新加坡宗鄉(xiāng)會館傳承文化 在堅守初心中乘風破浪

　　客旅重洋，互助為先；遠適異邦，館舍為重——

　　在堅守初心中乘風破浪

　　10月22日上午，新加坡廣西暨高州會館永遠名譽會長，新加坡宗鄉(xiāng)總會會員組象棋、圍棋活動組主任楊亞生先生給報道組帶來了當日的新加坡聯(lián)合早報，記者看到了一個名為“團緣”的專版?！奥?lián)合早報每周一都有一個‘團緣’版，是聯(lián)合早報專門為新加坡各會館、社團開辟的專版。”楊亞生告訴記者。

　　新加坡殖民地時代，下南洋謀生的華人得不到當?shù)刂趁竦卣恼疹?，生活沒有保障。正如1884年新加坡《重建應和館記》所載：“客旅重洋，互助為先；遠適異邦，館舍為重?！庇谑?，新加坡華僑華人本著鄉(xiāng)情和親情，自發(fā)地組織宗鄉(xiāng)會館，作為互助團體，為宗親和同鄉(xiāng)提供基本的社會福利和安全。

　　團結互助，傳承文化

　　“會館照顧同鄉(xiāng)和宗親，從設立互助會、慈善醫(yī)社、慎終追遠，到興學辦校、主辦集體婚禮、保留和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，都扮演著非常積極和重要的角色。”楊亞生告訴記者。

　　楊亞生是新加坡宗鄉(xiāng)會館的活躍人物，只要有社會公益活動，總能見到他的身影。他很早就加入新加坡廣西暨高州會館，還曾經(jīng)擔任過會長。會館組織的僑胞回國考察、交流、投資以及捐資助學、扶老助老等，大多都由楊亞生負責。

　　60多歲的楊亞生是廣西容縣人，20世紀50年代出生于馬來西亞。中國抗戰(zhàn)時期，他的祖父帶著一家老小到馬來西亞謀生。十四五歲時，楊亞生就已經(jīng)在馬來西亞半工半讀補貼家用。18歲的時候，他瞞著家人來到人生地不熟的新加坡，從一個建筑工程隊的粗工做起，經(jīng)過不懈努力，成立了自己的公司——成利綜合裝修工程，公司業(yè)務慢慢擴展到新加坡組屋、公園、門樓、教堂、酒店等的裝修。

　　10月21日10時30分，特別報道組前往楊亞生先生家采訪。在楊先生家里，報道組看到，墻上掛著的照片都跟宗親、會館有關，楊先生畢生致力于新加坡廣西籍華僑在當?shù)氐穆?lián)合抱團發(fā)展。

　　在楊先生家里，他還保存了一份報道新加坡第一屆宗鄉(xiāng)會館青年杯的聯(lián)合早報復印件。從這份報紙上我們可以了解到，2000年8月，廣西暨高州會館參加第一屆宗鄉(xiāng)會館青年杯象棋比賽。這個比賽是由廣西暨高州會館聯(lián)合其他六家會館一起組辦的，每兩年一次。楊先生說，今年的比賽也即將開始了，如今新加坡的記者正在聯(lián)系他進行采訪。

　　“會館在維護、促進和發(fā)揚華人的優(yōu)良傳統(tǒng)文化與禮俗方面，也扮演著重要的角色。”楊亞生說，“我們廣西暨高州會館牽頭組織過一次‘春滿鄉(xiāng)情文藝晚會’，邀請到訪新加坡的中國廣西文化藝術團到新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會禮堂演出，其中還有‘第五代劉三姐’獻唱，除貴賓席外，其余600多個觀眾席位全部免費開放給會員和民眾，引起很大的反響?！?/p>

　　楊亞生一直心懷故鄉(xiāng)，想為家鄉(xiāng)的建設出一份力。今年在容縣召開的海外華僑華人玉林懇親大會，楊先生也在百忙之中趕了回來，并為坐落于容縣的廣西華僑博物館捐贈了一批華僑在清朝時期的文物，尤其是還有30多年前從南美等地收集的文物數(shù)十公斤。他說，本來還想捐贈更多的文物，但是由于飛機行李已大大超重被罰款，部分已經(jīng)打包好的文物帶不回來，非常遺憾。

　　共擔風雨，聯(lián)宗尋根

　　“到新加坡的華人基本上可分為兩類：一類是因為他們在這里的親戚生意越做越大，需要更多的人手；另一類則是身無分文，想要到外頭闖一闖，希望能因此而闖出一個春天?！睏顏喩f。

　　早期移居新加坡的華人，普遍都是出于謀生的目的而自發(fā)依靠宗鄉(xiāng)關系的互相牽引，到達新加坡以后，往往聚集在一起，在當?shù)厍笕∩婧桶l(fā)展?！按蠖鄶?shù)的新加坡華人源自于中國南方，以福建、兩廣、海南和浙江等地居多，他們大多會根據(jù)自己的籍貫來聯(lián)系自己的宗鄉(xiāng)會館，廣西暨高州會館就是如此。”楊亞生說。

　　廣西暨高州會館的前身是(桂廉高)三和會館，創(chuàng)立于1883年。廣東省的高州和廉州二府與廣西毗鄰，語言風俗極為接近，再加上先輩南去的路途大致相同，多由北海港口搭船南去，彼此建立了同舟共濟、患難與共之誼，有了親切之感，因此來往甚密。1883年，由當時旅新廣西博白縣人龐敦武發(fā)起組織鄉(xiāng)會，成立“三和公司”，廣招廣西和廣東之高州、廉州二府人士為會員。到了1891年才根據(jù)當時的社團法令正式注冊，并易名為(桂、廉、高)三和會館。極盛時期共有會員5000多人。

　　“早期的鄉(xiāng)會組織對團結鄉(xiāng)親、互惠互助起著非常重要的作用，先輩們從中國乘船南來，多以宗鄉(xiāng)會館為棲身之所，然后才四處尋找工作。三和會館還和其他會館一樣，也曾在1946年至1968年，在會所辦三和學校?！睏顏喩嬖V記者。

　　“現(xiàn)在，會館有會員900多人。作為在新加坡的廣西人的‘家’，它就是一條情感的紐帶，讓大家緊密聯(lián)系在一起。”10月21日下午，報道組來到了新加坡廣西暨高州會館，采訪了會館董事鄧承西和梁北生先生，他們如是說。

　　鄧承西先生是容縣靈山鎮(zhèn)六泉村人，他的父親于1932年從中國來到馬來西亞?！靶r候父親跟容縣老家那邊經(jīng)常有書信往來，所以我們在很小的時候就已經(jīng)知道自己是哪里人了。”鄧承西告訴記者。1997年，他與兄姐幾人還跟父親一起回到容縣祭祖?！澳菚r候村里還很落后，我們幾個人從廣州包了一輛面包車回去，在路上都跑了好幾天?！编嚦形髡f，“現(xiàn)在變化很大了，哪哪都是水泥路，我們回去也方便多了。”因為還是新加坡鄧氏總會的會長，近幾年，鄧承西先生跟國內的交流主要是鄧氏宗族之間聯(lián)宗聯(lián)誼活動?！斑@個月24號，我跟夫人還回容縣參加祭祖活動?！编嚦形鞲嬖V記者。

　　梁北生先生是容縣石頭鎮(zhèn)石頭村人?！盀榱烁闱宄覀冏婕谀睦铮覀冞M行了很長時間的尋宗問祖活動，期間還搞錯過我們的祖籍。”梁北生告訴記者。后來他們通過馬來西亞的一本老族譜找到了父輩們的支系，并通過容縣一位封姓朋友找到容縣這邊的族譜來核對，終于找到了自己的“根”，前兩年還回石頭村參加祭祖活動，并跟容縣這邊的堂弟建立了聯(lián)系?！艾F(xiàn)在還經(jīng)常跟他們通過微信來聯(lián)系，他們去年還過新加坡來看望我們?！绷罕鄙嬖V記者。七八年前，他加入了廣西暨高州會館，現(xiàn)在是會館的董事，義務幫會館做一些聯(lián)絡交流工作。

　　廣西暨高州會館名譽會長、副會長李志東祖籍也是容縣，其父親在20世紀30年代乘船到了馬來西亞，將當時才三四歲的女兒寄養(yǎng)在兄弟家。“所以小時候我爸爸跟容縣那邊的親人還是有書信往來的，我們也從父親留下的書信資料中知道了我們的祖籍在哪里?！崩钪緰|告訴記者。20多年前，他通過新加坡廣西暨高州會館組織的一次探親團活動回到祖籍容縣探親祭祖，見到了自己素未謀面的大姐及其家人?！爸笪覀兏粢粌赡昊厝ヒ淮渭雷妫步?jīng)常跟團回去旅游觀光，看看家鄉(xiāng)的山山水水?！崩钪緰|說，如今廣西已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，“跟20多年前簡直是天壤之別，變化非常大?！彼f。

　　與時俱進，邁向未來

　　1986年1月，新加坡全國宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會(簡稱宗鄉(xiāng)總會)誕生。宗鄉(xiāng)總會積極協(xié)調宗鄉(xiāng)會館的關系，通過“春到河畔”嘉年華會、文娛活動、展覽及出版物推廣以發(fā)揚華族傳統(tǒng)文化。

　　10月24日上午，記者跟隨楊亞生先生來到位于大芭窯的宗鄉(xiāng)總會進行采訪。

　　據(jù)介紹，新加坡宗鄉(xiāng)總會成立于1986年1月27日，是由福建會館、潮州八邑會館、廣東會館、 南洋客屬總會、海南會館、 三江會館、福州會館七大會館共同發(fā)起的。

　　“廣西暨高州會館屬于南洋客屬總會旗下，所以我們廣西暨高州會館也是最初的發(fā)起會館之一?！睏顏喩f。

　　宗鄉(xiāng)總會的成立，不僅實現(xiàn)了新加坡185個宗鄉(xiāng)團體在1984年12月的“全國宗鄉(xiāng)會館研討會”上所表達的共同愿望，也為當年會務活動陷入低潮狀態(tài)的新加坡宗鄉(xiāng)會館帶來新的希望。

　　“自成立以來，宗鄉(xiāng)總會一直肩負著帶動華人社會，推展華族文化事業(yè)，發(fā)揚華族優(yōu)良傳統(tǒng)的神圣使命，成為華人宗鄉(xiāng)團體的最高領導機構?！睏顏喩f。

　　如今，新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會已由當年的70個會員團體發(fā)展到了234個。多年來，它舉辦了許多大型的華族文化活動，比如在華人新年期間主辦的“春到河畔迎新年”已成為新加坡一年一度的節(jié)日慶典活動。

　　記者看到，新加坡宗鄉(xiāng)總會內設立有“文史資料中心”，作為新加坡和中國文史研究的資料庫；還成立有“宗鄉(xiāng)幼稚園”，讓幼齡兒童通過華語認識傳統(tǒng)價值觀；建立了“華裔館”，作為海外華人研究中心；成立了“華文課外讀物理事會”，為莘莘學子推薦可讀性高的健康華文讀物；設立中文系高級學位獎學金、華族貧困家庭援助金和助學金。

　　同時，新加坡宗鄉(xiāng)總會還舉辦了各種傳統(tǒng)文化展覽，特別是反映過去新加坡華人傳統(tǒng)行業(yè)、習俗與生活面貌的圖片展等，擴大了宗鄉(xiāng)總會在新加坡的影響力。

　　“會館在未來必須加速領導層更新的步伐，加強和年輕華人的溝通，在推廣傳統(tǒng)文化方面注入現(xiàn)代化的內容，培養(yǎng)他們對會館的認同感。同時，如何協(xié)助新移民培養(yǎng)國家歸屬感和融入主流華人社會將是會館未來的重要工作。”楊亞生如是說。(參與記者 陸小青 潘燕)