佛山文史專家考證 鬧花燈才是行通濟(jì)的傳統(tǒng)習(xí)俗

　　行通濟(jì)是佛山民間的傳統(tǒng)文化盛典，是佛山人情感的寄托。據(jù)專家考證，佛山行通濟(jì)民俗與佛山彩燈有密切的聯(lián)系，在行通濟(jì)的歷史上，鬧花燈是重要的元素和活動(dòng)。

　　即日起，《佛山日報(bào)》推出“行通濟(jì)鬧花燈”系列報(bào)道，挖掘行通濟(jì)鬧花燈的故事，還原其歷史價(jià)值，并賦予時(shí)代特色，使行通濟(jì)這一傳統(tǒng)節(jié)日更加豐富生動(dòng)。通過引導(dǎo)主流價(jià)值文化，增加佛山市民積極參與行通濟(jì)的興趣和對本土文化的認(rèn)同感，真正體會嶺南傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的巨大魅力，從而使行通濟(jì)這一傳統(tǒng)習(xí)俗更加深入人心。

　　文/佛山日報(bào)記者何敏華

　　元宵節(jié)臨近，作為佛山傳承200多年的民俗活動(dòng)，行通濟(jì)將如期而至。屆時(shí)，家家戶戶扶老攜幼，舉著風(fēng)車、手提生菜浩浩蕩蕩走到通濟(jì)橋，祈求來年幸福安康，勾勒出一幅恢宏的嶺南畫卷。

　　一項(xiàng)民俗活動(dòng)經(jīng)過幾百年的發(fā)展，演變至今，難免與古時(shí)相距甚遠(yuǎn)。究竟古時(shí)佛山行通濟(jì)是怎樣的？佛山文史專家羅一星經(jīng)過研究，考證佛山行通濟(jì)最傳統(tǒng)的習(xí)俗其實(shí)是鬧花燈，延續(xù)上元燈節(jié)的傳統(tǒng)。古時(shí)通濟(jì)橋設(shè)燈市，從正月初一至正月十五，張燈結(jié)彩，觀花燈、猜燈謎，盛況空前。

　　元宵賞燈，延續(xù)上元燈節(jié)傳統(tǒng)

　　農(nóng)歷正月十五，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，也叫元夕、元夜，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜，又稱上元節(jié)。按中國民間的傳統(tǒng)，在這皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。因此，歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。

　　舊時(shí)元宵之夜，城里鄉(xiāng)間，到處張燈結(jié)彩，觀花燈，猜燈謎，盛況空前。歷史上，逢元宵燈節(jié)，不論皇親貴戚，平民百姓，深閨淑女，均可破常規(guī)，順習(xí)俗。

　　羅一星表示，在農(nóng)業(yè)社會，男士出外打拼，女士二門不邁，也只有元宵佳節(jié)，才允許男女老少去觀燈。平時(shí)足不涉戶的閨閣女子，往往乘此機(jī)會與意中人談情相會，等同于現(xiàn)代的情人節(jié)，這是一年中最好的日子，因此元宵賞燈特別隆重、有意境。

　　宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞云：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。

　　驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！毙蜗笊鷦?dòng)地展現(xiàn)了元宵燈會狂歡之夜，情人急于相會，望眼欲穿，“踏破鐵鞋無覓處”，見時(shí)就在眼前的有趣場景。

　　唐宋明清，元宵賞燈已經(jīng)成了年節(jié)中重要的民眾娛樂活動(dòng)。墨客騷人，常常吟詩作畫，增添雅興。

　　古時(shí)通濟(jì)橋設(shè)燈市，挈燈者魚貫于道

　　古時(shí)元宵賞燈，是全國各個(gè)地方的習(xí)俗，佛山也不例外。陳炎宗所著乾隆年間的《佛山忠義鄉(xiāng)志》 記載了當(dāng)時(shí)通濟(jì)橋鬧花燈的盛況：“上元開燈宴，普君墟為燈市……自元旦為始，他鄉(xiāng)皆來買燈，挈燈者魚貫于道，通濟(jì)橋邊，勝門(現(xiàn)城門頭)溪畔彌望，率燈客矣?！?/p>

　　羅一星指出，從記載上來看，古時(shí)佛山燈市有兩處，分別是普君墟燈市，另一處是通濟(jì)橋；燈市開辦時(shí)間是每年正月初一至正月十五，四鄉(xiāng)就來佛山買燈；　燈客持燈而行，通濟(jì)橋邊，在勝門溪畔彌望，全部都是燈客。從正月初一至正月十五，這些地點(diǎn)都是買燈、觀燈的好地方，可見佛山賞燈的繁華盛景。

　　其中，“他鄉(xiāng)皆來買燈”見證了佛山彩燈制造的輝煌。明代的佛山手工業(yè)、商業(yè)十分發(fā)達(dá)，人民生活安定，流傳于中原的元宵燈會、中秋賞燈等漢族民俗風(fēng)尚也在佛山興起，彩扎工藝應(yīng)運(yùn)而生。佛山彩燈以工藝精細(xì)著稱，清道光版《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載：“本鄉(xiāng)扎作極有名，人物故事尤精，外鄉(xiāng)多來購之，又有不倒翁為行酒令之具，外省銷流極廣?！?/p>

　　羅一星考證，那時(shí)佛山全鎮(zhèn)24鋪都會制作彩燈搞燈會，本鎮(zhèn)和四鄉(xiāng)燈客前來佛山買燈賞燈，使通濟(jì)橋賞燈熱鬧非凡，出現(xiàn)“通濟(jì)橋邊，勝門溪畔彌望，率燈客矣”的盛況。

　　花燈千姿百態(tài)，既賞燈也祈福

　　既然是一年中最好的日子，佛山滿大街的燈飾自然是千姿百態(tài)、巧妙獨(dú)特。乾隆年間的《佛山忠義鄉(xiāng)志》上記載的燈飾有9種，除了觀賞外，也與祈福有關(guān)。

　　《佛山忠義鄉(xiāng)志》 記載：“茶燈，以白紙為之……生子者以酧各廟及社，兼獻(xiàn)茶素，因名茶燈?！?/p>

　　在佛山傳統(tǒng)習(xí)俗中，凡年前添丁得子者，于元宵燈節(jié)時(shí)在家中廳堂以及本族祠堂掛燈(佛山俗音“燈”與“丁”諧音)，俗稱報(bào)丁，視為入族。

　　“樹燈……綴蓪花于枝頭，多至百余朵，燃之，如綘樹瓊萼。”記載中提到的燃燈習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

　　《佛山忠義鄉(xiāng)志》 另載，八角燈、魚燈、蝦燈、蟾蜍燈、番瓜燈形象惟妙惟肖，還有可以摺起來收藏的摺燈，以及拿著行走的傘燈。這些都體現(xiàn)了佛山彩燈制作的精巧，也描繪了當(dāng)時(shí)行通濟(jì)鬧花燈的美景。

　　行通濟(jì)鬧花燈并非只有一日

　　如今，每年行通濟(jì)的日子是正月十五還是正月十六爭論不休。羅一星從乾隆年間的《佛山忠義鄉(xiāng)志》推斷，古時(shí)行通濟(jì)鬧花燈并非只有一日。

　　羅一星認(rèn)為，由《佛山忠義鄉(xiāng)志》 中“通濟(jì)橋邊燈市好，年年歡賞起頭時(shí)”詩句分析，正月初一至正月十五夜均是賞燈之時(shí)，熱鬧到正月十六早上很正常，而不是現(xiàn)代人認(rèn)為只有正月十六才是行通濟(jì)。

　　事實(shí)上，元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，隨著歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

　　另外，據(jù)羅一星考證，行通濟(jì)拋生菜并非佛山行通濟(jì)的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是以前南海農(nóng)村的做法。

　　在羅一星看來，鬧花燈才是元宵行通濟(jì)最傳統(tǒng)、最有特色的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。