潮州木雕高超技藝 蘊(yùn)藏潮汕民俗與歷史文化
潮州木雕何以受國博青睞？
業(yè)界認(rèn)為其高超技藝背后，蘊(yùn)藏著潮汕民俗與歷史文化
盛夏的北京，南方日報(bào)記者走進(jìn)中國國家博物館(簡稱“國博”)南8展廳，迎面而來的是一面巨型的主題墻，金色的仿古梁架搭配多層透紗，清雅細(xì)致的潮曲作為背景音樂徘徊其間。
“走入展廳，就仿佛走進(jìn)了潮州?！边@是“雕繪乾坤——潮州木雕展”空間設(shè)計(jì)師潘藝希望傳達(dá)給觀者的感受——潮曲與雕刻隨腳步變化，在燈光的烘托下，布展形成強(qiáng)大的視覺沖擊力，行走間仿佛走過潮州百年光陰。
潮州木雕于2006年入列第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被稱“中國四大木雕”之一，這是其首次系統(tǒng)性地在國博專題展出，這也是國博自疫情臨時(shí)閉館半年重啟后的首批線下展覽之一。
展覽向公眾展示了160余件(套)潮州木雕精品，包括明清及近現(xiàn)代的潮州木雕精品、當(dāng)代著名潮州木雕大師的作品以及部分反映潮汕文化的文物，由策展團(tuán)隊(duì)從廣東省博物館、潮州市博物館和國家博物館的館藏中層層遴選而出。
潮州木雕為何能夠走進(jìn)國博？未來，這一傳統(tǒng)工藝又將走向何處？
南方日報(bào)記者 蘇仕日 劉長欣
精致進(jìn)京
技藝背后蘊(yùn)藏潮州記憶
潮州木雕與東陽木雕、福建龍眼木雕、樂清黃楊木雕并稱“中國四大木雕”。其實(shí)，除“四大”外，全國各地木雕亦是遍地開花。潮州木雕有何過人之處？國博為何選擇對其“系統(tǒng)性”展出？或許展覽里藏著些許“秘密”。
金色是這次國博展廳的主色調(diào)之一。
為何是“金色”？該展策展人、中國國家博物館策展工作部主任江琳對記者說，這是因?yàn)槌敝菽镜穸圜燮犸椊?，亦稱“金漆木雕”。
除了金漆，此次布展的主題墻，其多層透紗營造的通透感也揭示了潮州木雕的顯著特征——多層鏤通。潮州木雕的鏤通少則二三層，多則可達(dá)七八層，出神入化的鏤通雕技藝使作品玲瓏剔透，既體現(xiàn)雕刻的立體性，又能塑造多維度空間，像繪畫一樣表達(dá)情節(jié)豐富的故事。
《中國工藝美術(shù)全集·廣東卷》主編楊堅(jiān)平研究潮州木雕數(shù)十年，他認(rèn)為，潮州木雕是熔雕刻與繪畫于一爐的藝術(shù)。
著名藝術(shù)評論家、中國美術(shù)家協(xié)會原副主席蔡若虹先生曾指出：“我國傳統(tǒng)的鏤雕在造型手法上的特點(diǎn)，是突出地表現(xiàn)人物的特征和景物的特征，并且將特征加以美化，廣東潮州木雕的好處，就是在這方面達(dá)到了藝術(shù)的高峰?！?/p>
事實(shí)上，潮州木雕之所以會使用這樣的高超技藝，因其需承載潮州獨(dú)特的文化記憶。
“木雕的背后是民俗、歷史文化，潮劇故事、神話故事都是潮州木雕所表現(xiàn)的內(nèi)容?！苯照f，展覽本身也不局限于木雕類別，還特設(shè)一個(gè)單元，展示了潮劇、潮繡、工夫茶、鐵枝木偶等，不一而足，反映出潮汕獨(dú)特的文化景觀。
這場國博展覽的主題是“雕刻乾坤”?！啊ぁ衷⒁獬敝菽镜癜_萬象?！苯照f，潮汕人有著極為虔誠的宗教信仰，十分重視祭祀活動，他們在祭祀中，表達(dá)著對宗族先賢的懷念，也有祈福庇護(hù)等樸素的愿望。因此，展覽中，出現(xiàn)了許多祭祀用的木雕禮器，如神轎、神龕、饌盒、糖果架，甚至裝鞭炮用的炮斗、供巡游隊(duì)伍喝茶用的工夫茶擔(dān)。
潮州木雕還多見蝦、蟹的形態(tài)，體現(xiàn)濃郁的地域特色。江琳以金漆通雕水族圖建筑構(gòu)件為例說，此構(gòu)件將水族中的蝦蟹、游魚、水草巧妙地融為一體，其中一只螃蟹持梅花、官帽，另一只螃蟹一螯持瓜蒂，“潮州人崇尚儒家文化，登科上榜是他們的追求向往之一，梅花則暗喻‘清白為官’，告誡世人清白做人，少些追名逐利?！笨梢哉f，潮州木雕時(shí)刻傳播著潮州人的理念和價(jià)值觀。
中國國家博物館館長王春法說，潮州木雕作為潮汕文化的重要傳承載體和寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著厚重的歷史積淀，凝結(jié)著人們對美好生活的感悟和向往，從一個(gè)獨(dú)特視角展示了中華文化的智慧和神韻。
非遺嬗變
重新進(jìn)入現(xiàn)代生活空間
由于現(xiàn)代居住環(huán)境的改變，傳統(tǒng)潮州木雕已逐漸淡出人們的日常生活。如今，潮州木雕更多作為美術(shù)工藝品被廣泛接受。將傳統(tǒng)工藝適當(dāng)融入現(xiàn)代理念和審美，讓其重新與現(xiàn)代的空間環(huán)境和諧共融。
國博展廳展出不少如穿插枋、瓜柱、插角等建筑物上的木雕裝飾，事實(shí)上，它們在潮汕民間祠堂或民居建筑里隨處可見。外地人走進(jìn)潮汕，常常感嘆：“潮汕村村是木雕博物館，座座祠堂是木雕陳列室?！?/p>
潮州木雕肇興于唐宋，明代得到發(fā)展，至清代則為鼎盛。如今，潮州古城里有座著名的己略黃公祠，現(xiàn)已是國家級文物保護(hù)單位，其屋內(nèi)的木雕精致得無與倫比，可謂中國木雕一絕。
楊堅(jiān)平認(rèn)為，潮州木雕的興盛與當(dāng)?shù)嘏d建祠堂廟宇、大宅大厝緊密相關(guān)?！皻v史上，潮州經(jīng)濟(jì)繁榮和仕宦、華僑大量回鄉(xiāng)造祠建宅，促進(jìn)了潮州木雕的發(fā)展?！?/p>
隨著改革開放的深入、傳統(tǒng)文化的復(fù)興，2006年潮州木雕入列國家非遺名錄，其保護(hù)與傳承發(fā)揚(yáng)日益加強(qiáng)，潮州木雕生產(chǎn)再度繁榮，精品迭出。
潮州市文廣旅體局非遺科科長陳育斌介紹，目前潮州有木雕非遺項(xiàng)目國家級代表性傳承人3名、省級1名，有國家、省、市級保護(hù)基地11個(gè)，各類木雕工作室、工場200多家，從業(yè)者約2000人。
2018年，潮州木雕被列入我國第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。2019年，潮州舉辦了兩期潮州木雕培訓(xùn)班，培養(yǎng)了20多名傳承人?！敖衲赀€準(zhǔn)備結(jié)合研學(xué)游基地，舉辦潮州木雕培訓(xùn)班?！标愑笳f。
隨著時(shí)代變化，傳承中的潮州木雕也應(yīng)時(shí)而變。國博此次展覽中最“年輕”的一件展品是當(dāng)代工藝美術(shù)大師辜柳希的“金漆通雕龍蝦蟹簍”。該作品采用樟木雕刻，融匯浮雕、圓雕、鏤通雕多種雕刻技藝雕刻而成，作品遍體金光通透，尤為富態(tài)華麗。
潮州木雕多以軟木性質(zhì)的樟木進(jìn)行雕刻，辜柳希還突破前人傳統(tǒng)，摸索高檔硬木雕刻技法，填補(bǔ)了潮州木雕硬木創(chuàng)作的空白。
在傳統(tǒng)作品中，潮州木雕作為完全獨(dú)立的案頭擺設(shè)是比較少見的，通常是同建筑物、家具及神器結(jié)合在一起而作為它們的裝飾或構(gòu)件的。但這件作品卻是獨(dú)立擺件。
國博“潮州木雕展”策展助理、內(nèi)容設(shè)計(jì)師吳爽認(rèn)為，從“金漆通雕龍蝦蟹簍”可看出，由于現(xiàn)代居住環(huán)境的改變，傳統(tǒng)潮州木雕已逐漸淡出人們的日常生活，現(xiàn)在潮州木雕更多是作為美術(shù)工藝品而被廣泛接受。
“同樣的材料，同樣的技法，不同的觀念，就會出現(xiàn)格調(diào)完全不同的作品?！睆V州美院工藝美術(shù)學(xué)院副院長、教授齊喆認(rèn)為，要將傳統(tǒng)工藝適當(dāng)融入現(xiàn)代理念和審美，讓它重新和諧地進(jìn)入現(xiàn)代的空間環(huán)境。
齊喆為廣東省檔案館國際會議中心創(chuàng)作的壁畫《南粵秋實(shí)》和為珠島賓館創(chuàng)作的《嶺南佳果》與《花滿嶺南》均選用了潮州木雕作為加工手段，且尺幅均超過了10平方米，將傳統(tǒng)的民族文脈的延續(xù)與現(xiàn)代審美格調(diào)有機(jī)結(jié)合。
展葉護(hù)根
產(chǎn)業(yè)化后非遺傳承不走樣
如何維持傳統(tǒng)工藝的根，同時(shí)滿足社會發(fā)展的需求？專家提出“既要精品化，也要產(chǎn)業(yè)化”，創(chuàng)造出更多具有實(shí)用性的木雕產(chǎn)品，讓潮州木雕走入人們的日常生活。
廣東省木雕專業(yè)委員會副主任、潮州木雕項(xiàng)目非遺傳承人郭少俊近期剛剛完工一批五六米寬的大神龕等傳統(tǒng)金漆木雕，并發(fā)貨至泰國。郭少俊說，寺廟類的訂單每年都有，做了一二十年，做不完。
“國內(nèi)外不少寺廟宗祠的古建筑及塑像等，都是潮州木雕大師包下來做，但他們大多是家庭作坊式的?！背敝菔泄に嚸佬g(shù)協(xié)會會長李炳炎說，這樣一來，產(chǎn)值不容易掌握，完整的產(chǎn)業(yè)鏈不容易培育。
李炳炎認(rèn)為，要讓潮州木雕的市場規(guī)模與“中國四大木雕”的名號相匹配，需要從業(yè)者擺脫作坊式的生產(chǎn)方式，通過引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)化。
同樣是四大木雕之一，東陽木雕早已產(chǎn)業(yè)化。據(jù)東陽市政府信息，去年東陽已擁有木雕紅木家具企業(yè)1336家，年產(chǎn)值200億元。
李炳炎認(rèn)為，將來潮州木雕工廠并不是由大師們來經(jīng)營，而是“需要扶持有情懷有膽識的經(jīng)營者，這樣才能培育出產(chǎn)業(yè)來?！?/p>
“既要精品化，也要產(chǎn)業(yè)化?！崩畋灼诖ㄟ^政府相關(guān)部門支持來鼓勵產(chǎn)業(yè)化，對從業(yè)者辦工廠、買機(jī)械設(shè)備給予資金和政策扶持，并由政府或協(xié)會牽頭興建潮州木雕產(chǎn)業(yè)園，從而產(chǎn)生集群效應(yīng)。他舉例說，上世紀(jì)八九十年代推陶瓷工廠、服裝工廠，后來就變成了潮州的產(chǎn)業(yè)集群，“我們要推動開辦潮州木雕工廠，成就未來的產(chǎn)業(yè)?！?/p>
7月中旬，潮州市工藝美術(shù)協(xié)會還與潮州市裝飾行業(yè)協(xié)會達(dá)成協(xié)議，期待促進(jìn)工藝美術(shù)品融入家居會所的時(shí)尚裝飾，實(shí)現(xiàn)行業(yè)雙贏。
事實(shí)上，業(yè)界已經(jīng)在嘗試了。潮州市裝飾行業(yè)協(xié)會副會長、正格設(shè)計(jì)工作室負(fù)責(zé)人吳慶春說，家具廠商每年都能接到不少家居裝飾訂單要求用上潮州木雕，用在玄關(guān)、客廳等地。
除了產(chǎn)業(yè)化，文旅融合發(fā)展也將成為潮州木雕發(fā)展的未來路徑之一。
位于潮安區(qū)龍湖鎮(zhèn)后郭村的郭少俊木雕藝術(shù)館，于去年被納入潮州市文化研學(xué)游基地，今年又被列入“潮州市博物館之城系列館”。館內(nèi)不僅陳設(shè)了各式各樣的木雕作品，還專門留出一層樓約250平方米，作為研學(xué)游的體驗(yàn)地，可同時(shí)容納60人現(xiàn)場學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
“要看長遠(yuǎn)的，引流帶動的效果?！惫倏∑诖?，學(xué)生或游客邊游邊學(xué)，從參觀到實(shí)際操作，從認(rèn)識到喜愛繼而購買、收藏。
郭少俊對兒子郭奕輝說，潮州木雕的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要大膽去想。郭奕輝，這位“90后”已是區(qū)級非遺傳承人。他和父親一起設(shè)計(jì)了潮州木雕文創(chuàng)產(chǎn)品，通過機(jī)械化量產(chǎn)再輔以手工打磨之后，小尺寸，有寓意，價(jià)格低廉，“游客們想帶走就能帶走。”
盡管已接近90歲高齡，楊堅(jiān)平依然思路清晰，他堅(jiān)定地認(rèn)為，要把精品和普通產(chǎn)品區(qū)分開，潮州木雕的市場需要更精細(xì)地劃分，這樣整個(gè)產(chǎn)業(yè)才能做大。
“在保留核心技藝的基礎(chǔ)上產(chǎn)業(yè)化?！倍嗄陙硪恢敝铝τ诔敝莘沁z保護(hù)傳承的陳育斌說，唯有如此，才能保證產(chǎn)業(yè)化之后非遺傳承不走樣。
“潮州木雕的發(fā)展，不能脫離時(shí)代的需求?，F(xiàn)在潮州木雕的應(yīng)用不像過去那么廣泛，要想繼續(xù)發(fā)展，一方面要維持著傳統(tǒng)工藝的根，不能失去老的工匠精神的技法，同時(shí)也要結(jié)合社會的需求，創(chuàng)造出更多具有實(shí)用性的潮州木雕的產(chǎn)品，走入人們的日常生活當(dāng)中。”策展了國博此次潮州木雕展后，江琳深有感觸。
策劃：達(dá)海軍 邵一弘
