“華二代”：變“夾縫人”為“架橋人”

　　“華二代”：變“夾縫人”為“架橋人”(僑界關(guān)注)

　　隨著越來(lái)越多華人移民在海外站穩(wěn)腳跟，成家立業(yè)，其子女也出生成長(zhǎng)在了海外。“華二代”們往往具有中國(guó)人的長(zhǎng)相，卻由于成長(zhǎng)環(huán)境的變遷，生生剝離于中國(guó)傳統(tǒng)文化。甚至有的年輕華裔已經(jīng)徹底不會(huì)說(shuō)中文，成了帶著華人面具的外國(guó)人。

　　“華二代”們迷惘于自己的族裔身份，對(duì)中西文化的糾葛有著更為真切深刻的感知。他們似乎已被貼上了“香蕉人”“夾縫人”的標(biāo)簽……

　　迷惘于雙重身份

　　“華二代”擁有中國(guó)人的面孔，在“洋人堆”里有些格格不入；“華二代”習(xí)慣西方人的思維，回華人圈又障礙重重。在中西文化圈中，經(jīng)常能看到“華二代”進(jìn)退兩難的身影。

　　曾有美國(guó)的“華二代”撰文發(fā)聲，說(shuō)自己永遠(yuǎn)打不破與中國(guó)的“文化隔閡”，“終身擺脫不了二等公民身份”，認(rèn)為自己面前存在著“消除不掉的種種事業(yè)障礙”。有媒體報(bào)道，年輕的“華二代”在申請(qǐng)工作時(shí)經(jīng)常遇到被當(dāng)?shù)厣鐣?huì)排斥和歧視的現(xiàn)象。

　　有分析認(rèn)為，“華二代”成長(zhǎng)過(guò)程中面臨著社會(huì)歸屬感和身份認(rèn)同感的難題，很難在本地搭建自己的人脈圈子和制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。來(lái)自社會(huì)的壓力如同壓在“華二代”胸口的巨石，沉重而又迫切地需要拿開(kāi)。

　　“中國(guó)人把我看成是外國(guó)人，意大利當(dāng)?shù)厝藚s把我看成是中國(guó)人?！本妥x于北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院的蔣順出生成長(zhǎng)于意大利，一直為“自己究竟是誰(shuí)”而迷惘。

　　“‘華一代’具有更多中國(guó)色彩，受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，‘華二代’的思維方式和生活習(xí)慣更接近當(dāng)?shù)赝g人?！泵绹?guó)波特蘭州立大學(xué)教授李斧博士認(rèn)為，“華二代”在學(xué)習(xí)工作中更多地受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊懀?/p>

　　雙重身份給“華二代”們?cè)诰幼?guó)帶來(lái)了特殊的生活體驗(yàn)?！半m然大部分意大利人對(duì)華人態(tài)度比較友好，但華人仍不免目睹或經(jīng)歷一些被歧視的言行?！笔Y順感嘆道?！霸谏暾?qǐng)大學(xué)時(shí)，華裔學(xué)生也或多或少遭受著一些不公正待遇?！闭勂鹱约旱那髮W(xué)經(jīng)歷，就讀于紐約大學(xué)的劉思黎不免有些唏噓。

　　徘徊于中西之間

　　“長(zhǎng)期的海外生活稀釋了‘華二代’身上的中國(guó)文化特性，使得越來(lái)越多的華裔青年因?yàn)椤矸菡J(rèn)同’而困惑?！卑拇罄麃喖卧磩?chuàng)新孵化器首席執(zhí)行官鐘嘉源博士對(duì)“華二代”的生活現(xiàn)狀頗有感觸。

　　“由于缺乏在中國(guó)生活的直接經(jīng)驗(yàn)，我們對(duì)中國(guó)的認(rèn)知是比較抽象的?！卑拇罄麃喰履贤柺看髮W(xué)學(xué)生顧大為提到，成長(zhǎng)環(huán)境的差異所造成的文化隔閡使得他們?cè)谕改赶嗵庍^(guò)程中，常會(huì)產(chǎn)生分歧甚至沖突。

　　“華一代”生在中國(guó)、長(zhǎng)在中國(guó)，身上保留著很多中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念和生活方式，比如處理家庭和社會(huì)問(wèn)題的行為準(zhǔn)則、飲食習(xí)慣、節(jié)慶意識(shí)、消費(fèi)傾向和文化娛樂(lè)取向等方方面面。這和“華二代”有著很大的不同。

　　在人際交往中也是如此，顧大為略顯無(wú)奈地回憶說(shuō)，“我完全不了解我的中國(guó)朋友談?wù)摰闹袊?guó)影視劇。這種感覺(jué)很奇怪，會(huì)顯得格格不入。”

　　生于中國(guó)湛江，在美國(guó)長(zhǎng)大，現(xiàn)就讀于美國(guó)南加州大學(xué)的吳俊佚也提到，“我在家吃四川菜，慶祝中國(guó)新年，并與其他中國(guó)朋友互動(dòng)。這樣，我感覺(jué)與中國(guó)有親近感，對(duì)中國(guó)文化懷有向往，覺(jué)得中國(guó)習(xí)俗很有吸引力?！比欢?，這種“間接的鄉(xiāng)愁”會(huì)隨著所處環(huán)境的變化而變化，“在美國(guó)中西部讀高中時(shí)，我就感覺(jué)我與中國(guó)文化沒(méi)有太大聯(lián)系，因?yàn)闆](méi)有多少中國(guó)人生活在那里?！?/p>

　　所受教育的差異也是造成這種“尷尬”的原因之一。

　　澳大利亞悉尼華星藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、澳華文聯(lián)主席余俊武分析稱，大多數(shù)“華二代”在學(xué)校和社會(huì)接受的是西方文化教育，但在家庭中會(huì)受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，因此難免會(huì)有撕裂感。

　　搭橋于夾縫之上

　　的確，“華二代”面臨兩種文化沖擊。但近年來(lái)他們?cè)诤Ｍ馊〉玫牧钊瞬毮康某删?，很多正是得益于傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭教育與別具一格的海外視角?！皧A縫人”正以更強(qiáng)大的適應(yīng)能力與多元的文化修養(yǎng)為中西方搭建溝通的“橋梁”。

　　蔣順表示，華裔身份對(duì)自己而言就是一種優(yōu)勢(shì)，“我有更多機(jī)會(huì)接觸到不同文化和語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)別人看不到的中西文化的一些區(qū)別和共同點(diǎn)，從獨(dú)特的視角審視兩種文化?！?/p>

　　如今，國(guó)內(nèi)外的機(jī)構(gòu)和團(tuán)體越來(lái)越關(guān)心華裔新生代的成長(zhǎng)，這也為培養(yǎng)中西方文化傳播的友好使者創(chuàng)造了條件。

　　近日，意大利雷焦艾米利亞市政府舉行“華人移民融入”主題座談會(huì)，當(dāng)?shù)卣絹?lái)越重視華人在文化教育、醫(yī)療保障、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面遇到的問(wèn)題。

　　英國(guó)廣東華僑華人聯(lián)合總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周伊迪強(qiáng)調(diào)，“幫助‘華二代’‘華三代’在主流社會(huì)站穩(wěn)腳跟，一直是華人社團(tuán)工作的重點(diǎn)之一?！?/p>

　　鐘嘉源指出，提高教育質(zhì)量將有利于加深華裔后代對(duì)中西方文化的理解程度，強(qiáng)化“華二代”們的“橋梁”屬性?！叭绻麖男∽屗麄兿到y(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)文化，他們就能較好地理解中國(guó)人的思維習(xí)慣；如果從小便大膽地主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厝说娜ψ?，那么他們?duì)西方文化必然也不會(huì)陌生?！彼J(rèn)為，只有這樣，中西文化的差異對(duì)于華裔后代而言才不會(huì)是沖突，而是一種交融與互補(bǔ)。

　　李斧博士補(bǔ)充道，“相比‘華一代’，‘華二代’流利的雙語(yǔ)溝通能力以及出色的專業(yè)能力會(huì)使他們自信心大大提高，因而在當(dāng)?shù)馗吒?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。目前，‘華二代’的參政比例已經(jīng)有所提高，這正得益于重視教育的家庭傳統(tǒng)以及生長(zhǎng)于海外的背景優(yōu)勢(shì)。”

　　有荷蘭華文媒體日前刊文稱，華裔新世代往往具備更高的知識(shí)層次和更強(qiáng)的適應(yīng)能力，從而有機(jī)會(huì)跳出華人社區(qū)傳統(tǒng)行業(yè)，廣泛活躍于金融、科技、醫(yī)藥、法律、房地產(chǎn)等專業(yè)領(lǐng)域。

　　只要“華二代”能兼收并蓄中西方文化的精華，棄其糟粕，他們就將不再是雙重文化的“夾縫人”，而是既知中華文化，又懂西方文化，掌握多元文化精髓的“架橋人”。(曾繁強(qiáng) 劉雨溪 王希)