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巴黎中國城欲建牌樓未獲批 華媒批不利族群和諧

2016年08月10日 10:06   來源:中國僑網(wǎng)   參與互動
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7月25日,倫敦唐人街新牌樓“中國太平牌樓”正式落成剪彩。圖為開幕禮剪彩,主禮嘉賓共十人,包括安德魯王子(左五)與劉曉明大使(右五)。(歐洲《星島日報》)
    7月25日,倫敦唐人街新牌樓“中國太平牌樓”正式落成剪彩。圖為開幕禮剪彩,主禮嘉賓共十人,包括安德魯王子(左五)與劉曉明大使(右五)。(歐洲《星島日報》)

  中國僑網(wǎng)8月10日電 最新出版的法國《歐洲時報》發(fā)表評論文章:《法國“政治正確”不利族群和諧共處》,由中式牌樓在英國落成,談及巴黎中國城欲建牌樓十余年未獲批的現(xiàn)狀,呼吁法國有關(guān)部門多研究一下倫敦華埠的“他山之石”,以更加開放的心態(tài)對待華裔族群的訴求。

  文章摘編如下:

  7月25日,倫敦唐人街新牌樓“中國太平牌樓”正式落成剪彩,這預(yù)示著英國華人社區(qū)又一個標(biāo)志性建筑的誕生。近百名中英政要、華僑華人齊聚倫敦唐人街見證牌樓落成典禮,精彩熱鬧的舞獅表演也吸引大批市民及游客駐足。

  《歐洲時報》英國版報道:“新牌樓坐落在倫敦唐人街側(cè)街華都街(Wardour Street),是倫敦唐人街的第一座中式牌樓,由中國建筑師按照清代傳統(tǒng)牌樓樣式設(shè)計,二柱三樓的傳統(tǒng)格調(diào) ,配以金龍及雕花圖案,上覆明黃色琉璃瓦,前后兩面的牌匾上分別刻著‘中國太平’和‘英倫呈祥’,傾注了海外華人對祖國故土的拳拳之心以及對英國生活的美好愿景”。

  看看參加儀式的中英要人怎么說這件事:

  中國駐英大使劉曉明在致辭時表示,新牌樓是倫敦華埠的新地標(biāo),也是一座“華人業(yè)績”的豐碑。 更表現(xiàn)了中國文化與英國文化的契合,寄望中英關(guān)系更加和諧、融洽。

  英國約克公爵安德魯王子代表英國王室對新牌樓落成表示祝賀。他表示,這座極具中國風(fēng)格的建筑將成為倫敦新的旅游景點,展現(xiàn)英國華人的進(jìn)取精神和英國多元文化的包容性,也象征著英國與中國之間的友誼。

  上述言論顯示,中英雙方均樂觀其成。且倫敦唐人街中式“牌樓”,早就存在,這次算是錦上添花。

  世界各地“唐人街”街口豎起各種中式牌樓,屢見不鮮。比較著名的華埠除倫敦,如舊金山(牌坊歷史悠久)、溫哥華(千禧門牌坊)、澳洲(悉尼、墨爾本),都有中式牌坊。其實牌坊也就是牌坊,除了展示當(dāng)?shù)匚幕鄻有?,不會帶給人更多的想象,唐人街“地標(biāo)”而已。

  但是,這在法國顯然一直是個“棘手”的難題。法國有關(guān)政府官員于此另有一套說辭。眾所周知,法國巴黎的中國城的規(guī)模,是亞洲以外、西方國家中名列前茅的。巴黎華社十余年來幾次報批,想自己出資在巴黎十三區(qū)華埠街口建一個中式牌坊,迄今仍未得到批準(zhǔn)。盡管十幾年來,法國政壇左右兩派輪番執(zhí)政,巴黎市長也從右派變成左派,但面對建牌坊這個問題,似乎他們有意識形態(tài)上的一致。他們不批準(zhǔn)的說辭都是一個:不鼓勵“族群主義”(或是“社區(qū)主義”,Communautarisme)。

  法國的“政治正確”就是如此,總愛加上“主義”嚇唬人。先是把一件本來簡單的好事,說成復(fù)雜的壞事,再加以意識形態(tài)化的批判。中式牌坊這個“好事”,磨了十多年,就是實現(xiàn)不了。當(dāng)了巴黎市議員的陳文雄先生,從“體制內(nèi)”運(yùn)作,依然久攻不下,讓人浩嘆“法國例外”?,F(xiàn)在觀察,這個“例外”無他,就是“政治正確”在法國政壇中風(fēng)行不衰的表現(xiàn)。

  巴黎華僑華人(據(jù)悉有50萬之眾)對巴黎經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展貢獻(xiàn)有目共睹,且文化活動有聲有色,每年巴黎的華人春節(jié)嘉年華,篳路藍(lán)縷堅持了二十多年,形成文化品牌效應(yīng),每年吸引數(shù)十萬法國民眾蒞臨巴黎各個華埠。由這一“族群”自己買單自己組織的中國民俗大巡游的隊伍,都是從唐人街這個“街口”走出??梢?,法國民眾對中國文化情有獨鐘,不會反對建一個中式牌樓。如此推理如果成立,那么不讓建的,就是官意而非民意了?

  對于少數(shù)族裔的文化符號,法國向來有自己“拎不清”的糾結(jié)。比如,法國法律至今禁止以族裔為調(diào)查指向的調(diào)查,這就是法國各個外裔族群數(shù)字沒有官方版本的原因。似乎這樣的調(diào)查,有礙“平等”原則。這也是一種政治正確。但美國、英國都不管這一套。

  除了牌樓之外,還有廟宇。臺灣佛光山禪寺在世界多個國家建有分支寺院,建筑風(fēng)格都延續(xù)中國禪寺風(fēng)格。唯獨規(guī)模頗大的、位于巴黎東邊碧溪市的“法華禪寺”,從外面看,是完全西式現(xiàn)代建筑風(fēng)格。若沒有星云大師那筆中國書法的招牌字,真看不出與中國、與佛教有何關(guān)聯(lián)。據(jù)說在建設(shè)前,寺廟方向當(dāng)?shù)卣蛷R的“中式”外觀“力諫”,結(jié)果當(dāng)然是政府行使了否決權(quán),成就今天這個類似城市圖書館的“中性”現(xiàn)代建筑。

  眾所周知:法國在歐洲國家中無論佛教信徒數(shù)量,還是社會、知識界對佛教的接受程度都列前茅,法國并不排斥佛教文化,但法國忌憚其外部特征所帶來的族群符號。所以廟的“內(nèi)瓤”可以批準(zhǔn);而由于“族群主義”一劍高懸,所以“中式廟宇外觀”不能批。

  這就是法國“政治正確”:并非真正的排外,而是在形式上繞開一個在法蘭西土地上的過于顯眼的異族文化標(biāo)志。拒絕“中式牌坊”,也是同一邏輯。

  以族群平等的名義,禁止中國城建中式牌樓,讓華僑華人感到的恰恰是現(xiàn)實存在的、頑固不化的“文化不平等”,而這一不平等,不利于不同族群的和諧相處,也與法蘭西一貫標(biāo)榜的多元文化包容性不相符合,我們期待法國有關(guān)部門,多研究一下倫敦華埠這樣的“他山之石”,以更加健康與開放的心態(tài),對待華裔族群建中式牌坊的訴求。

【編輯:梁異】
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