美華裔抨擊教科書(shū)缺失亞裔文化：每個(gè)種族都很重要

　　中國(guó)僑網(wǎng)3月19日電 據(jù)美國(guó)《僑報(bào)》編譯報(bào)道，美國(guó)雙月刊雜志《太平洋標(biāo)準(zhǔn)》(pacific standard)當(dāng)?shù)貢r(shí)間16日發(fā)布了亞裔記者艾倫•李(Ellen Lee)的一篇自述，她以親身經(jīng)歷講述了在教科書(shū)中察覺(jué)到的亞裔文化缺失。有關(guān)種族的課程已逐漸在美國(guó)中小學(xué)盛行起來(lái)，但大體看來(lái)，亞裔美國(guó)人仍未能在其參與的歷史進(jìn)程中留下身影。全文摘編如下：

　　幼時(shí)調(diào)研華裔受挫歷歷在目

　　至今我對(duì)四年級(jí)時(shí)的社會(huì)研究項(xiàng)目仍然記憶猶新。我們班當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)淘金熱，我很興奮是因?yàn)槲抑鲃?dòng)要求對(duì)那一時(shí)期的華裔移民進(jìn)行調(diào)研。在舊金山灣區(qū)長(zhǎng)大的我，一直知道“San Francisco”在中文里被翻譯成“金山”。這個(gè)叫法在19世紀(jì)50年代華裔移民到達(dá)加州北部后開(kāi)始風(fēng)靡。

　　然而我的興奮沒(méi)能持續(xù)多久。我清楚記得當(dāng)我和同學(xué)們一起到圖書(shū)館查閱資料并向管理員尋求幫助時(shí)，她表現(xiàn)得非常猶豫。最后她領(lǐng)著我經(jīng)過(guò)一排又一排書(shū)架，在圖書(shū)館的角落里拿出一本體積巨大的書(shū)。她查過(guò)索引后將書(shū)翻到講述早期華裔移民在加州的那一頁(yè)。

　　在位于舊金山的這座學(xué)校的整個(gè)圖書(shū)館中，找到的相關(guān)內(nèi)容，只有那薄薄的一頁(yè)。而這里是美國(guó)第一個(gè)建立唐人街的城市，是由移民組建起來(lái)的城市。但，僅此而已。

　　那一刻長(zhǎng)久地留在了我的腦海中。從那時(shí)起，我便開(kāi)始質(zhì)疑，自己作為一個(gè)10歲的華裔美國(guó)人，該如何融入這個(gè)社會(huì)。歷史書(shū)里并未將華裔或亞裔作為一個(gè)整體囊括在內(nèi)，我愛(ài)讀的小說(shuō)也從未提及。除了一些代表性的角色，亞裔美國(guó)人在電視和電影很少露面。

　　方式得當(dāng) 小孩子也能理解種族問(wèn)題

　　后來(lái)，我終于有機(jī)會(huì)了解和自己一樣的美國(guó)亞裔，以及我們?nèi)绾纬蔀槊绹?guó)的一份子。那是在大學(xué)時(shí)。我選修了一堂有關(guān)美國(guó)亞裔歷史的課。這堂課讓我意識(shí)到從小到大教科書(shū)中這部分內(nèi)容的缺失有多么嚴(yán)重。一切看起來(lái)都太遲了。到了18歲，我還從未讀過(guò)、看見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)或?qū)W到過(guò)和我樣貌相似或是身世背景相似的人群。我感到奇怪，為什么從幼兒園一直到12年級(jí)，尤其是在小學(xué)，從未學(xué)到過(guò)有關(guān)美國(guó)亞裔的歷史故事，或是他們所做的貢獻(xiàn)？為什么這些東西都從未被教授過(guò)？

　　我們的學(xué)生中有亞裔、拉丁裔、非裔、本土美國(guó)人還有白人，他們因多元文化的課程形式而獲益，尤其是在美國(guó)變得越來(lái)越多樣之后。當(dāng)在教科書(shū)中看到自己的身影時(shí)，有色人種學(xué)生會(huì)更投入學(xué)習(xí)，也會(huì)取得更好的成績(jī)。研究已表明，白人學(xué)生也能夠因受到挑戰(zhàn)和暴露在新的認(rèn)知下而獲益匪淺。加州州立大學(xué)蒙特利灣分校(California State University–Monterey Bay)專(zhuān)業(yè)研究學(xué)院的教授克里斯汀•斯里特(Christine Sleeter)說(shuō)，甚至年齡最小的學(xué)生也能夠理解。

　　斯里特說(shuō)：“人們會(huì)說(shuō)，孩子會(huì)因年年紀(jì)太小而無(wú)法明白偏見(jiàn)與歧視。但是孩子們每時(shí)每刻都能看見(jiàn)事關(guān)社會(huì)公正的問(wèn)題。并不是因?yàn)樗麄兲o(wú)法理解，只是因?yàn)榇笕瞬恢廊绾螌⑦@個(gè)道理講述出來(lái)?！?/p>

　　推動(dòng)多元文化教育問(wèn)題重重

　　幾十年以來(lái)，擁護(hù)者都在呼吁學(xué)校提供反歧視或多元文化的課程。20世紀(jì)60年代，大學(xué)開(kāi)始設(shè)立種族文化研究項(xiàng)目，旨在透過(guò)有色人種的視野審視歷史、政治、文學(xué)與實(shí)事。20世紀(jì)的七八十年代見(jiàn)證了出版商出版更全面的教科書(shū)的熱潮。90年代初，一群美國(guó)亞裔老師還曾游說(shuō)州教育高層，讓其增加課程的多樣性，要求亞裔美國(guó)人不能只出現(xiàn)在“教科書(shū)的側(cè)欄當(dāng)中”。

　　但傳統(tǒng)的美國(guó)幼兒園至12年級(jí)的課程還是站在歐洲人的角度來(lái)撰寫(xiě)。多元化的表現(xiàn)常常就是加入有色人種兒童的照片，或是創(chuàng)造出一些必須由有色人種擔(dān)任的角色。小學(xué)課堂上會(huì)慶祝農(nóng)歷新年、講紅包、舞獅這些習(xí)俗，但是亞裔美國(guó)人所遭受的挑戰(zhàn)和不公很快就會(huì)被拋之腦后。比如，許多學(xué)生根本不了解多年來(lái)排斥亞洲人移民到美國(guó)的法律，他們也從未聽(tīng)到過(guò)關(guān)于東南亞難民為何要在這里重建家園的敘述。

　　這些曾經(jīng)至關(guān)重要。它們是這個(gè)國(guó)家歷史的一部分，能夠?qū)⒔逃?xùn)傳達(dá)。不學(xué)習(xí)這些的后果十分嚴(yán)重：比如，美國(guó)的一些人竟認(rèn)為二戰(zhàn)期間，監(jiān)禁日裔美國(guó)人是必要的。他們卻忽略了這樣一個(gè)不公的事實(shí)，12萬(wàn)無(wú)辜的美國(guó)人只因?yàn)樽嫦炔煌阋馐鼙O(jiān)禁。

　　然而更糟糕的是，當(dāng)亞裔終于出現(xiàn)在課本中的時(shí)候，出現(xiàn)了很多問(wèn)題。

　　大都會(huì)州立大學(xué)(Metropolitan State University)助理教尼古拉斯•哈特利浦(Nicholas Hartlep)2016年的一項(xiàng)研究對(duì)K-12教科書(shū)和教師手冊(cè)進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)亞裔群體是最被忽視的，遭受到的種族歧視最多。教科書(shū)通常依靠用像龍、筷子和“東方”字體這些比喻描述亞裔。亞裔的多樣性遭到忽視。很多時(shí)候，亞裔還常以刻板的角色出現(xiàn)，比如工程師。

　　潮流或?qū)⒛孓D(zhuǎn) 每個(gè)種族都很重要

　　擁有多元文化教育背景的教師或許能夠幫助克服多樣化課程中的挑戰(zhàn)，但他們?nèi)松倭Ρ?。在加州?5%的K-12教師都是白人，而有色人種學(xué)生所占比例卻高達(dá)75%。這種不平衡帶來(lái)了很多問(wèn)題，從無(wú)意識(shí)得產(chǎn)生偏見(jiàn)到缺乏能夠以舒適的方式談?wù)摲N族與文化的能力。

　　但一些老師也正在尋找讓學(xué)生接觸亞裔問(wèn)題的機(jī)會(huì)。在舊金山，菲律賓教育伙伴關(guān)系組織(Pinoy Educational Partnerships)就在教授小學(xué)至高中學(xué)生有關(guān)美國(guó)殖民菲律賓以及在美菲裔移民的歷史。

　　盡管挫折累累，但潮流最終或會(huì)逆轉(zhuǎn)。2016年，加州立法者曾通過(guò)了一項(xiàng)法案，規(guī)定所有公立高中都必須開(kāi)展種族學(xué)習(xí)。這一潮流可能會(huì)逐漸感染該地區(qū)的中學(xué)和小學(xué)，讓真正的多元文化課程走上課堂。

　　這些給美國(guó)的最年輕的群體傳遞了一個(gè)重要信息：不論你來(lái)自哪個(gè)種族，你們的歷史都至關(guān)重要，你們的故事都舉足輕重。(陳沉)