漂洋過(guò)海不忘家訓(xùn) 華僑以無(wú)言教育傳家國(guó)情（圖）
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“留兒良田千頃，不如良言一句?！焙Ｍ馊A人華僑盡管有的已改變國(guó)籍，但對(duì)民族的認(rèn)同和文化的傳承沒(méi)有變。華僑華人的家訓(xùn)或口口相傳，執(zhí)著堅(jiān)守著中華傳統(tǒng)中報(bào)國(guó)恤民、睦親齊家、勤勞節(jié)儉、立志勉學(xué)等德行?！豆虐腿A僑家書(shū)紀(jì)事》作者黃卓才教授近日接受南方日?qǐng)?bào)記者采訪講述華僑家風(fēng)家訓(xùn)，追溯海外華人的愛(ài)國(guó)愛(ài)家之情。
愛(ài)國(guó)與教育是兩大主題
在廣東省立中山圖書(shū)館就收藏著100多冊(cè)廣東各地華僑捐贈(zèng)的家譜。細(xì)細(xì)查看保存較為完好的華僑家族家譜，不少首頁(yè)便提及家訓(xùn)，形式多見(jiàn)詩(shī)歌、格言，亦有散文、俚語(yǔ)：
“爰得我所，亦愛(ài)吾廬。”兩句分別出自《詩(shī)經(jīng)》和陶淵明詩(shī)句的家訓(xùn)，是五邑崇氏家族“愛(ài)廬更愛(ài)廬里人”的表白。
“余有見(jiàn)及此，數(shù)十年來(lái)力持不賒主義，無(wú)現(xiàn)錢(qián)不買(mǎi)物，寧饑寒不賒取?！狈w氏的散文家訓(xùn)記錄著父輩對(duì)兒孫的言傳身教，處世之道娓娓道來(lái)。
“唔讀書(shū)，盲豬古。”充滿鄉(xiāng)土氣息客家諺語(yǔ)，通俗易懂，樸素地傳達(dá)著客家人耕讀傳家的訓(xùn)示。
……
“在內(nèi)容上，華僑華人家族的家訓(xùn)表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，對(duì)愛(ài)國(guó)和教育尤其重視?！睆V東省立中山圖書(shū)館副館長(zhǎng)倪俊明說(shuō)。
“國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)?！眹?guó)與家的統(tǒng)一在華僑家族家訓(xùn)中最為鮮明，倪俊明認(rèn)為，結(jié)條褲帶去“過(guò)番”，赤手空拳闖天下，華僑華人背井離鄉(xiāng)為謀生，重回故土談何容易，用文字書(shū)載傳承對(duì)國(guó)家、家鄉(xiāng)的情懷是那個(gè)時(shí)代最佳的選擇。因此，華僑華人家書(shū)、家譜中傳達(dá)的家訓(xùn)第一條總與“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”有關(guān)。
與此相應(yīng)，為讓子孫后代不忘自己的根，不忘中華民族的傳統(tǒng)，華僑華人始終執(zhí)著對(duì)教育尤其是華文教育的堅(jiān)持。立志清遠(yuǎn)，勵(lì)志勉學(xué)基本在每個(gè)華僑家族的家訓(xùn)中都會(huì)出現(xiàn)。開(kāi)平滘堤洲的司徒氏是赫赫有名的華僑家族，司徒氏以“教倫堂”為堂號(hào)，便是取之于滘堤洲新唐一世祖“教以人倫”的遺訓(xùn)而立意，反映的是家族承祖訓(xùn)、崇教育、尚教化的宗旨。近代以來(lái)司徒后人遵循祖訓(xùn)，也多在文教領(lǐng)域結(jié)出碩果，除了著名僑領(lǐng)司徒美堂之外，還涌現(xiàn)出近代和現(xiàn)代美術(shù)史上頗具影響力的愛(ài)國(guó)藝術(shù)家，如司徒奇、司徒喬、沙飛(司徒傳)等人。
洋為中用頗為時(shí)髦
開(kāi)平，是廣東著名的僑鄉(xiāng)。20世紀(jì)初，不少到外國(guó)打工致富的華僑回鄉(xiāng)斥巨資建成碉樓，把追求太平、愛(ài)祖敬親、勤儉節(jié)約等家訓(xùn)雕刻在樓名楹聯(lián)上，訓(xùn)示子孫。
開(kāi)平于清初設(shè)治，版圖原是新會(huì)、鶴山、新興、恩平“四不管”地帶，是四面環(huán)山，中如“駝伏”之不平地。水患嚴(yán)重，山賊海盜橫行，土客之爭(zhēng)曠日持久。教育祖輩愛(ài)好和平自然成為華僑家訓(xùn)的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，開(kāi)平碉樓群中，“安”字輩比比皆是，初步統(tǒng)計(jì)為225座，占總數(shù)的12%。一個(gè)“安”字，飽含僑民多少辛酸與期待。
赤坎蝦村新村，是上世紀(jì)二三十年代由旅居加拿大的關(guān)姓華僑興建，故被稱為“加拿大村”?，F(xiàn)在加拿大村的村民陸續(xù)移民到國(guó)外或進(jìn)城，唯一的一位住戶森叔，已是年近古稀。森叔忠厚老實(shí)，早年當(dāng)過(guò)兵，還鄉(xiāng)后固守在前輩留下的“洋樓”，成為村里最后的守護(hù)者。
來(lái)到森叔堅(jiān)守的洋樓，透過(guò)室內(nèi)微弱的光線，記者發(fā)現(xiàn)森叔所在碉樓的房門(mén)上掛著一副麻竹刻制的對(duì)聯(lián)，烏黑油亮，刻工精美，對(duì)聯(lián)上刻“心田留一點(diǎn)，世事讓三分”。“這是祖宗留下來(lái)的遺物，也是我?guī)资隇槿说臏?zhǔn)則?！鄙逯钢鴮?duì)聯(lián)說(shuō)，他堅(jiān)守的不僅是“洋樓”，更是祖宗留下的忠厚。
有的碉樓家訓(xùn)則頗具西洋氣息。蜆崗中興里一位華僑在自己的大門(mén)上刻了一副對(duì)聯(lián)，“時(shí)髦”地表達(dá)了對(duì)后人的期望：“事業(yè)驚人華盛頓，英雄蓋世拿破侖?！币匀A盛頓和拿破侖做比，洋為中用，氣勢(shì)磅礴。
父子數(shù)十年未見(jiàn)全賴家書(shū)傳家訓(xùn)
“卓才吾兒”，黃卓才的父親在家信中喜歡這樣開(kāi)頭，即便后來(lái)兒子已經(jīng)工作，父親還是一直這樣稱呼他。
暨南大學(xué)教授、華僑華人研究院研究員黃卓才的父親黃寶世是一個(gè)古巴華僑，1925年從家鄉(xiāng)臺(tái)山去古巴打拼謀生，直到1975年在僑居地逝世，期間只回國(guó)探親過(guò)一次(當(dāng)時(shí)黃卓才出生僅3個(gè)月)。數(shù)十年間，黃卓才都是從古巴寄回來(lái)的書(shū)信和照片中了解父親的。
由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有越洋民用電話，黃卓才連父親的聲音都聽(tīng)不到。但是，他從來(lái)沒(méi)有怨恨過(guò)父親?！拔疑L(zhǎng)在‘中國(guó)第一僑鄉(xiāng)’臺(tái)山，小時(shí)候家家戶戶都有親人出外打拼，家人間長(zhǎng)年累月無(wú)法見(jiàn)面的情況比較普遍，并沒(méi)有認(rèn)為這是一個(gè)大問(wèn)題?！秉S卓才如是說(shuō)。
從中學(xué)時(shí)代起，黃卓才就開(kāi)始珍存父親的家信，幾十年中雖經(jīng)六次搬家，至今仍然保留了40余封。他說(shuō)：“父親的家書(shū)字里行間體現(xiàn)了老一輩華僑的崇高理想和可貴質(zhì)量，為后輩樹(shù)立了榜樣?！?/p>
“求深造求上進(jìn)”是父親黃寶世贊賞的“讀書(shū)人本色”，這也成了黃卓才的座右銘。1958年，他考入暨南大學(xué)，畢業(yè)后先后授業(yè)于中山紀(jì)念中學(xué)、坦洲中學(xué)和中山師范學(xué)院，后調(diào)入暨南大學(xué)任教。
黃卓才的子孫輩從事的職業(yè)有大學(xué)老師、記者、公司總裁和體育教練等。2006年，大兒子黃雅凡博士登上了美國(guó)科學(xué)院的演講臺(tái)，并于2014年當(dāng)選為加拿大植物生物工程學(xué)會(huì)主席。
“我的兒女都是在他們爺爺在世時(shí)出生的，爺爺對(duì)他們都非常掛念，孩子們對(duì)爺爺?shù)母星橐埠苌??！绷铧S卓才倍感欣慰的是，從父親和自己這一輩留傳下來(lái)的進(jìn)取、勤儉、友善和注重體育鍛煉的華僑家風(fēng)，在下兩代人中得到了延續(xù)。
“子女那一代出國(guó)已經(jīng)不用再靠出賣苦力起步了，但拼搏進(jìn)取的精神沒(méi)有丟。年輕一輩后來(lái)居上，一代比一代強(qiáng)了?！秉S卓才說(shuō)。(文/圖：南方日?qǐng)?bào)記者 袁佩如 龔春輝)
相關(guān)
著名華僑華人家族家訓(xùn)摘登
1.宗功偉大興民族，祖德豐隆護(hù)國(guó)家。
——開(kāi)平謝氏家族
2.崇祀祖先、孝敬雙親、友愛(ài)兄弟、訓(xùn)誨子侄、和睦鄉(xiāng)里、尊敬長(zhǎng)者、憐恤孤貧。
——梅州張氏家族(家族有張弼士、張榕軒等著名僑領(lǐng))
3.教以人倫，君義、臣忠、父慈、母愛(ài)、子孝、兄友、弟恭?！_(kāi)平司徒氏家族
4.沐風(fēng)七百載，滄海變桑田。耕讀可傳家，高風(fēng)宜秉承。——廣州高第街許氏家族
5.積德何啻百年惟愿年年積德，讀書(shū)不負(fù)三代還需代代讀書(shū)。
——梅州梅江區(qū)城北鎮(zhèn)曾氏家族(家族有著名香港商人曾憲梓)
6.敦孝弟、睦宗族，和鄉(xiāng)鄰、明禮讓，務(wù)本業(yè)、端士品，隆師道、修墳?zāi)?，戒犯諱、戒爭(zhēng)訟，戒賭博、戒淫惡，戒犯上，戒輕譜。
——河源佗城劉氏家族
