華僑文化滋養(yǎng) 江門美術(shù)大家輩出

　　原題：華僑文化滋養(yǎng)江門美術(shù)大家輩出 

　　一個個生動的美術(shù)大家展示在面前，彰顯出“向經(jīng)典致敬”的意味。今年7月中旬在中國美術(shù)館舉辦的廣東美術(shù)百年大展上，人們第一次看到了廣東美術(shù)百年的大師群像。據(jù)悉，該展覽以“其命惟新”為主題，精選554件作品，分6大板塊展出。大展前，組委會曾評出21位已故的廣東美術(shù)大家，其中就有4位來自江門，他們分別是李鐵夫、司徒喬、黃新波、羅工柳。

　　可以說，江門美術(shù)大家在這次展覽中表現(xiàn)尤為亮眼?！拔逡氐貐^(qū)杰出的美術(shù)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾位?！苯T市美術(shù)館館長王暢懷認(rèn)為：“江門有著濃厚的文化底蘊(yùn)，一大批人漂泊海外謀生的歷史，奠定了深厚的華僑文化，加之本土人勤奮好學(xué)的品性等等，這些綜合因素促使江門涌現(xiàn)了如此多頗有影響的美術(shù)人才?！?/p>

　　據(jù)了解，五邑僑鄉(xiāng)自古人杰地靈，在中國近現(xiàn)代史上，不僅成為了光輝奪目的“院士之鄉(xiāng)”“明星之鄉(xiāng)”，同時也是“美術(shù)之鄉(xiāng)”。在近現(xiàn)代中國美術(shù)史上，我市擁有李鐵夫、馮鋼百、胡根天等一大批赫赫有名的美術(shù)大師，當(dāng)代又涌現(xiàn)出陳丹青、胡鉅湛、周樹橋、李醒韜等諸多美術(shù)家。他們扎根嶺南沃土，探索中國畫現(xiàn)代發(fā)展道路，為我國美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　文/江門日報(bào)見習(xí)記者/黎禹君圖/資料圖片

　　清末民初 五邑籍畫家大放異彩

　　江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師馮錦是市美術(shù)館特聘研究員，從事五邑地區(qū)近現(xiàn)代美術(shù)史研究已有近十年了。她告訴記者，明清之際，嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了較快發(fā)展，廣東畫壇自明代起，開始有具備全國性影響力的畫家被載入各類畫史著錄。從廣東全省范圍來看，明清時期五邑籍書畫家在數(shù)量上還不多。影響力較大的主要有明代陳獻(xiàn)章、高儼，以及清代李魁、鄭績、甘天寵、羅天池等，遜于順德、南海、東莞等地方縣市。到了清末民初，五邑大地的美術(shù)文化才開始大放異彩。  據(jù)介紹，近現(xiàn)代史上，五邑籍美術(shù)家數(shù)量之多，分布之廣，影響之巨，蔚為奇觀。他們主要活動在以廣州為中心的珠三角地區(qū)(含香港、澳門)。國內(nèi)其它活動地區(qū)，則以上海、杭州以及戰(zhàn)時的延安地區(qū)為主，呈點(diǎn)狀分布。另外，一些美術(shù)家久居海外，成為較早在歐美具知名度的華裔畫家，如朱沅芷、曾景文等。1979年中美正式建交后，祖籍臺山的曾景文更成為第一位在中國大陸舉辦個人畫展的美籍藝術(shù)家。  “在江門本土生長并成名的五邑籍美術(shù)家極少，多數(shù)人少年時代就已外出闖蕩，還有一些父祖輩就已背井離鄉(xiāng)，在外地出生成長，因此許多美術(shù)家的命運(yùn)軌跡就此打上了深深的僑鄉(xiāng)烙印。這些美術(shù)家的身影幾乎遍布當(dāng)時任何一種藝術(shù)風(fēng)格或流派，涉及任何一種藝術(shù)思想及主張?！瘪T錦表示。

　　華僑文化

　　造就獨(dú)特命運(yùn)軌跡

　　“從明清到近現(xiàn)代，無論數(shù)量上還是質(zhì)量上，五邑地區(qū)孕育的美術(shù)家都有了飛躍式的發(fā)展，這與我市獨(dú)特的華僑文化密不可分。”王暢懷告訴記者，鶴山倚靠西江南岸，新會、臺山、開平、恩平民眾則依潭江而居，依靠這些水系民眾能獨(dú)立出海，更激發(fā)了他們奔赴海外謀生的信念。與潮汕、閩南等地多集中前往東南亞有所不同，鴉片戰(zhàn)爭之后，五邑僑民更是跨越了太平洋，奔向機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的新大陸——北美洲。  伴隨著移民的步伐，早期五邑籍海外留(游)學(xué)生去到古巴、墨西哥、加拿大、美國、英國等能學(xué)習(xí)西洋畫的國家。由此，一條極富五邑僑鄉(xiāng)特色的美術(shù)家命運(yùn)軌跡形成：本土出生——年少謀生——海外闖蕩——學(xué)習(xí)美術(shù)——?dú)w國奮斗。  美術(shù)教育事業(yè)方面，一些美術(shù)大家學(xué)成歸國，積極投身教育事業(yè)，大力傳播海外的新思想、新美術(shù)。同時倡辦新學(xué)，主導(dǎo)各類公私新式美術(shù)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展，如陳抱一是上海早期現(xiàn)代美術(shù)教育的中堅(jiān)力量，胡根天、馮鋼百、司徒槐、李研山，以及譚華牧、趙雅庭、趙浩公等都曾參與廣州市立美術(shù)學(xué)校的建設(shè)與教學(xué)，其中胡根天更被譽(yù)為“廣東美術(shù)教育之父”。  在中西文化對碰中，他們或主張“倡導(dǎo)藝術(shù)革命，折衷中外，融會古今”建立現(xiàn)代新國畫，如嶺南畫派之傳人司徒奇、楊善深；或在中西文化對比中，意識到中國傳統(tǒng)文化不可磨滅的價值，號召從傳統(tǒng)本身出發(fā)，發(fā)展復(fù)興中國畫，如國畫研究會之中堅(jiān)趙浩公、李研山；或懷抱救國理想，毅然執(zhí)起手中畫筆，致力于紅色革命，如黃新波、羅工柳。他們之中，還誕生了李鐵夫等有著劃時代意義的大師級巨匠……  “西方文化的侵染與洗禮，使得五邑僑鄉(xiāng)成為中西交融、視野開闊的文化沃土，也成為中國近代史上政治、藝術(shù)、文化前進(jìn)的重要力量。在這些取得突出成績的五邑籍美術(shù)家身上，不僅鐫刻著五邑華僑文化的深深烙印，他們開展的文化藝術(shù)活動也是百年以來，我國自強(qiáng)不息、奮斗救國的縮影?！蓖鯐硲颜f。

　　人物簡介

　　“中國油畫第一人”李鐵夫

　　上溯南宋，至清末民初850余年的時間，江門人綿延不斷地走向世界各地，擇地而居，接受西式文化教育，造就了一批傳播異域文化的使者、有成就的中國現(xiàn)代美術(shù)家，其中就有被孫中山稱譽(yù)為“東亞畫壇第一巨擘”的李鐵夫。

　　李鐵夫(1869—1952)，原名李玉田，鶴山市古勞陳仙鄉(xiāng)人，是我國接受西方美術(shù)教育的第一人，也被譽(yù)為“中國油畫第一人”。其畫作具有典型的華僑文化色彩，具有自由平等的民主意識、開放兼容的人文意識、開拓創(chuàng)新的探索意識。

　　李鐵夫父親李亮南在美洲經(jīng)商。1884年中法戰(zhàn)爭以后，他在親屬的幫助下遠(yuǎn)渡重洋，先后留學(xué)于英美。曾加入“紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟會”和著名的“畫理學(xué)院”達(dá)十年之久。他自1905年至1925年間曾為美國著名畫家威廉·切斯和約翰·薩金特的“門人”。僑居國外期間，他追隨孫中山參加革命活動，在英國加入興中會，后隨孫中山赴美，建立同盟會紐約分會。

　　新中國版畫代表人物黃新波

　　黃新波(1916—1980)原名黃裕祥，筆名一工，江門臺山人，是一位在左翼文化背景中成長起來的藝術(shù)家，是魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動的健將，也是中國現(xiàn)代版畫史上杰出的代表性畫家，同時也是一位出色的美術(shù)活動家。他一生創(chuàng)作了版畫600多幅，出版畫集15冊，還有一批油畫、漫畫、詩歌和散文作品?？谷諔?zhàn)爭讓眾多藝術(shù)家集中到民族命運(yùn)的生死存亡之上。黃新波除了大量刻作抗戰(zhàn)宣傳木刻之外，1942年至1943年間，他曾蟄居“鷹山”，創(chuàng)作了《心曲》組畫等一大批極具抒情性格的木刻作品。戰(zhàn)時人類的孤獨(dú)、淪落、苦難、掙扎等等現(xiàn)實(shí)人生，均被置換成一種深具寓意與哲思的畫面。

　　擅長粉畫畫家司徒喬

　　司徒喬(1902—1958)，原名司徒喬興，開平赤坎鎮(zhèn)塘邊村人，擅長油畫、素描。司徒喬是20世紀(jì)前半期，中國畫壇為數(shù)不多的擅長粉畫的畫家，他將這一顏料特性運(yùn)用得出神入化，創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)中尤以人物肖像畫成就最高。

　　他早年習(xí)作多以水鄉(xiāng)風(fēng)物為題材。1924年，無數(shù)充斥在北京街頭的窮人和乞丐讓他觸目驚心。這些從軍閥混戰(zhàn)的烽火里逃出來的，被地主奪了田，被工廠解了雇的人們，終日躑躅街頭，饑寒交迫。司徒喬忍不住用畫筆畫出他們那燃燒著求生渴望的善良眼晴，畫出那銘刻在深深皺紋里的屈辱與愁苦，以及那藏在蓬亂須發(fā)中的無窮仇恨?！独习傩铡贰段鍌€警察一個○》《被壓迫者》等名作就是在這一時期畫的。

　　中年以后，司徒喬愛上了中國畫。時常臨摹名作，學(xué)習(xí)用傳統(tǒng)畫法中的簡練線條，來紀(jì)錄時代的脈搏。解放之后，隨著思想上的解放，他在藝術(shù)上也尋求著解放，形成了富于民族格調(diào)的新畫風(fēng)。司徒喬對于藝術(shù)，懷著一種近乎宗教似的虔敬心情。他從來不拿畫作應(yīng)酬，怎樣窮也不愿賣畫，更不許權(quán)貴與俗物沾污他的筆端，入畫的都是他所尊敬的人物。

　　一生中，他的足跡遍及美國、法國、南洋，在國內(nèi)則從嶺南到北京、上海、武漢、南京，乃至新疆、西南各省，創(chuàng)作了大量素描、油畫、粉畫、水彩畫、中國畫、插圖等，畫風(fēng)質(zhì)樸，激情洋溢，并始終堅(jiān)持藝術(shù)家的良知，作品表現(xiàn)出深刻的社會批判精神。

　　油畫家兼美術(shù)教育家羅工柳

　　羅工柳(1916—2004)，出生于廣東省開平月山鎮(zhèn)羅村，取名瑞和，早年就讀于國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校。據(jù)介紹，羅工柳早年是一位向往進(jìn)步文藝、立志藝術(shù)救國的熱血青年?；仡櫰渌囆g(shù)歷程，可以清晰看到他始終將個人藝術(shù)與國家、民族、人民緊密結(jié)合在一起?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他棄學(xué)從戎，從杭州到武漢，從武漢到延安，來到抗戰(zhàn)最前線從事戰(zhàn)前抗日宣傳。1938年到延安參加“魯藝”木刻工作團(tuán)，出席延安文藝座談會，他自覺從“大魯藝”中發(fā)掘創(chuàng)作靈感，將西方版畫語言與民間年畫結(jié)合起來，創(chuàng)作出一大批百姓喜聞樂見的版畫作品，比如為趙樹理小說《李有才板話》所作的插圖版畫，線條簡練、形象生動，與小說濃郁的鄉(xiāng)土氣息融為一體。他在新中國成立初期創(chuàng)作的革命歷史畫，他在蘇聯(lián)留學(xué)期間的研究、創(chuàng)作和回國之后創(chuàng)作的“寫意油畫”都奠定了他油畫大家的地位。

　　羅工柳還是一名著名的美術(shù)教育家，他主持的“油研班”和馬克西莫夫主持的“馬訓(xùn)班”在中國美術(shù)教育史上具有同樣重要的地位。羅工柳將對“如何創(chuàng)造中國自己的油畫”的理想付諸教學(xué)實(shí)踐，將解放區(qū)和新中國成立初期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與“蘇派”教學(xué)融會貫通，發(fā)展出一套別具一格的教學(xué)理念和主張。