外媒稱尼泊爾佛教復(fù)興 中國(guó)人前往只為冥想5分鐘

　　參考消息網(wǎng)6月6日?qǐng)?bào)道 外媒稱，佛教的歷史變得比以往更加重要。在南亞地區(qū)，有那么幾百年的時(shí)間，佛教近乎消失，如今一系列國(guó)際利益相關(guān)團(tuán)體紛紛投資興建基礎(chǔ)設(shè)施，接待未來(lái)成群的朝圣者。印度最引以為傲的圣地是菩提伽耶，大家認(rèn)為佛陀是在那里悟道的。而尼泊爾，則小心地捍衛(wèi)著自己對(duì)佛陀出生地及其早年生活所在地的所有權(quán)。

　　美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站6月2日?qǐng)?bào)道稱，根據(jù)佛教故事，佛陀原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，從小在父王位于迦毗羅衛(wèi)的宮殿里過(guò)著奢華的生活，被小心看護(hù)著，以免見識(shí)人類的苦難。29歲那年，悉達(dá)多走到外面，目睹了人類的生老病死，受到極大震撼，翌日便離開了父王的宮殿，過(guò)上了苦行者的生活。

　　在英國(guó)統(tǒng)治時(shí)期之前，一直沒(méi)有人認(rèn)真考證這些事情發(fā)生在何處。強(qiáng)大的印度教復(fù)興曾經(jīng)席卷這片大陸，佛教雖然起源于此，但它的痕跡已經(jīng)基本被清掃干凈。后來(lái)歐洲涌現(xiàn)出一批印度學(xué)家，他們只有一點(diǎn)點(diǎn)證據(jù)——公元5世紀(jì)和7世紀(jì)追溯佛陀足跡的中國(guó)僧人的記述。

　　英國(guó)離開印度的時(shí)候，兩處不同的佛教遺址皆宣告成功發(fā)掘。當(dāng)時(shí)，現(xiàn)代尼泊爾與印度之間的邊境已經(jīng)存在，這兩處遺址的存在建立在不完整的證據(jù)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)民族主義的煽動(dòng)，演變成了一種惡性競(jìng)爭(zhēng)。

　　印度人已經(jīng)有了共識(shí)，至少在印度本土，旅游公司把比普羅瓦定位為“佛陀度過(guò)童年，并思考人生這個(gè)宏大而令人困惑的問(wèn)題的地方”。今年春天，印度文化部在這里開辦了一家博物館，展示相關(guān)證據(jù)，主要是古代封印上的文字，據(jù)說(shuō)可以證明，這里是佛陀真正的童年故鄉(xiāng)。

　　在邊境另一側(cè)的梯羅拉柯提，一個(gè)由聯(lián)合國(guó)教科文組織提供支持的尼泊爾與英國(guó)聯(lián)合團(tuán)隊(duì)正在努力證實(shí)自己的假設(shè)，他們認(rèn)為，20世紀(jì)60年代末，一個(gè)由印度人組成的考察隊(duì)過(guò)早地停止了在這里的開掘。

　　那個(gè)印度考察隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)德芭拉·米特拉發(fā)現(xiàn)了一座雜亂無(wú)序拓展的磚石城市的遺跡，但是她說(shuō)，這里可能不是迦毗羅衛(wèi)，因?yàn)樗窃诜鹜哟嬖趲装倌旰笈d建的。去年，這支聯(lián)合國(guó)教科文組織支持的團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步深入挖掘了米特拉所發(fā)現(xiàn)的磚石結(jié)構(gòu)建筑，發(fā)現(xiàn)了第二處防御工事，其殘骸是用陶土做成的。

　　然后他們進(jìn)一步深入發(fā)掘，放慢了工作的步調(diào)。他們想在地下尋找圓柱狀的空洞，這能表明陶土城堡之下曾經(jīng)有過(guò)木頭柵欄支柱，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的年代，木頭或許已經(jīng)腐朽，但土地中的結(jié)構(gòu)還留存著。

　　在地面6英尺(約1.8米)之下，他們發(fā)現(xiàn)了這些空洞。洞內(nèi)還有夯實(shí)了的泥土痕跡，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)室分析，它們的時(shí)間可以追溯到公元前6世紀(jì)，也就是說(shuō)，它們可能在佛陀生活的時(shí)期就存在。

　　4月底，這座平原上的天氣已經(jīng)非常炎熱，因?yàn)闊峒镜年P(guān)系，考察要暫時(shí)中止，工人們用獨(dú)輪車運(yùn)送泥土，把壕溝重新填上。場(chǎng)地外豎起了告示牌，宣布，“悉達(dá)多可能就是從這條路向東門走去，放棄了王子生活”。這里還修建了一條木頭過(guò)道，讓匍匐叩首的朝圣者們不必粘上泥巴。

　　報(bào)道稱，很難想象大批人群會(huì)涌入這里。森林里空無(wú)一人，只有一個(gè)小男孩在扔石頭取樂(lè)。但是尼泊爾考古局的拉姆·巴哈杜爾·孔瓦爾踱著步尋思在這片遺址中心建一個(gè)四面有墻的建筑，說(shuō)起未來(lái)他充滿希望。

　　其他人也和他一樣興奮。亞洲開發(fā)銀行出資5400萬(wàn)美元，升級(jí)尼泊爾小鎮(zhèn)、佛陀的誕生地藍(lán)毗尼附近的國(guó)際機(jī)場(chǎng)。升級(jí)后的機(jī)場(chǎng)將于2030年竣工，一年可以接待76萬(wàn)名乘客。藍(lán)毗尼距離梯羅拉柯提有16英里(約26公里)。

　　報(bào)道稱，預(yù)計(jì)會(huì)有很多來(lái)自中國(guó)的游客，那里正在經(jīng)歷佛教的復(fù)興：導(dǎo)游們說(shuō)起了普通話、新酒店正找來(lái)中國(guó)大廚、當(dāng)?shù)卣?jì)劃修建一座9世紀(jì)中國(guó)佛教朝圣者的塑像，正是他的旅行日記確定了佛陀的誕生地在尼泊爾。前不久的一個(gè)下午，一群來(lái)自成都的女人在佛陀誕生地附近的枝頭下冥想了五分鐘后，就坐飛機(jī)回去了。

　　來(lái)梯羅拉柯提冥想的佛教僧人蘇南達(dá)·薩蒂亞普特拉說(shuō)，在這座毀壞的宮殿遺址之中，佛陀“并不快樂(lè)”，他在這里深刻地思考人類痛苦的無(wú)意義性。被問(wèn)起印度那一側(cè)的小鎮(zhèn)，他嗤之以鼻。

　　“那個(gè)地方是錯(cuò)的，大錯(cuò)特錯(cuò)，”他說(shuō)?！耙磺卸际清e(cuò)的。印度覺得什么都是它的。憑什么？”