“大咖”心中的“中山情結(jié)”：身份不同 情懷相同

　　一個(gè)世紀(jì)前，少年孫中山從小小翠亨村走向世界，無數(shù)革命志士緊隨其后，為振興中華奮斗一生；一個(gè)世紀(jì)后，孫中山先生所奮斗的目標(biāo)正變成現(xiàn)實(shí)。緬懷孫中山，共筑中國夢，11月的偉人故里引起國內(nèi)外華人華僑的關(guān)注。他們當(dāng)中，有孫中山的后人及家屬，有學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界的“大咖”，有孫中山追隨者的后人……不同的身份，懷著同樣的“中山情”。在此期間，南方日報(bào)記者采訪了在中山市參加紀(jì)念孫中山誕辰150周年系列活動的專家和藝術(shù)界人士，走進(jìn)他們繼承、研究、弘揚(yáng)孫中山精神的方式與路徑。

　　上海社會科學(xué)院研究員、中國孫中山研究會會長熊月之

　　帶著時(shí)代關(guān)懷研究孫中山

　　長期在上海工作的熊月之來中山已有10多次，今年尤其多。

　　熊月之長期聚焦于近代史的研究?！把芯拷肪屠@不開孫中山，而中山是研究孫中山非常重要的基地。”熊月之說，中山人也是上海非常重要的部分，在上海曾引領(lǐng)國際潮流的商人很多都是中山人。

　　幾十年來學(xué)術(shù)界對孫中山的研究已經(jīng)很充分，但這次對孫中山資料的搜集還是有新發(fā)現(xiàn)。熊月之介紹，一般的研究方法是文獻(xiàn)解讀法和同時(shí)代人物比較法，而他引入在社會學(xué)用得比較多的“主體間性”法，即把研究對象當(dāng)作“活”的主體，而不是被動的不變的人物。

　　熊月之用“對話”來形容研究者與研究對象之間的關(guān)系，有意識地去和研究對象進(jìn)行“對話”。他在研討會上帶來的文章《孫中山振興中華思想的三個(gè)世界》就是以這種方式進(jìn)行研究。

　　“研究中帶著時(shí)代的關(guān)懷”，這是熊月之的自我評價(jià)。他說，10年前讀《孫中山全集》和現(xiàn)在讀是兩種不同的感受，關(guān)注的東西也不一樣，現(xiàn)在很多學(xué)者關(guān)注民生史觀，這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要?！?0年前，人們關(guān)注孫中山如何進(jìn)行現(xiàn)代化、實(shí)業(yè)計(jì)劃如何安排，這是20年前時(shí)代主題的投射，今后又會有新的主題?！?/p>

　　每一代人都有自己關(guān)心的東西，每一個(gè)研究者也有自己關(guān)注的東西，“對話”是永無止境的?！皩O中山的有關(guān)資料，無論是文字資料還是圖像資料都是有窮盡和限制的，以后能發(fā)現(xiàn)的東西會更少，但是能闡釋的東西是無止境的。所以孫中山的研究會永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。”熊月之強(qiáng)調(diào)。他認(rèn)為，只有把歷史人物放在特定的時(shí)空中，人物的價(jià)值才能顯現(xiàn)出來。

　　在熊月之看來，孫中山是中山文化的綜合反映。中山處在對外開放前沿，不同時(shí)代都有相當(dāng)一批人走在中西文化交匯的前沿，他們感受到國際社會的變化，而孫中山就是其中的典型代表，孫中山精神是中山精神的集中體現(xiàn)。

　　多年來對中山的關(guān)注，讓熊月之對中山這個(gè)城市有著自己的理解。中山人以孫中山為傲，他們潛移默化中受到孫中山思想的影響，比其他城市的人更自覺而深刻?！拔覍χ猩胶苡醒芯浚猩讲慌磐?，對外來者很友好，在民生建設(shè)、道德建設(shè)和城市建設(shè)方面做得很好，這背后有孫中山的影響在里面，偉人的精神融入到城市里?！毙茉轮硎?。

　　中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國近代史研究專家楊天石

　　帶著使命傳播孫中山思想

　　今年是孫中山先生誕辰150周年，中山市隆重舉行紀(jì)念活動。為了協(xié)助和參與中山市舉辦的系列紀(jì)念活動，已入耄耋之年的楊天石今年已經(jīng)是第三次來到中山。

　　在孫中山思想國際學(xué)術(shù)研討會的分組會場上，楊天石分別擔(dān)任主持人和報(bào)告人，和參會的國內(nèi)外專家學(xué)者一起探討孫中山思想研究成果。

　　14日下午，會后，楊天石和記者聊起孫中山，忘記了晚飯時(shí)間。楊天石提到，長期以來學(xué)界有一種廣為流傳的說法，認(rèn)為孫中山是“資產(chǎn)階級革命家”，他有不同看法?！皩O中山出身農(nóng)民家庭，父親孫達(dá)成當(dāng)過鞋匠，租種6畝田地。孫中山早年求學(xué)，后來長期投身革命，一生的生活都很拮據(jù)，因此他并不是資產(chǎn)階級分子；他的背后也沒有什么財(cái)團(tuán)支持他，一直贊助他開展革命的大哥孫眉后來徹底破產(chǎn)了?！睏钐焓f道。

　　楊天石認(rèn)為，孫中山的理論學(xué)說充分利用了辯證唯物主義，例如孫中山說過要“取那善果，避那惡果”。中國特色社會主義正在采取這樣的發(fā)展方式，孫中山講開放主義、多重經(jīng)濟(jì)并存發(fā)展，中國改革開放30年取得的成績，以及以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，已經(jīng)在某種意義上印證了孫中山的觀點(diǎn)。楊天石表示，孫中山思想并不過時(shí)，甚至依然與當(dāng)今社會發(fā)展息息相關(guān)，應(yīng)該得到更系統(tǒng)的研究、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

　　9月開始，由中山市政協(xié)主辦的“鐵路夢·中國夢——孫中山文化高鐵行”大型人文活動拉開序幕，80歲高齡的楊天石先后參加?xùn)|行線、北上線，乘坐高鐵近萬公里，跟隨文化交流團(tuán)先后到達(dá)南京、上海、長沙、武漢、北京等城市。近日，又來到中山參加孫中山先生誕辰150周年系列紀(jì)念活動，他表示，今年參加孫中山紀(jì)念活動的行程很緊湊，很辛苦，但是非常充實(shí)。

　　法蘭西科學(xué)院人文及政治學(xué)院院士巴斯蒂

　　中山的變化不可思議

　　這是巴斯蒂第三次來到中山。第一次要追溯到1986年，當(dāng)時(shí)是去翠亨村參加孫中山論壇，那是她第一次參觀中山，她回憶當(dāng)時(shí)的中山還是鄉(xiāng)村模樣。2006年在孫中山誕辰140周年的時(shí)候，巴斯蒂又來中山參加孫中山論壇，這一次是第三次。

　　跨越30年的三次來訪，讓巴斯蒂對中山乃至廣東的變化印象深刻。“一路上我從廣州坐車來到中山，沿途風(fēng)景發(fā)生翻天覆地的變化?！卑退沟僬f。中山也發(fā)生很大變化，發(fā)展得很快，可以看出當(dāng)?shù)刈龊芏喙ぷ?，風(fēng)景也更好，已經(jīng)完全城市化和工業(yè)化，呈現(xiàn)出與過去完全不同的景致，非常不可思議。

　　而談到對孫中山的印象，她沒有掩飾自己的贊賞?！皩O中山是非常有趣的人，是現(xiàn)代的政治家，一生都在踐行革命活動?！卑退沟僬f，孫中山也很睿智，提出自己的學(xué)說，有非常好的口才，知道如何演講吸引人們。

　　在巴斯蒂的眼中，孫中山是一個(gè)偉人?！皩O中山理解現(xiàn)代事物，同時(shí)代很多人卻還像中世紀(jì)的人。”巴斯蒂笑著說。孫中山提出要發(fā)展工業(yè)，修鐵路，做當(dāng)時(shí)中國還沒有的事，因此他不同于同時(shí)代的其他領(lǐng)導(dǎo)人?！澳莻€(gè)年代中國很落后，現(xiàn)在中國很先進(jìn)，完全不能同日而語?！?/p>

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授吳冠英

　　把對孫中山的感情融入筆墨

　　在孫中山先生誕辰當(dāng)日，由中國郵政發(fā)行的《孫中山誕生一百五十周年》紀(jì)念郵票吸引社會各界的目光。這套郵票是出自中山籍郵票設(shè)計(jì)師吳冠英之手。12日下午他回到家鄉(xiāng)，與郵迷分享設(shè)計(jì)背后的故事。

　　吳冠英笑稱，能受邀設(shè)計(jì)《孫中山誕生150周年》紀(jì)念郵票，或許與自己是中山人有關(guān)。他介紹，自己雖在廣西南寧出生，祖輩卻與孫中山先生是老鄉(xiāng)，同為中山市翠亨村人。由于這種緣分，吳冠英對紀(jì)念郵票的設(shè)計(jì)充滿熱情，而此時(shí)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)中山的人民十分希望這套郵票由他來設(shè)計(jì)。

　　今年6月接受設(shè)計(jì)任務(wù)后，吳冠英在圖稿創(chuàng)作過程中傾注了對中山先生的感情和尊敬，同時(shí)將中山人對家鄉(xiāng)這位巨人的愛戴與思念融入筆墨中。

　　最初，他花了半個(gè)多月完成圖稿創(chuàng)作，之后與郵票發(fā)行部門專家就畫面構(gòu)圖、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作風(fēng)格等方面進(jìn)行溝通和交流，對圖稿作修改。8月底，國家郵政局正式審批通過《孫中山誕生一百五十周年》紀(jì)念郵票圖稿。

　　吳冠英介紹，自己對家鄉(xiāng)的孫中山故居紀(jì)念館、中山紀(jì)念中學(xué)不陌生，曾去過幾次，北京的中山堂更是比較熟悉。在圖稿創(chuàng)作中，這些地方都提供大量圖片資料供自己參考，給自己以啟發(fā)和靈感。這套《孫中山誕生150周年》紀(jì)念郵票，吳冠英是以寫實(shí)繪畫手法進(jìn)行創(chuàng)作，色彩處理較為淡雅，以表達(dá)莊嚴(yán)、肅穆之感。背景天空部分，通過單色線條描繪不同形狀的云彩，在平衡畫面的同時(shí)亦不過分突出，主次分明。第2枚云彩翻滾起伏的幅度稍大一些，是為了更好地襯托主體，營造出風(fēng)起云涌的意境。在色調(diào)上，畫面以藍(lán)灰、咖灰和褐色為主，使之有種滄桑感和歷史感。其中，第1、3、4枚主要反映建筑，運(yùn)用鉛筆水彩，第2枚的表現(xiàn)孫中山的銅像則采用鋼筆淡彩，以使銅像的質(zhì)感能夠得到顯現(xiàn)。

　　除了紀(jì)念郵票背后的點(diǎn)滴，吳冠英還談及對故鄉(xiāng)中山的印象?！拔覍χ猩降幕貞泚碜杂谧孑叺拿枋?，早些年回來中山的機(jī)會不多。自從與郵票結(jié)緣后，回來家鄉(xiāng)的次數(shù)越來越多，2015年生肖羊票發(fā)行之時(shí)也回來過?！?/p>

　　“中山給人一種平和、內(nèi)斂，不失激情創(chuàng)新的感覺。這里街道整潔，人們心態(tài)平和，呈現(xiàn)安詳氛圍?！眳枪谟⒄f，“希望以后每一次回來都能感受到這種平和、寧靜的氛圍。”（王謙 何偉楠 羅麗娟 鄧泳秋 郭冬冬）