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“中國(guó)古代佛教文化”講座走進(jìn)以色列特大孔院

2017年04月05日 17:27   來(lái)源:中國(guó)僑網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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中國(guó)僑網(wǎng)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾
現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾

  中國(guó)僑網(wǎng)4月5日電 據(jù)國(guó)家漢辦網(wǎng)站消息,近日,應(yīng)以色列特拉維夫大學(xué)孔子學(xué)院邀請(qǐng),浙江大學(xué)歷史系教授孫英剛,舉辦了“中國(guó)古代佛教文化”系列講座,講座題目分別為《圖像、符號(hào)與政治:中古中國(guó)對(duì)轉(zhuǎn)輪王理念的接受》和《神鳥(niǎo)桓娑與西安大雁塔的命名》。

  來(lái)自特拉維夫大學(xué)東亞系、哲學(xué)系、歷史系和藝術(shù)系的師生約60人,聆聽(tīng)了講座。

  在第一場(chǎng)講座中,孫英剛教授指出,轉(zhuǎn)輪王的形象與理念并不僅僅局限在印度,在整個(gè)中亞甚至印度尼西亞都發(fā)現(xiàn)了他的形象,而在中國(guó)中古時(shí)期,無(wú)論是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、鄴城,還是地處邊陲的敦煌,轉(zhuǎn)輪王以及七寶的圖像都廣泛存在。大量證據(jù)表明,轉(zhuǎn)輪王觀念曾經(jīng)在中國(guó)中古時(shí)代,在政治起伏、社會(huì)生活和思想變遷中扮演了重要角色。

  在第二場(chǎng)講座中,孫英剛教授從西安大雁塔的命名入手,詳細(xì)分析了被譯為“大雁”的印度神鳥(niǎo)桓娑如何隨著犍陀羅藝術(shù)和佛教傳入中國(guó),以及其與佛教的緊密聯(lián)系和進(jìn)入中國(guó)后的變化與發(fā)展。

  孫英剛教授運(yùn)用大量文物實(shí)例和圖像學(xué)資料,將中古中國(guó)與世界的廣泛聯(lián)系以及中國(guó)文化與世界文化的互動(dòng)形態(tài)展現(xiàn)給當(dāng)?shù)貛熒?,引起師生們的廣泛興趣。在講座結(jié)束后,師生們紛紛就相關(guān)問(wèn)題向?qū)O教授進(jìn)行提問(wèn),孫教授逐一耐心解答。

  本次講座是特拉維夫大學(xué)孔子學(xué)院2017年“中國(guó)學(xué)術(shù)講壇”系列活動(dòng)的一部分。特拉維夫大學(xué)孔子學(xué)院希望借助“中國(guó)學(xué)術(shù)講壇”系列活動(dòng),拓寬孔子學(xué)院的發(fā)展軌道,塑造孔子學(xué)院高端文化品質(zhì),為中以兩國(guó)的學(xué)術(shù)交流做出自己的貢獻(xiàn)。(程敬仙)

【責(zé)任編輯:陸春艷】
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