群大熔爐”之稱，各族群對于美國發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)也有目皆睹。但在“族群大熔爐”的稱號背后，隱藏了一些事實(shí)。自民權(quán)運(yùn)動以來，催生了一系列有利于不同族裔和解的政策和政治忌諱，特別是針對非洲裔的。在這種背景下，包括華裔在內(nèi)的亞裔，開始被貼上了“模范少數(shù)族裔”的標(biāo)簽，這一標(biāo)簽有時干脆被稱作“亞裔優(yōu)勢”。

　　這當(dāng)然是包括華裔在內(nèi)的亞裔族群在美國勤奮努力、注重學(xué)習(xí)、珍視家庭的文化慣性使然，許多華裔和國人也以此為傲。但不可否認(rèn)的是，給包括華裔在內(nèi)的亞裔族群貼上好標(biāo)簽，絕不僅僅是美國主流社會改變了過去的歧視立場，被迫給華裔等亞裔族群一個客觀評價那么簡單。實(shí)際上，華裔、印裔等的“模范生”標(biāo)簽，常常被用作與非洲裔對比的工具。美國主流媒體通過對華裔等亞裔族群群體形象的不斷塑造和強(qiáng)調(diào)，在一定程度上擴(kuò)大而不是縮小了華裔等族群與其他美國少數(shù)族裔的心理距離，強(qiáng)化而不是弱化了華裔在美國社會中的“他者”群體形象，在不違反政治忌諱的同時，對非洲裔族群實(shí)現(xiàn)了某種程度的“價值觀控制”。

　　無疑，這種軟性的分而治之的社會治理辦法，在個體交往層面，人們通常感受不到其中的微妙。但在整體層面，它產(chǎn)生了有助于鞏固美國主流意識形態(tài)主導(dǎo)者對話語權(quán)的控制，但不利于各個族群、特別是少數(shù)族群之間的相互熟悉、認(rèn)知的總體作用。這種作用，多數(shù)時候表現(xiàn)在不同族群對于某一事件的情緒反應(yīng)不同，少數(shù)時候會反映到政治決策層面。這一點(diǎn)，已被美國學(xué)界察覺。比如，不同族群的固定印象和情緒對政治有影響就已被美國心理學(xué)界證實(shí)。

　　具體到梁彼得案，之所以引發(fā)華裔和非洲裔團(tuán)體的兩極反應(yīng)，不能不說與美國分而治之式的社會治理方式有關(guān)聯(lián)。在華裔族群看來，他們是“他者”，必須發(fā)聲才能找到公平；在非洲裔看來，他們是“弱者”，而梁彼得的警員身份進(jìn)一步喚起了其“弱者”記憶，因此也必須發(fā)聲。

　　從華裔社團(tuán)和非洲裔社團(tuán)的權(quán)利伸張背后，還折射出了近年來從康涅狄格州槍擊案到弗格森槍擊案給美國社會刻下的新裂痕。正是一起又一起與族群相關(guān)的公共事件，增加了弱勢群體的不安和對梁彼得案的敏感性。在這一點(diǎn)上，梁彼得案實(shí)際上是弗格森槍擊案的余緒，不得不為弗格森槍擊案引發(fā)的社會情緒躁動“背書”。

　　從這個角度講，梁彼得案的警示意義，具有兩個層面。第一個層面是能否還原事件真相，得到公正判決；第二個層面是華裔、非洲裔社團(tuán)能否跳出現(xiàn)在的族群框架，撕下自身的“他者”、“弱者”標(biāo)簽，共同推進(jìn)對美國社會治理潛規(guī)則的改造。顯然，即使梁彼得案塵埃落定，第二個層面也是任重道遠(yuǎn)。

　　□徐立凡(學(xué)者)