韓山元：在新加坡宣傳中國(guó)文化和華文教育

　　“山叔走了。”8月上旬，新加坡媒體刊發(fā)了這條飽含情感的訃告：“山叔走了。如果在他74歲的人生旅途中曾與你擦肩，希望給你留下一些快樂(lè)。如果他曾經(jīng)給你感動(dòng)，也請(qǐng)你與人分享?！?/p>

　　正在準(zhǔn)備新加坡國(guó)慶日活動(dòng)的華僑們停下手中的活計(jì)，一同深切懷念這位溫和寬厚、崇德尚學(xué)的華文報(bào)人、文史學(xué)家——韓山元。遠(yuǎn)在海峽這頭的海南大學(xué)教授詹長(zhǎng)智、魯樸等人，在得知消息之后也是長(zhǎng)嘆不斷：“這是海南僑界的一大損失?！?/p>

　　山叔走了。我想，之所以有如此多的嘆息和祝福伴他去往極樂(lè)，是因?yàn)樗K其一生，執(zhí)拗地向著故鄉(xiāng)的方向，用一步一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印詮釋了“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”的真正涵義。

　　海的那邊才是家

　　沒(méi)能料到，此生與韓先生僅有一面之緣。

　　2013年5月，他借回鄉(xiāng)祭祖之機(jī)，第3次向海南省博物館捐贈(zèng)了《南支派遣軍》畫冊(cè)及“新加坡軍港區(qū)瓊崖同鄉(xiāng)會(huì)互助部會(huì)員卡”兩件文物，這對(duì)研究侵華日軍當(dāng)時(shí)在華南地區(qū)包括海南的歷史狀況，有著重要的史料價(jià)值。

　　我到他下榻的酒店拜訪，彼時(shí)情景還歷歷在目——韓先生戴著大框眼鏡，頗有學(xué)者之風(fēng)：“我要一杯咖啡，加奶、加糖。”原以為，會(huì)友談天時(shí)有一杯醇香的咖啡做伴，是多年南洋生活給他留下的印記，后來(lái)才懂得，談及那般身世對(duì)任何人而言都非易事，一縷溫?zé)岫嗌倌軌驇?lái)些許安慰。

　　早在1938年底，韓先生的父親就遠(yuǎn)赴南洋，經(jīng)由新加坡至馬來(lái)亞半島謀生。1942年，日軍占領(lǐng)新馬，韓先生在馬來(lái)亞半島出生。日本投降后，韓家便舉家遷往新加坡，自此扎下根來(lái)。

　　但是，在此期間，日寇也侵入了海南島。韓先生的二叔加入了抗日游擊隊(duì)，卻不幸被日軍抓捕，捆綁在村里的大樹(shù)上，用刺刀一刀一刀刺得血流如注。韓先生的奶奶不顧一切沖向前去，最終與兒子一同被日寇用軍靴、槍柄踢打、撞擊至死。

　　韓先生說(shuō)起此事，聲音有些顫抖：“直到幾十年后，父親帶著我們回家探親時(shí)，奶奶和二叔的尸骨仍然沒(méi)能找到。80多歲的父親捧著鄉(xiāng)土哭得像個(gè)小孩。他說(shuō)，媽媽，不中用的孩子回家了……”

　　他知道，父親愛(ài)著留在故鄉(xiāng)的親人，更愛(ài)著這片牽掛了半生的土地。給他和3個(gè)兄弟分別取名“山”“川”“永”“壯”，就是父親對(duì)祖國(guó)的美好祝福。畢竟，海的那邊才是家。

　　韓先生的妻弟鄭庭錦告訴記者，正是受到父親的影響，從上個(gè)世紀(jì)60年代起，韓先生就積極參與到反對(duì)新加坡取消華文教育的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中去。

　　想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事

　　上個(gè)世紀(jì)80年代，韓先生及其同仁又開(kāi)始活躍起來(lái)，向《南華早報(bào)》供稿以維持生計(jì)。再后來(lái)，韓先生就正式到《聯(lián)合早報(bào)》任職，從此以媒體人的身份，在新加坡宣傳中國(guó)文化和華文教育，為兩地文化交流活動(dòng)牽線搭橋。

　　巧的是，韓先生就職不久，就碰上了海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。借由這個(gè)機(jī)緣，時(shí)隔數(shù)十年后他再次回到了家鄉(xiāng)。

　　那次尋親之旅給他留下深刻印象，撰寫的稿件《八方風(fēng)雨匯瓊州 十萬(wàn)大軍下海南》，在《參考消息》上以兩個(gè)整版的篇幅發(fā)出，在中國(guó)乃至新加坡等東南亞國(guó)家都引起了強(qiáng)烈反響。很多瓊僑對(duì)這樣別開(kāi)生面的新聞報(bào)道感到心潮澎湃，還有不少人拎上皮箱就準(zhǔn)備回鄉(xiāng)干事創(chuàng)業(yè)。

　　鄭庭錦記得韓先生那次返鄉(xiāng)的一個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)時(shí)，文昌各個(gè)村鎮(zhèn)還沒(méi)有路牌，韓先生與他找了很久，才在一個(gè)土窯后面找著了回祖屋的路。韓先生馬上想到，僑胞回鄉(xiāng)尋親，路牌的建設(shè)很關(guān)鍵。于是，他帶動(dòng)多方一同倡議，終于為家鄉(xiāng)的道路裝上了路牌。

　　后來(lái)，韓先生回鄉(xiāng)的次數(shù)明顯增加，每次回到家鄉(xiāng)，都要按母親列好的“清單”，挨個(gè)給親戚朋友發(fā)點(diǎn)生活補(bǔ)助金。此外，他還根據(jù)父親遺愿，將其骨灰挪到爺爺?shù)哪古韵略?，并以父親的名義向文昌中學(xué)捐資5萬(wàn)元。至今，學(xué)校里還有以其父姓名命名的教室。

　　即便如此，只要有人感念韓先生的慷慨，他便說(shuō)：“我不是一個(gè)生意人，沒(méi)辦法給家鄉(xiāng)帶來(lái)多少物質(zhì)上的幫助，就想著多用知識(shí)來(lái)回饋家鄉(xiāng)。”而這句話并非虛言，幾十年間，他多次往來(lái)新加坡與中國(guó)之間，為廈門大學(xué)、暨南大學(xué)、海南大學(xué)、海南師范大學(xué)等多所高校師生演講，同時(shí)多次向博物館捐贈(zèng)他在海外辛苦收集而來(lái)的日軍侵華鐵證。

　　鄭庭錦透露，韓先生一直有個(gè)心愿，就是能在海南省博物館里專門開(kāi)設(shè)一個(gè)“華僑館”，用于陳列僑胞文化的史料和文物。可惜的是，他最終沒(méi)能親手促成此事。

　　金子般的赤子之心

　　詹長(zhǎng)智也曾代表海南大學(xué)海南歷史文化研究基地邀請(qǐng)韓先生，以華僑在日軍侵瓊史上發(fā)揮的作用為主題來(lái)瓊開(kāi)辦講座。

　　“韓先生欣然應(yīng)允，并且很快從新加坡過(guò)來(lái)履行承諾。”令詹長(zhǎng)智更為感動(dòng)的是，韓先生為講好這堂講座費(fèi)了不少功夫，不僅回到祖居地采訪親歷者，還到海南大學(xué)圖書(shū)館查閱史料，力求做到思想傾向性與歷史真實(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一，“正因如此，韓先生的講座才娓娓道來(lái)，引人入勝，但又處處體現(xiàn)著他對(duì)歷史問(wèn)題的深刻思考?！?/p>

　　不得不提的是，韓先生每次回國(guó)講座都是自付路費(fèi)，不要酬金，也不愿意驚動(dòng)無(wú)關(guān)人員。只要講座地點(diǎn)設(shè)在海南，他都借住在鄭庭錦的家中，隨身的行李除去必要的換洗衣物，就是一只塞滿書(shū)籍的舊書(shū)箱，此外再不多提。

　　“我在國(guó)內(nèi)時(shí)間比他長(zhǎng)得多，但對(duì)中國(guó)文化的理解遠(yuǎn)不及他?！编嵧ュ\頗為感慨，人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，韓先生是真正做到了這一點(diǎn)。他在退休之后，還去往廈門大學(xué)歷史系攻讀碩士、博士學(xué)位，“這樣的年紀(jì)還要頻繁往來(lái)于新加坡和廈門之間，若不是真有這樣一顆愛(ài)國(guó)、好學(xué)之心，是萬(wàn)萬(wàn)做不到的?！?/p>

　　他無(wú)法停下腳步，只能不斷充實(shí)自己，再把自己的所有盡數(shù)交到年輕人手上。因?yàn)樗@一生最大的憂慮，就是僑三代、僑四代不再認(rèn)同故鄉(xiāng)的文化、故鄉(xiāng)的人。

　　許多在新加坡聽(tīng)過(guò)韓先生講課的華僑后代，都會(huì)對(duì)他在授課中頻頻提及的祖國(guó)產(chǎn)生濃厚興趣。于是，韓先生便應(yīng)學(xué)生需求，分批組織他們到中國(guó)游學(xué)，更多地親近祖居地。今年3月，病重的他還不惜抱病行軍，帶隊(duì)游歷了云南等地。鄭庭錦說(shuō)，當(dāng)時(shí)，韓先生已經(jīng)病得提不動(dòng)箱子了，全靠夫人陪伴扶持才能堅(jiān)持完成這趟旅程。

　　與韓先生有著多年交往的海南作家魯樸女士，得知韓先生仙逝的消息讓她倍感傷懷。她與韓先生兩年前的約定此刻變成泡影：魯樸一直堅(jiān)持的華僑華人口述歷史得到韓先生多年的支持，本來(lái)已經(jīng)計(jì)劃好今年10月到新加坡開(kāi)啟瓊籍華僑的系列采訪，采訪人物與提綱均已擬好，并得到韓先生的認(rèn)可，未曾料想，抱病仍奔走在新加坡和中國(guó)之間的韓先生撒手而去，令人扼腕嘆息！隨著韓先生生命的遠(yuǎn)去，他也帶走一部豐富多彩的人生記憶，給海南華僑研究領(lǐng)域留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。

　　春蠶到死絲方盡。山叔走了，帶走許多的嘆息和祝福?？墒巧绞鍋?lái)過(guò)，留下了金子般的赤子之心。(文/海南日?qǐng)?bào)記者 陳蔚林 實(shí)習(xí)生 陳卓斌)