華媒：日本大媽與“中國(guó)大媽”究竟有什么不同？

　　中國(guó)僑網(wǎng)4月19日電 日本大媽與“中國(guó)大媽”究竟有什么不同？《日本新華僑報(bào)》日前刊文，分別從家庭和時(shí)尚等幾個(gè)方面將二者進(jìn)行了一番對(duì)比。文章摘編如下：

　　不久前的一天，我剛從位于東京豐島區(qū)的家里大樓走出來(lái)的時(shí)候，遇到一位氣質(zhì)文雅的日本大媽。

　　她一直跟在我后面，看著我匆匆腳步?jīng)]有停下來(lái)的意思，就鼓起勇氣來(lái)“搭訕”說(shuō)：“對(duì)不起，我可以打擾你一下嗎？”見我回頭，她先是在唇角綻開了一個(gè)滿意而又矜持的笑容，三秒鐘后才跟我說(shuō)：“你風(fēng)衣的背后有一根紅線！”說(shuō)罷，就動(dòng)手幫我摘下。我笑著回答：“大概是我這條紅圍巾挑線了吧。”她則笑道：“真對(duì)不起，我擔(dān)心是你和別的女孩子在一起粘的呢，怕你這樣回家會(huì)惹出麻煩?？纯?，我真是狡猾、多事的大媽??！”

　　目送著這位日本大媽離開，我覺(jué)得她與那些令某些明星們聞風(fēng)喪膽的中國(guó)“朝陽(yáng)大媽”還真有點(diǎn)不同。前者，盡量息事寧人；后者，主動(dòng)站出來(lái)護(hù)序守法……

　　日本大媽喜歡“熟年離婚”

　　不過(guò)，千萬(wàn)不要以為日本大媽都是這樣溫文爾雅吃素的。她們的殺手锏叫“熟年離婚”！

　　“熟年離婚”是日本進(jìn)入21世紀(jì)后的社會(huì)幾大現(xiàn)象之一。日本大媽級(jí)作者曾經(jīng)寫過(guò)一本書——《退休后的丈夫怎么這么討厭》，引發(fā)了眾多日本大媽們的共鳴。

　　日本大爺們，尤其是白領(lǐng)階層習(xí)慣于埋頭工作，享受著一回家就有人端茶倒水、噓寒問(wèn)暖、洗衣做飯、準(zhǔn)備好洗澡水的日子。他們大多是“工作狂人”，沒(méi)有個(gè)人愛好，也沒(méi)有生活能力，直到一朝退休，才驚覺(jué)家里的“賢妻”已經(jīng)換了一副面孔，不再是一進(jìn)門就有熱騰騰的湯飯，也不再是放下筷子浴缸里就放好了熱水，自己從一家的“頂梁柱”變成了礙手礙腳的“粗大垃圾”。

　　日本大媽們之所以對(duì)退休后的日本大爺們愛不起來(lái)，就是因?yàn)樵诖鬆攤兊穆殘?chǎng)生涯期間，大媽們從來(lái)沒(méi)有停止成長(zhǎng)。她們?cè)谧黾彝ブ鲖D之余，還上烹飪課、練瑜伽、學(xué)夏威夷草裙舞，有自己的社交圈子，生活的有滋有味又有規(guī)律。但退休后的大爺們打破了這種規(guī)律，不再賺錢養(yǎng)家，卻要大媽們一如既往的溫柔伺候，大媽們自然是不樂(lè)意的。

　　其中有些日本大媽就會(huì)意識(shí)到，人生還有二、三十年，自己依舊皮膚緊致、氣質(zhì)文雅，下的了廚房，上的了廳堂，兒女也已經(jīng)結(jié)婚獨(dú)立，是該換個(gè)活法的時(shí)候了。

　　相比之下，中國(guó)大媽更加認(rèn)同“少年夫妻老來(lái)伴”，他們還憧憬著“夕陽(yáng)紅”，趙本山在小品里說(shuō)的“你大爺還是你大爺，但你大媽已經(jīng)不是那個(gè)從前的大媽了”，畢竟是少數(shù)。

　　日本大媽很優(yōu)雅拒絕看娃

　　談到日本演員吉永小百合，可以說(shuō)是公認(rèn)的最美麗的日本大媽！她氣質(zhì)淡雅，舉止從容，年輕的時(shí)候并未能夠做到“艷壓”百星，但伴隨著年齡的增長(zhǎng)，她的光彩則與日俱增，說(shuō)小百合女士的進(jìn)化過(guò)程是日本大媽們的縮影也不為過(guò)。

　　旅居日本將近三十載，我在東京幾乎沒(méi)見過(guò)素面朝天的日本大媽。

　　無(wú)論多大年紀(jì)，日本女性都不放棄對(duì)美的追求。這里的美，并非時(shí)代的流行，而是一種得體。衣著得體、妝容得體、言談得體。

　　也許正因?yàn)檫@樣，日本的化妝品商們也不放過(guò)日本大媽。2000年，佳麗寶面向50歲以上的女性推出了系列護(hù)膚產(chǎn)品EVITA，在7年后就成為銷售額超過(guò)100億日元的大品牌。隨后各大化妝品牌都重點(diǎn)推出了熟年護(hù)膚品和化妝品系列，讓人著實(shí)見識(shí)了日本大媽們的強(qiáng)大需求。

　　日本大媽都很有錢嗎？不，她們能享受如此悠閑多彩的生活，是因?yàn)樗齻兿氲瞄_。日本大媽們對(duì)兒女的婚戀問(wèn)題相當(dāng)?shù)拈_明，結(jié)不結(jié)婚，什么時(shí)候結(jié)婚都順其自然，在兒女成年后，母子之間就是對(duì)等的成年人了，兒女不會(huì)“拼媽”，不會(huì)讓母親為自己購(gòu)房支付首付，不會(huì)讓母親為自己看孩子。升級(jí)成奶奶的日本大媽對(duì)于孫子輩的關(guān)愛和干涉，僅限于逢年過(guò)節(jié)一起歡樂(lè)幾天，再包一些零花錢。

　　中國(guó)人常說(shuō)“兒孫自有兒孫?！?，但中國(guó)大媽真的放心不下啊。相比之下，日本大媽是這句話的踐行者。

　　大阪大媽是日本大媽的“另類”

　　放眼日本，可以說(shuō)日本的“大阪大媽”是跟“中國(guó)大媽”最接近的生物。

　　在日本，大阪大媽也是一種特殊的存在，是日本大媽的基因突變，同時(shí)也是其他城市的日本人吐槽的對(duì)象，搞笑段子手們靈感的來(lái)源。

　　大阪大媽的辨認(rèn)度極高，他們喜歡燙如來(lái)大佛般的卷發(fā)，穿豹紋衣裳，出門以自行車代步，說(shuō)話大嗓門，跟誰(shuí)都自來(lái)熟，以用便宜的價(jià)格買到東西為樂(lè)，愛管閑事，還擅長(zhǎng)九成日本人都不懂的討價(jià)還價(jià)之術(shù)，無(wú)論是在街邊攤還是在商場(chǎng)百貨。

　　混身都是戲的大阪大媽還有著極強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲。比如大阪有一個(gè)大媽樂(lè)隊(duì)叫“OBACHAN”(歐巴醬)，成員的平均年齡都在50歲以上，最多時(shí)有48人，經(jīng)常叫板AKB48，要“以大阪歐巴桑的能量喚起世界的活力”！

　　日本武藏大學(xué)社會(huì)學(xué)教授栗田宣義曾指出過(guò)：“‘卡哇伊’(可愛)在日本是一個(gè)很有魔力的詞，只要是人們看得上的、可接受的事物都被視為‘卡哇伊’?！比欢筅娲髬寕兛刹怀赃@一套，她們拒絕“卡哇伊”，不屑于賣萌，傲嬌的表示：“為了能使日本成為一個(gè)更適合人類居住的國(guó)家，愛管閑事的大媽的意見是十分必要的?！?/p>

　　“愛管閑事的大媽”，看來(lái)，大阪大媽們的外在特征和自我定位還是十分吻合的。(蔣豐)