中美學(xué)生攜手拍攝中國猶太人紀(jì)錄片 廣受好評

　　中國僑網(wǎng)2月7日電 據(jù)美國《世界日報》報道，一個跨太平洋的學(xué)生交流擦出不一樣的火花。南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院(USC School of Cinematic Arts)猶太學(xué)生Ariel Sobel與中國傳媒大學(xué)學(xué)生陶夢頔，2016年暑假合拍的紀(jì)錄片《客居汴京》(The Lost Tribe)廣受各界好評，講述中國猶太人的故事，入圍中美多個電影節(jié)。

　　《客居汴京》主要講述現(xiàn)存在中國開封與北京的猶太人生活，以及如何爭取在中國內(nèi)信教、和西方猶太社區(qū)的認(rèn)同。該片獲得第六屆中國紀(jì)錄片學(xué)院獎與2015年美國加州The Indie Fest電影節(jié)，2月份更將在第27屆圣地亞哥猶太電影節(jié)( San Diego Jewish Film Festival)放映。

　　陶夢頔表示，許多中國民眾沒有宗教信仰，因此想了解有信仰的人的生活情況。透過中國傳媒大學(xué)與南加州大學(xué)已有十年歷史的學(xué)生交流計劃“Documenting the Global City”，遇到興趣相投的Ariel Sobel，并透過Sobel的猶太信仰更透徹講述故事。

　　Sobel表示，多年來耳聞中國猶太人的故事，中國傳統(tǒng)理念與猶太教理念非常相似，包含注重教育、家庭與祖先起源等，因此雖然身在美國也覺得中華文化很親近。Sobel不感覺一般中國民眾會排斥猶太人，但是宗教信仰受政府限制，信仰不自由還是造成許多問題。

　　Sobel表示，由于猶太教不被中國法規(guī)承認(rèn)，猶太人要繼續(xù)遵照信仰受到多方挑戰(zhàn)。陶夢頔表示，通過一位住在北京的美國猶太人聯(lián)絡(luò)到片中主人翁趙繼紅，趙繼紅也很樂意分享自己的故事。加上開封的猶太人有七個姓氏，都是宋朝時皇帝賜姓，“趙”和皇帝同姓，在當(dāng)時家庭聲勢高，趙繼紅也非?；钴S，與積極推動開封猶太人的活動，因此決定跟著他拍片。

　　陶夢頔表示，拍片時印象最深刻的是，當(dāng)劇組跟著趙繼紅到父母墓地，因下雨后路途泥濘無法通車，陶夢頔和Sobel就扛著腳架與拍攝器材，走在田間抵達(dá)目的地。到達(dá)后兩人看到中國傳統(tǒng)墓碑上鑲有猶太標(biāo)志，在傳統(tǒng)中國農(nóng)村氛圍中顯得十分突出、震撼。

　　年約60歲的趙繼紅曾在家中擺出許多猶太教標(biāo)志，都被地方政府制止。趙繼紅熟識的地方官員告訴她是接到更高階層官員發(fā)命令，但是后來發(fā)現(xiàn)并非如此，趙繼紅當(dāng)場破口大罵，雙方在劇組面前激烈爭吵。

　　Sobel表示，當(dāng)時有點(diǎn)手足無措，因?yàn)檎Z言不通，又不是中國公民，害怕不僅紀(jì)錄片拍不成，可能以后都不能再進(jìn)入中國。但是看到趙繼紅為了信仰，不惜和更有權(quán)力的官員杠上，捍衛(wèi)自身權(quán)益的勇氣讓人感動。

　　Sobel表示，開拍前就被告知宗教在中國是敏感話題，但這趟拍攝下來發(fā)覺中國政府雖然管制很多，也不像想象中不自由。最后的成品還是忠于故事本身，沒有被審查刪減。不過身為外國人，也本著紀(jì)錄片的觀察者拍攝角度，整個拍攝過程十分小心謹(jǐn)慎，就是要避免太多干涉介入。

　　紀(jì)錄片另一部分是講述北京的猶太人故事。Sobel表示，北京的猶太人非常多元且傳統(tǒng)，非華裔的猶太人并不承認(rèn)趙繼紅與開封的猶太人，因此趙繼紅不僅與開封當(dāng)?shù)卣畬?，還要爭取更像北京猶太人，包括在猶太教資源有限的開封學(xué)習(xí)教規(guī)等。片中一段拍攝趙繼紅用普通話自學(xué)希伯來文就是最佳例子。

　　陶夢頔表示，拍攝客居汴京的過程與經(jīng)歷十分值得回憶，尤其兩人的文化差異、學(xué)習(xí)生長背景以及做事方式都有差異，但也從中學(xué)會溝通與表達(dá)想法，兩人合作愉快，希望未來還有機(jī)會再和美國導(dǎo)演合作。(吳珮甄)