（文化中國行）李白“酒隱安陸” 詩名盛傳天下

　　中新網(wǎng)武漢4月2日電 題：李白“酒隱安陸” 詩名盛傳天下

　　記者 艾啟平

　　“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！崩畎椎倪@首七言絕句《山中問答》，寫出了其隱居生活狀態(tài)。詩中所提及碧山，即今湖北省安陸市白兆山。

　　安陸位于湖北省中東部，是歷史上的安陸郡、安州、德安府等治所所在地。據(jù)記載，青年李白“仗劍去國，辭親遠游”，于唐開元十五年(727年)來到安州(今安陸)，此后在此生活十余年。

　　在安陸，李白與已故宰相許圉師之孫女許紫煙結(jié)婚。他與許氏夫人結(jié)發(fā)情深，在安陸生下一兒一女。李白以白兆山為居住地，以詩會友、交游天下，留下《靜夜思》《山中問答》《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等106篇傳世之作和18處遺址遺跡。

　　“碧山俏似詩”

　　白兆山位于安陸西北，古稱碧山，屬大洪山余脈。記者近日來到白兆山。進入山門后，沿著3層62級臺階而上，來到了一棟三重檐廡殿式仿唐建筑——“安陸李白紀念館”前。

　　據(jù)白兆山景區(qū)工作人員介紹，李白紀念館原建于安陸城西，2010年遷址白兆山，2012年11月完成陳列布展并對外開放。該館樓高32.5米，建筑面積6370平方米，陳展面積4000平方米。

　　記者注意到，該館以《一代詩仙，永遠的李白》為主題，分為“盛世李白”“安陸李白”“魅力李白”三大部分，收錄唐代生活用品、李白詩詞以及歷朝歷代抄錄李白詩詞作品400多件，運用圖片、文物、繪畫、場景、雕塑、多媒體互動等多種展覽形式，濃縮了“詩仙”李白生平。

　　據(jù)介紹，在白兆山西側(cè)山麓，有一座紺珠亭，亭前是一池碧水。紺珠亭后有桃花巖，西倚筆架峰。據(jù)稱，紺珠泉是李白生活取水之處，李白曾在此處讀書、飲酒。

　　“時升翠微上，邈若羅浮巔”“兩岑抱東壑，一嶂橫西天”“芳草換野色，飛蘿搖春煙”……

　　沿著山路盤旋而上，李白當年于白兆山所寫下的詩句，恰如眼前看到的風景。遠遠地，一座高大的雕像映入眼簾。為紀念李白，白兆山上修建了一座花崗巖李白石像：只見他左手緊握劍柄，目視遠方，似有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之豪氣。

　　站在白兆山頂遠眺，山下農(nóng)田、房舍、道路等盡收眼底，遠處桃花、油菜花如星星點點，與涢水相映，難怪前人有“涢水濃于酒，碧山俏似詩”的贊語。

　　據(jù)稱，歷代文人墨客多追尋李白足跡，如韓愈、杜牧、劉長卿、歐陽修、曾鞏、秦觀等都曾來過白兆山。秦觀在《鄖上謠》一詩中寫道：“昔聞白兆山，李白讀書處。我欲往從之，山中多霧露?！辈簧傥娜四瓦€在山間巖壁題刻，以抒發(fā)景仰李白之情。

　　目前，白兆山已建成為4A級文化旅游景區(qū)，景區(qū)有太白殿、鐘鼓樓，有李白故里樓群、李白詩碑長廊，以及相關遺址遺跡。安陸開辟了以白兆山為主體的太白游覽線，景點有白兆寺、桃花巖、李白讀書臺、太白堂、太白林、紺珠泉、洗腳塘、洗筆池等。

　　“酒隱安陸，蹉跎十年”

　　據(jù)資料顯示，夫人許氏離世后，大約在唐開元二十八年(740年)，李白懷著陰郁之情離開了安陸，帶著兒女遷居東魯。對于這段經(jīng)歷，李白后來自稱，“酒隱安陸，蹉跎十年”。

　　作為安陸人，湖北省中華詩詞學會常務副秘書長張健安長期從事詩詞創(chuàng)作及研究。他認為，“酒隱安陸”對于李白的婚姻與家庭、政治理想、詩歌創(chuàng)作乃至哲學思考等，都產(chǎn)生了深遠影響。

　　張健安認為，李白以“酒隱”為名，實則通過隱居積累聲望，同時頻繁漫游荊楚、吳越等地。這段經(jīng)歷使他深入觀察社會底層，結(jié)交道士、隱士、官吏等各類人物，為后期創(chuàng)作提供了豐富素材。

　　其間，李白仕途雖未成功但積累了經(jīng)驗。李白在安陸多次干謁權(quán)貴(如荊州長史韓朝宗)，在此期間寫下《與韓荊州書》等自薦文，展現(xiàn)出強烈的入世渴望，為后來長安求仕埋下伏筆。

　　張健安認為，安陸時期，李白逐漸擺脫了初唐宮廷詩風束縛，形成“清水出芙蓉”的自然美學。如代表作《靜夜思》，以直白語言傳遞鄉(xiāng)愁；《山中問答》則用問答體展現(xiàn)超逸情懷，標志其浪漫主義風格的成熟。其詩歌題材也得到拓展，如山水詩、飲酒詩、贈別詩。如贈別詩名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，以景結(jié)情的手法臻于化境。

　　受道教思想影響，李白在此期間的詩作中頻繁探討生命永恒與自由(如《春日醉起言志》)，形成“及時行樂”與“追求仙境”并存的矛盾主題，為后期《將進酒》等作品奠定了思想基礎。

　　據(jù)研究統(tǒng)計，李白存世千余篇詩文中，約有106篇創(chuàng)作于“酒隱安陸”期間，創(chuàng)作于今湖北境內(nèi)的詩文約有300篇。

　　但李白并非陶淵明。李白“酒隱安陸”是唐代文人“進取型隱逸”的代表，體現(xiàn)了盛世特有的樂觀與野心；陶淵明“歸隱南山”則是亂世文人“退守型隱逸”的典范，承載著對精神凈土的永恒追求。

　　張健安認為，“酒隱安陸”的這段“蹉跎歲月”，實為李白從“少年游俠”向“文化符號”轉(zhuǎn)型的關鍵期。他通過安陸的隱居與漫游，完成了從地方名士到全國文化名人的蛻變，其詩歌中展現(xiàn)的自由精神與藝術創(chuàng)新，深刻影響了盛唐詩歌的發(fā)展方向。正如清代趙翼所言：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。”而李白在安陸的時光，正是其“領風騷”的起點。

　　詩韻千古傳

　　27歲的李白，為何選擇安陸落戶？安陸是楚文化重要發(fā)祥地之一，于戰(zhàn)國中期置縣，在古云夢澤上具有重要地位。司馬相如在《子虛賦》中對云夢澤有描述，據(jù)稱李白正是受其影響。

　　據(jù)安陸市情簡介，該市距武漢中心城區(qū)100公里。近年來，安陸圍繞打造“全國李白文化研學旅行基地”功能定位，推動文化和旅游融合發(fā)展，著力將文旅產(chǎn)業(yè)培育成支柱產(chǎn)業(yè)。

　　如今，在安陸城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、景區(qū)、學校，李白主題雕像、李白詩詞長廊等隨處可見。當?shù)爻Ｄ昱e辦“李白杯”全國散文詩歌、書法、漫畫、攝影等大型賽事，以及湖北(安陸)李白文化旅游節(jié)、“李白在安陸”詩歌吟誦大會等系列活動。此外，每年到白兆山研學的青少年達10萬多人。

　　一千多年來，李白在安陸的故事被民間所傳頌：主要由“仙子伴讀”“月夜寫經(jīng)”“洗筆開池”“雙桂勸學”“車蓋亭”等組成。這些故事傳說，已被列入湖北省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　為推動李白文化研究，從20世紀80年代開始，安陸已編輯出版《李白在安陸》《李白在安陸十年詩文選注》《安陸李白文化叢書》《安陸李白文化故事》等30多部專著，多項成果填補研究空白。

　　當下，如何融合李白“酒隱安陸”的文化品牌，從而加強歷史文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化？

　　張健安建議，以李白“酒隱安陸”為核心，提煉“詩仙醉月”“白兆尋幽”等文化符號；借鑒李白“酒隱”中“出世與入世辯證統(tǒng)一”的智慧，在文旅項目中植入“隱逸經(jīng)濟”概念。如，打造“現(xiàn)代隱士社區(qū)”，提供數(shù)字游民共享辦公空間，配套詩詞創(chuàng)作工坊與茶道體驗，呼應李白“且放白鹿青崖間”的精神。

　　張健安還建議，打造跨界融合的產(chǎn)業(yè)矩陣，如文化+酒業(yè)、文化+教育；設立“安陸酒隱文化生態(tài)保護區(qū)”，開設“唐代酒肆”主題餐廳，支持李白IP數(shù)字化項目。他認為要通過創(chuàng)新，使文化品牌既成為連接歷史與未來的精神紐帶，又轉(zhuǎn)化為驅(qū)動地方經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的數(shù)字引擎。(完)