亞洲文明知多少：一睹這些文化大師的至理名言
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中新網(wǎng)客戶(hù)端北京5月15日電(記者 宋宇晟)在亞洲歷史上，無(wú)數(shù)先賢大師為亞洲文明增光添彩。
亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)15日開(kāi)幕，記者選取八位文化大師，梳理他們的至理名言。
制圖：張艦元
魯迅
中國(guó)的文化大師中，魯迅影響了幾代人。
這位劃時(shí)代的文藝作家有著諸多讓人仰望的理由。他在小說(shuō)、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、名著翻譯、古籍校勘和現(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有著巨大貢獻(xiàn)。
這位有著如此多成就的文化巨人，曾這樣談到自己對(duì)時(shí)間的看法：“節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！?/p>
制圖：張艦元
川端康成
日本首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家是川端康成。
這位被認(rèn)為繼承了日本傳統(tǒng)文學(xué)模式的大師，在文章中也曾展現(xiàn)其純真?zhèn)€性。
他曾這樣寫(xiě)道：“繁星閃耀要比獨(dú)星發(fā)光美得多。不過(guò)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，第一次看見(jiàn)的一顆星最美?；蛟S文學(xué)或人生的道路上，也有這樣的情形吧?！?/p>
制圖：張艦元
泰戈?duì)?/strong>
更多大師展現(xiàn)給我們的是一種活力。
“我以為我的精力已竭，旅程已終——前路已絕，儲(chǔ)糧已盡，退隱在靜默鴻濛中的時(shí)間已經(jīng)到來(lái)。但是我發(fā)現(xiàn)你的意志在我身上不知有終點(diǎn)。舊的言語(yǔ)剛在舌尖上死去，新的音樂(lè)又從心上進(jìn)來(lái)；舊轍方迷，新的田野又在面前奇妙地展開(kāi)?！?/p>
對(duì)于印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，這樣的活力讓他“不知有終點(diǎn)”。
制圖：張艦元
紀(jì)伯倫
“愛(ài)給予的只是它自己，取走的也只從它自己。愛(ài)不占有，也不能被占有。愛(ài)就在愛(ài)中滿(mǎn)足?！?/p>
黎巴嫩作家、詩(shī)人、畫(huà)家紀(jì)伯倫如此談到愛(ài)情這個(gè)永恒的話(huà)題。
這樣浪漫的解讀也延續(xù)至其文學(xué)、繪畫(huà)作品之中。
制圖：張艦元
普列姆昌德
而被稱(chēng)為印度“小說(shuō)之王”的普列姆昌德，其作品明顯映照著現(xiàn)實(shí)。
“如今你的運(yùn)氣完全掌握在你自己手里。也許從來(lái)沒(méi)有人有如此好的機(jī)會(huì)吧?！?/p>
文字中所展現(xiàn)的獨(dú)立自主意識(shí)，也讓他的作品更關(guān)注社會(huì)底層的生活。
制圖：張艦元
艾特瑪托夫
對(duì)于亞洲這片土地來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞時(shí)刻影響著生活在此的人們。
吉爾吉斯斯坦作家艾特瑪托夫認(rèn)為，盡管人類(lèi)的生活之河總是向著未來(lái)奔流，但他們的一切經(jīng)驗(yàn)——最原始的食糧、賴(lài)以生存的山脈是奉獻(xiàn)給后代的遺產(chǎn)。
這樣的遺產(chǎn)正是未來(lái)的基礎(chǔ)。
制圖：張艦元
阿摩司·奧茲
而以色列作家阿摩司·奧茲則覺(jué)得，未來(lái)同樣重要。
“我們需要談?wù)摤F(xiàn)在與未來(lái)，也應(yīng)該深入談?wù)撨^(guò)去，但有個(gè)嚴(yán)格條件：我們始終提醒自己我們不屬于過(guò)去，而是屬于未來(lái)。”
在這位拿下多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)作家的眼中，當(dāng)我們站在過(guò)去的基礎(chǔ)之上時(shí)，便應(yīng)放眼未來(lái)。
制圖：張艦元
大江健三郎
“‘我已經(jīng)不能重生，但是我們卻可以重生?！覀兛梢韵蚰贻p人，向全世界的兒童這么說(shuō)。有根據(jù)嗎？有！那就需要‘作為意志行為的樂(lè)觀主義’?！?/p>
相較于川端康成有些許悲涼的文學(xué)底色，另一位日本諾獎(jiǎng)得主大江健三郎，具有一種堅(jiān)定的樂(lè)觀。
在他看來(lái)，每一代人都能通過(guò)“作為意志行為的樂(lè)觀主義”完成“重生”，而獲得更好的未來(lái)。(完)
