泉州九日山“當(dāng)家人”守山近30載 講述海絲故事
泉州網(wǎng)訊(記者陳智勇 文/圖)隨著“古泉州(刺桐)史跡”申遺工作不斷推進(jìn)，九日山作為16個申遺遺產(chǎn)點之一越來越受矚目。這座山素有“山中無石不刻字”之譽(yù)，深藏著許多動人的傳說和海絲故事，開啟它需要一打鑰匙，許多人來到這里之后是慕名找“老胡”講解的，他已年近七旬，守護(hù)九日山近30載，當(dāng)?shù)厝藨蚍Q他為“山神”。
因著對九日山深深熱愛，他讓這里的每一方石頭說起話來。近30年來，他先后為120多個國家和地區(qū)的專家學(xué)者講解，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言、聯(lián)合國教科文組織官員迪安博士等均為他出彩的“解讀”，對這座山著迷不已。
石刻群見證燦爛海絲歷史
胡家其指著一方石刻說：“這一石刻對記者朋友們來說應(yīng)該特別親切，雖然只有24個字，新聞五要素齊全，可謂是古代的微博。”胡家其提到的這方石刻內(nèi)容十分簡練，正書共三行，每行8個字，記述泉州太守趙師耕在淳祐丁未年仲冬舉行祈風(fēng)典禮，并游覽九日山。
“另外這一方，是全山現(xiàn)存最早的祈風(fēng)石刻，又是珍貴的書法藝術(shù)資料?！焙移湔f，南宋孝宗淳熙元年，泉州市舶司虞仲房率領(lǐng)眾幕僚到延福寺側(cè)的通遠(yuǎn)王祠舉行祈風(fēng)典禮，據(jù)載此次祈風(fēng)是按照舊例，可見在九日山祈風(fēng)的歷史由來已久。
九日山自晉代以來歷代均有石刻，現(xiàn)僅存北宋至清代摩崖石刻77方、碑刻4方。其中最珍貴最有價值的是宋代的海交祈風(fēng)石刻(10方)和泉州市舶司活動石刻(3方)。有石刻寫著“冬遣舶，夏回舶”，查閱大量的資料之后，胡家其了解到，出入泉州港的船隊每年冬天隨東北風(fēng)出海，來年的夏季乘西南風(fēng)歸來，當(dāng)時的遠(yuǎn)洋航行靠信風(fēng)驅(qū)使，對氣候條件尤為依賴，所以在冬季遣舶或者夏季回舶前，泉州郡守或者市舶司主管官員會率領(lǐng)有關(guān)人員到通遠(yuǎn)王祠舉行祈求海舶順風(fēng)的儀式，儀式舉辦時，“舟舶遮江，旗幡蔽日，香煙繚繞，鼓樂喧天”。
“祈風(fēng)儀式有一年一度也有一年兩度，10方石刻記載了4月舉行的4次，冬季舉行的7次，其中一方記載了夏冬兩次祈風(fēng)?！焙移湔f，舉行祈風(fēng)典禮是對當(dāng)時船隊的歡迎或歡送，這些石刻群是研究宋代泉州海外交通史的重要實物資料。
在古代最后一次祈風(fēng)儀典之后700年，九日山又多了一方石刻。1991年2月中旬，來自非洲、美洲、歐洲和亞洲的數(shù)十名聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察隊成員，乘坐阿曼蘇丹提供的“和平號”考察船來到這里，對九日山現(xiàn)存的十余方海交祈風(fēng)摩崖石刻勝跡贊嘆不已，于是便也在九日山上西峰石刻群北側(cè)一大巖壁間，留下了一方考察紀(jì)事留名石刻。石刻上中文部分這樣寫著：“作為朝圣者，我們既重溫這古老的祈禱，也帶來了各國人民和平的信息，這也正是聯(lián)合國教科文組織絲綢之路——對話之路綜合研究項目的最終目的。為此，特留下這塊象征友誼與對話的石刻?！?/p>
村民自發(fā)參加仿古祈風(fēng)表演
1989年，從一個領(lǐng)著1500元月薪的廈門一外資公司總經(jīng)理轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€月領(lǐng)著數(shù)十元工資的九日山景區(qū)管理員，胡家其回首當(dāng)年的選擇也有幾多感慨。他剛到九日山時還常左右為難，后來他問自己：這座不起眼的小山頭為何能引來世界關(guān)注的目光？
這一問，讓胡家其與九日山有著近三十載的不解之緣，現(xiàn)在從九日山文管所所長之位退休多年，還一直被單位留用。1991年起，胡家其先后11次為聯(lián)合國專家講解。
在胡家其眼里，九日山不僅是海上絲綢之路東端的起點，還是閩南文化的發(fā)祥地和宗教文化的圣地。據(jù)載，晉人衣冠南渡，多沿江而居，常于重陽節(jié)(九月初九)到此登高望遠(yuǎn)，寄托對故土的思念，故得名“九日山”。
“九日山有著秀麗的風(fēng)光、悠久的歷史，這里很長時間，是泉州的經(jīng)濟(jì)和文化中心?！焙移湔f，位于九日山麓的延福寺，是閩南最早的寺廟，始建于西晉太康九年，儒釋道三教在這里共融發(fā)展。泉州第一代海神通遠(yuǎn)王就發(fā)祥于此，他比后來的海神媽祖早誕生127年。
據(jù)記載，通遠(yuǎn)王俗名李元溥，唐末進(jìn)士，棄官修行，隱居于樂山，被百姓尊為“樂山王”，隨著泉州港的崛起，“樂山王”由山神演變成水神、雨神，最后成為第一代海神——通遠(yuǎn)王。蔡襄主持建造洛陽橋期間，曾特意到九日山“恭請”通遠(yuǎn)王前去“鎮(zhèn)海安瀾”，且確得庇佑，所以洛陽橋邊至今留存著供奉通遠(yuǎn)王(當(dāng)?shù)胤Q“福佑帝君”)的昭惠廟。
九日山一舉成名后，各路人士蜂擁而至，有專家學(xué)者，也有普通大眾。為了讓來者更直觀地了解祈風(fēng)石刻，1998年開始，祈風(fēng)石刻上的祈風(fēng)典禮被搬上了舞臺，眾多村民自發(fā)參加仿古《九日山祈風(fēng)儀典》表演?！八麄儼滋焐习?，晚上聚集排練，樂此不疲。”胡家其說，現(xiàn)在九日山每年都會不定期舉行祈風(fēng)典禮，成為一大旅游亮點。
胡家其表示，將盡自己的力量積極推動“古泉州(刺桐)史跡”的申遺。他認(rèn)為，現(xiàn)在九日山硬件設(shè)施的建設(shè)力度不斷加大，十分可喜。同時，需要做好宣傳，建立一支優(yōu)秀的導(dǎo)游隊伍，讓更多的游客感受這座山背后的故事。
