200多位“大師”當(dāng)講師 合力傳播嶺南傳統(tǒng)文化

　　200多位“大師”“傳人”當(dāng)講師 合力傳播嶺南傳統(tǒng)文化

　　花城文藝風(fēng)景線

　　2018年6月20日，廣州市海珠區(qū)培紅小學(xué)“一周一課——我請大師上課堂”的現(xiàn)場，來了一位中年人——廣繡大師、趙蘭桂堂第四代傳人趙藝明。他來給40位好奇的小學(xué)生講廣繡的故事。這堂課，是2018年6月15日掛牌成立的“嶺南風(fēng)物——民間文化大講堂”(以下簡稱“大講堂”)的第一堂課。這個集合全省優(yōu)秀民間文藝家資源、以嶺南民間文化為主的傳承體驗與培訓(xùn)平臺，一年多來，在全省各地授課4000多場，讓8萬余人次觀眾，在現(xiàn)場接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熏陶。

　　優(yōu)秀民間文化需要傳承，更需要傳播。這樣的觀點在當(dāng)下已經(jīng)成為比較普遍的共識。但是具體應(yīng)該怎樣做，各方進行了很多摸索和實踐，也積攢了不少不錯的經(jīng)驗和案例。大講堂聯(lián)盟的成立，則為整合資源、互補優(yōu)勢、創(chuàng)新講學(xué)方式，提供了一種新的、平臺化的思路。廣州作為嶺南文化的樞紐之地，又是民間工藝重鎮(zhèn)和主流傳媒集中之地，在民間工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)怎樣進一步發(fā)揮作用呢？

　　文、圖/廣州日報全媒體記者 卜松竹

　　部分圖片由廣州市民協(xié)提供

　　組建“大講堂聯(lián)盟” 完善民藝大眾傳播“數(shù)據(jù)庫”

　　大講堂由廣東省民間文藝家協(xié)會、廣東省嶺南民間工藝研究院共同發(fā)起創(chuàng)辦。培訓(xùn)傳播的是，具有嶺南傳統(tǒng)民間工藝技藝特點，已流傳超過一百年，目前仍然在傳承制作，并具有社會文化保護傳承意義和現(xiàn)代發(fā)展性的技藝或方法。截至2019年5月，在全省范圍內(nèi)共授權(quán)成立84家民間文化大講堂。注冊登記授課講師218人，這些講師平均從業(yè)23年，平均年齡為44歲，使用普通話、粵語、潮汕語授課。

　　記者了解到，大講堂聯(lián)盟中，可稱高手云集。具有工藝師職稱、榮譽稱號的國家級、省市級工藝美術(shù)大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等，目前注冊登記的共計218人，其中國大師2人，省大師6人，省非遺5人，市非遺5人，區(qū)非遺3人，高級工藝師32人，高級技師10人，藝術(shù)副教授2人，市大師4人，中級工藝師24人，助理工藝師9人，工藝師100人，教師16人。當(dāng)中從業(yè)時間最長的大師，已經(jīng)入行57年。

　　更重要的是，這個平臺涵蓋廣東民間工藝主要品類如雕刻、刺繡、陶瓷、剪紙、扎作等78個項目，“數(shù)據(jù)庫”非常大。比如，刺繡類就包括了廣繡、釘金繡、潮繡、珠繡、韶繡、瑤繡；雕刻類包括廣式硬木家具鑒賞與創(chuàng)作、猛犸牙雕刻、潮州木雕、端硯雕刻、商州木刻畫、木版年畫、根雕、欖核雕刻、木雕和玉雕鼻煙壺制作、玉石雕刻、篆刻、食品雕刻、龍舟龍頭和龍尾制作；陶瓷類有廣彩、石灣公仔、潮彩、潮州手拉壺、紫砂陶藝、泥塑、陶塑；扎作類有獅頭扎作、龍獅麒麟扎作、潮州花燈、信宜六雙花燈、信宜飄色工藝、竹編扎作；其他如琺瑯、傳統(tǒng)灰塑、傳統(tǒng)剪紙、銅鑿剪紙、拓印制作、英石創(chuàng)意工藝、潮州麥稈畫、潮州鐵枝木偶藝術(shù)、潮州工夫茶藝、建筑彩繪、茶山綢衣燈公、莞香皮紙、剪紙魚皮畫、麥金畫、押花藝術(shù)、手工花藝術(shù)、棉塑(軟雕塑)、皮藝皮雕、漆器、漆畫、糖畫、藤編、編織、結(jié)繩、鉤織、植物染、蠟染、打銅技藝、中國茶、花、香文化和技藝、嶺南園林、插花藝術(shù)、布藝、盤扣等民間工藝品種不一而足。

　　民俗文化方面，舞龍舞獅、醒獅麒麟、鰲魚舞、端午龍舟競賽、乞巧、燈色、飄色巡游、戲劇曲藝、相聲小品、龍舟說唱、民間講古、民樂、潮樂、武術(shù)散打、瑤族舞、傳統(tǒng)飲食都在其中?？梢哉f，這不僅是一種靜態(tài)的展示，更是一種動態(tài)的參與。

　　改變信息不對稱 資源互補做大平臺

　　大講堂聯(lián)盟發(fā)起人、廣東省嶺南民間工藝研究院常務(wù)副院長、廣州市民間文藝家協(xié)會主席陸穗崗指出，近年來，優(yōu)秀的民間文化傳承工作受重視程度越來越高，很多學(xué)校都搞起了“民間文化傳承基地”。但由于信息不對稱，有需求的學(xué)校往往因為找不到資源入口，“只能是認(rèn)識一個剪紙民藝家，就建設(shè)剪紙?zhí)厣珜W(xué)校；認(rèn)識一個刺繡民藝家，就建設(shè)刺繡特色學(xué)校”。這種情形，大大限制了學(xué)校素質(zhì)教育的綜合規(guī)劃。

　　另一方面，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，社會上出現(xiàn)了各式各樣的培訓(xùn)機構(gòu)。絕大多數(shù)的培訓(xùn)機構(gòu)基于資源的匱乏，很難準(zhǔn)確地把握如何傳播傳統(tǒng)文化，也就造成了有一些機構(gòu)打著傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的招牌，打一些擦邊球，東抄西湊，傳播著“偽民藝”?；诖?，一個想法萌生了：集合全省民藝家資源，將正確的傳統(tǒng)文化，通過大講堂聯(lián)盟平臺，把民間文化的傳播學(xué)習(xí)形態(tài)固化下來，延展開去。將民間文化資源與學(xué)校、社區(qū)開放對接，讓更多的人學(xué)到正確的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　專家指出，民間文藝的傳統(tǒng)工藝、民間文學(xué)、民俗活動等形成了豐富的嶺南文化形態(tài)。原來大家各司其職，各守一地，但現(xiàn)在資源互補之后，可以形成更大、更廣闊的平臺。

　　陸穗崗說，大講堂的宗旨，就是提倡堅持正確的社會主義核心價值觀，貫徹落實《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，傳播傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅持技藝正確傳播。目前大講堂初步建立起聯(lián)盟體系，制定了標(biāo)準(zhǔn)信息規(guī)則。但是總體來說，這個平臺目前還處于粗放式的初級階段。在未來，將繼續(xù)邀請更多的民間藝術(shù)家加盟，對傳播知識點進行深加工，創(chuàng)立實驗性的傳播形態(tài)。

　　不僅把傳統(tǒng)文化送到家門口

　　還要帶著你一起動手

　　除了以口傳心授的形式進行課堂式教學(xué)，民間文藝家和工作者們的創(chuàng)新舉措還有很多。2019年4月27日，由中國民協(xié)、廣東省民協(xié)主辦，廣州市民協(xié)承辦的“我們的中國夢——文化進萬家”中國民協(xié)文藝志愿服務(wù)小分隊“送歡樂、下基層”走進嶺南活動在廣州市海珠區(qū)黃埔中學(xué)舉行了啟動儀式。借助這個文化惠民品牌活動，廣東通過研討會、大講堂、微課堂、“到大師工作室去”、傳統(tǒng)文化進校園等形式，在全省舉行了40多場傳統(tǒng)文化傳承活動。

　　廣州市的“民間文化傳承基地”又是一個新老接力堅持多年的長效化項目。十多年來，這個以傳承嶺南優(yōu)秀特色文化為主旨的基地網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，已經(jīng)將乞巧、龍舟、鰲魚舞、麒麟舞、咸水歌、講古、粵曲、剪紙、廣彩、漆畫、通草畫、泥塑、傳統(tǒng)飲食、客家山歌、醒獅、廣東音樂、嶺南醫(yī)藥等數(shù)十個項目引入36所中小學(xué)校園，讓青少年從小就能夠認(rèn)識和零距離參與民間文化，讓它們在“活態(tài)”的氛圍中得到傳承和弘揚。

　　廣州市民協(xié)的專家介紹，這些傳承項目的建設(shè)，必須根據(jù)學(xué)校的條件，并考慮當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特征，將兩者有機結(jié)合。因為學(xué)生真正熟悉的，是當(dāng)?shù)氐奈幕尘啊⑽幕諊?，只有把他們放進這種從小耳濡目染的環(huán)境之中，才更容易激活他們的熱情，傳播效果才能更好。目前，天河區(qū)珠村小學(xué)的乞巧文化、番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)興賢小學(xué)的魚燈文化、南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)大井小學(xué)的麒麟舞、海珠區(qū)南洲小學(xué)的中醫(yī)藥、越秀區(qū)廣中路小學(xué)的通草畫、海珠區(qū)大元帥府小學(xué)的咸水歌、海珠區(qū)海鷗幼兒園的剪紙等，都已經(jīng)辦得非常有特色。