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攝影師用光影記錄海南漁民生活 找尋疍家文化

2016年09月20日 15:07   來源:海南日?qǐng)?bào)   參與互動(dòng)
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水牛拉車是連接疍家人與陸地之間必不可少的交通工具。楊威勝
水牛拉車是連接疍家人與陸地之間必不可少的交通工具。楊威勝 攝
以海為生、以船為家的疍家人在船上行走如履平地。楊威勝 攝

  一塊泡沫綁上木板,漂浮在無際的海面上,皮膚黝黑的漁民腳下放著三兩漁筐,手里撐一根竹竿,劃破海浪波濤,從漁船上向海岸運(yùn)送漁獲。

  新建設(shè)的游艇碼頭彰顯著時(shí)代的新氣息,與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是仍舊保持著傳統(tǒng)作業(yè)方式的舊式疍家漁船,兩者以水路為界,是城市變遷發(fā)展的佐證。

  在冬日的海邊,漁民正網(wǎng)羅剛收的漁獲,一群人聚在一起,分享收獲喜悅,而更有漁民悠閑踱步于海灘,幾只黃狗相伴,是難得的閑趣時(shí)光。

  在紀(jì)實(shí)相冊(cè)《海南疍家人》中,一幅幅以船為家、以漁為業(yè)、長(zhǎng)年漂泊滄海的疍家人以海為生的畫面躍然紙上,這是攝影師楊威勝的鏡頭下,三亞、陵水、臨高、儋州、東方、文昌等我省(海南省)多地市縣疍家漁民生活的全景,是我省疍家文化的真實(shí)反映。

  說起為什么要拍攝疍家人,楊威勝頗為感慨:“無論現(xiàn)在的三亞怎么繁華,人們都不能忘記,三亞的繁榮是源于疍家人組成的小漁港。”他說,三亞的疍家人是廣東疍家人在海南的延續(xù),亦是昔日為荒蕪三亞帶來繁華的一群人。而令他不住扼腕的是,隨著城市的繁榮與發(fā)展,疍家人的生存境況快速變化:“在長(zhǎng)期關(guān)注、跟蹤、拍攝疍家人的專題過程中,我發(fā)現(xiàn)許多‘疍家文化’都在漸進(jìn)式或快速地消逝,我對(duì)此深深感到惋惜!而我所能做的卻微乎其微,心有余而力不足只能干著急!”

  就這樣,楊威勝?zèng)Q定用鏡頭記錄下疍家人的生活光景。從2006年至今,楊威勝用10年時(shí)間,關(guān)注、追隨、跟蹤、拍攝疍家人紀(jì)實(shí)專題,他從攝影的視角用攝影的語言講述疍家人的故事,用紀(jì)實(shí)的白描攝影手法,向人們呈現(xiàn)了原生態(tài)下的疍家漁民生產(chǎn)生活場(chǎng)景,真實(shí)記錄了疍家人全景式的生活風(fēng)貌,立體展現(xiàn)了疍家人的喜怒哀樂。

  在這一過程中,疍家人的質(zhì)樸令他至今難忘。在某一年的端午節(jié),楊威勝到疍家人社區(qū)進(jìn)行拍攝、記錄疍家漁民自發(fā)舉辦的“龍舟賽”活動(dòng),因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩岸站滿了觀賽的人群,無法靠近拍攝比賽的現(xiàn)場(chǎng),會(huì)說白話的楊威勝著急地向一位疍家人長(zhǎng)者說明來意并尋求他的幫助。

  只見這位長(zhǎng)者二話沒說就把楊威勝領(lǐng)到自家的小船艇上,并親自開船從河海的交匯處駛向龍舟比賽的水域,讓楊威勝得以近距離地拍攝到激烈的比賽場(chǎng)景。

  讓楊威勝更為感動(dòng)的是,比賽結(jié)束之后,這位疍家長(zhǎng)者還邀請(qǐng)楊威勝到疍家人的“疍家棚”居住區(qū),觀看疍家人男女老少在海上“洗龍水”的熱鬧場(chǎng)景。

  臨別時(shí)楊威勝提出要付費(fèi),這位長(zhǎng)者卻拒絕了:“你來我們疍家人這里看龍舟賽,就是我們疍家人的客人,我用船擺渡送你一下這是順手的事,算不了什么!”話起音落,他還從船頭的一個(gè)籃子里拿出4個(gè)粽子塞到楊威勝手里:“這是我們疍家人包的粽子,今天是端午節(jié),你拿回去嘗嘗!”

  “多么淳樸善良的疍家人,多么熱情的待客之道!”每每回憶起這段時(shí)光,楊威勝都感慨萬千。也正是因?yàn)榀D家人的熱情淳樸,在拍攝的過程中楊威勝得到了許多疍家人的幫助,結(jié)交了許多疍家朋友,更讓楊威勝深刻感受到,為疍家人留下更多時(shí)光烙印,是自己的責(zé)任!

  多年跟蹤拍攝,楊威勝訪問的疍家漁民不計(jì)其數(shù),亦不知被海浪打濕多少次、被烈日曬掉多少層皮,他走進(jìn)三亞市疍家人的駐地社區(qū),深入漁港碼頭,泊船錨地,拍攝積累了逾萬張毛片,以紀(jì)實(shí)影像記錄下疍家人這一特殊群體的生存狀況,和他們的生活片段及其點(diǎn)點(diǎn)滴滴,向人們呈現(xiàn)或講述行將消逝的一切:諸如疍家人昔日居住行將消失的“疍家棚”;已列入海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的“咸水歌”;疍家人極具特色的“老爸茶”、“艇仔粥”、“雞仔餅”;還有傳統(tǒng)的“劃龍舟”、“洗龍水澡”以及祭拜 “媽祖廟”、“五龍公廟”等等紀(jì)實(shí)畫面,特別是相冊(cè)中用了相當(dāng)?shù)钠d“疍家女”和“疍后人”的圖片,其中不乏生動(dòng)有趣的精彩瞬間,真誠(chéng)感人的人物表情和不可再現(xiàn)的生活場(chǎng)景,使得有血有肉有情感的疍家人群體躍然紙上。

  翻看著一張張照片,那不可再現(xiàn)的光影令楊威勝感慨:“作為一個(gè)攝影人,拿起手中的照相機(jī)記錄行將消失的事物,為歷史和后人留下真實(shí)而彌足珍貴的影像記錄,這是攝影人的一種社會(huì)責(zé)任,是歷史賦予我們的擔(dān)當(dāng)。放慢腳步,找尋靈魂,記住鄉(xiāng)愁,想必也是紀(jì)實(shí)攝影的應(yīng)有之義!”(劉夢(mèng)曉)

【編輯:羅丹】
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