為探索救亡道路 100多年前這群中國青年留學(xué)日本

　　100多年前 為探索救亡道路 這群中國青年留學(xué)日本

　　日本有這樣一所大學(xué)，它于1882年創(chuàng)立，1889年開始接收中國留學(xué)生。陳獨(dú)秀、李大釗、彭湃等，都曾是這所學(xué)校的學(xué)生。它，就是早稻田大學(xué)。

　　一百多年前，一群中國青年為挽救民族危亡，尋求先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與救國思想，遠(yuǎn)赴重洋。他們?yōu)槭裁催x擇日本？早稻田大學(xué)里的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)這批早期中國共產(chǎn)黨人產(chǎn)生了哪些影響？近日，羊城晚報(bào)記者采訪了早稻田大學(xué)國際部東亞部部長江正殷和研究中國的學(xué)者愛知縣立大學(xué)教授川尻文彥，回溯百年前早期中國共產(chǎn)黨人在日本的生活。

　　為什么他們留學(xué)日本

　　“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家……”早稻田大學(xué)歷史紀(jì)念館內(nèi)的名人名言墻上，這段文字引人注目。文字摘自中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、中國最早的馬克思主義傳播者李大釗于1916年春寫的文章——《青春》。

　　為什么陳獨(dú)秀、李大釗、陳望道、彭湃等早期中國共產(chǎn)黨人會(huì)選擇到日本留學(xué)？江正殷分析，他們選擇日本，與1905年至1910年間，早稻田大學(xué)專設(shè)“清國留學(xué)生部”有關(guān)系。這五六年間，早稻田大學(xué)迎來了2000多名清政府的公派留學(xué)生?！斑@批留學(xué)生畢業(yè)后，很多回到中國國內(nèi)，成為老師，進(jìn)入新式學(xué)堂教學(xué)。當(dāng)時(shí)，部分有條件出國留學(xué)的學(xué)子，接觸到這批老師，了解到日本早稻田大學(xué)，所以來到日本學(xué)習(xí)?！苯笳f。

　　談及李大釗為什么會(huì)選擇到日本留學(xué)，川尻文彥表示，根據(jù)李大釗在北洋法政專門學(xué)堂時(shí)期發(fā)表于《言治》等雜志上的政論來看，李大釗志在專攻政治、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)學(xué)科，以振興中國民生。當(dāng)時(shí)，學(xué)堂內(nèi)講授法學(xué)的今井嘉幸、講授政治學(xué)的吉野作造兩位教授的課程，以及李大釗訂閱的日語書籍都對(duì)他的思想形成了一定影響。同時(shí)，北洋法政專門學(xué)堂與早稻田大學(xué)之間有協(xié)議，該學(xué)堂學(xué)生可免試就讀早稻田大學(xué)。

　　1914年9月，李大釗進(jìn)入早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。“這既不是留學(xué)生部也不是速成班，而是與日本大學(xué)生相同的正規(guī)課程?！贝ㄥ晡膹┱f。

　　如何影響青春之覺醒

　　早稻田大學(xué)名譽(yù)教授安藤彥太郎在《架向未來之橋——早稻田大學(xué)與中國》一書中，不僅展示了李大釗的成績單，還詳細(xì)整理了李大釗上學(xué)時(shí)履修的11門科目及對(duì)應(yīng)的執(zhí)教老師。江正殷表示：“李大釗留學(xué)期間，除了在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)之外，在課外還積極向其他教授請教，結(jié)識(shí)日本有識(shí)之士，探索救國救民之路?！痹谠绲咎锎髮W(xué)任職的安部磯雄是最早把社會(huì)主義思想引入日本的先驅(qū)，雖然李大釗未直接選修他的課程，但在思想方面受其影響較大。

　　“當(dāng)時(shí)社會(huì)主義思想的體系并沒有完全建立，但早稻田大學(xué)一批老師特別關(guān)注社會(huì)問題。為了探索如何解決這些社會(huì)問題，老師們從歐洲引進(jìn)了早期社會(huì)主義的思潮。李大釗在日本學(xué)習(xí)期間，接觸到社會(huì)主義的相關(guān)思想?？梢哉f，在日本的學(xué)習(xí)對(duì)李大釗后來思想的形成，產(chǎn)生了一定影響。”江正殷說。他和川尻文彥還不約而同提到，李大釗在1916年回國后，依然堅(jiān)持訂購日本雜志和專業(yè)書籍。川尻文彥表示：“研究認(rèn)為，李大釗在《我的馬克思主義觀》中借鑒了日本經(jīng)濟(jì)學(xué)者、京都帝國大學(xué)河上肇關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最新成果。”

　　擬合作復(fù)原歷史鏈條

　　在川尻文彥看來，20世紀(jì)初期正值日本的大正民主時(shí)期，“那個(gè)時(shí)間段仍是歷史上日中兩國交流最頻繁的時(shí)期之一”。第一次世界大戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)繁榮，學(xué)術(shù)、文化、思想等也處于“百花齊放，百家爭鳴”的階段，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也取得極大進(jìn)展。李大釗等中國留學(xué)生們在其時(shí)的開放氛圍中學(xué)習(xí)了政治、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，也吸收了日本的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果。

　　川尻文彥提到，近年來，由于多種因素的影響，日本大學(xué)生關(guān)于世界史、中國史了解相對(duì)較少，知道李大釗等中國革命家的日本青年就更少了?！暗?，關(guān)心現(xiàn)今中國政治、經(jīng)濟(jì)、外交等的學(xué)生比較多。希望他們通過(了解)李大釗，能夠?qū)υ?jīng)在日本生活的中國革命家產(chǎn)生興趣并加深了解。”川尻文彥說。

　　北京大學(xué)留存了許多李大釗等早期中國共產(chǎn)黨人的相關(guān)歷史材料。江正殷透露：“我們接下來要做的一件重要的事，就是和北京大學(xué)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，看能否聯(lián)手，把這段歷史鏈條更完整地復(fù)原出來?！?文/羊城晚報(bào)記者 譚錚 采訪翻譯/牛翩翩)