電視劇“溫州家人”三部曲：“家”是敘述時(shí)代故事的最好載體

　　文藝百家丨電視劇“溫州家人”三部曲：“家”是敘述時(shí)代故事的最好載體

　　電視連續(xù)劇《溫州一家人》《溫州兩家人》和《溫州三家人》的制作橫跨13年，分別敘述了黨的十一屆三中全會(huì)至我國入世、我國入世至黨的十八大、黨的十八大以來新時(shí)代等三個(gè)歷史階段溫州人民的創(chuàng)業(yè)奮斗史，實(shí)際上就是在講述一部當(dāng)代中國的改革開放史。其所秉持的家國一體的敘事視角，既具有悠久的中華民族的傳統(tǒng)精神，又具有鮮明的時(shí)代意義。

　　眾所周知，傳統(tǒng)的東方文明其實(shí)質(zhì)就是宗法社會(huì)農(nóng)耕文明，血緣成為社會(huì)關(guān)系和社會(huì)互動(dòng)的最重要紐帶，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪，這句耳熟能詳?shù)拿耖g諺語，本身就說明泛血緣化成為人際互動(dòng)的重要法則，“君君臣臣，父父子子”“格物，致知，齊家，治國，平天下”成為儒家社會(huì)治理的重要準(zhǔn)則和價(jià)值判斷。

　　所以在這個(gè)意義上，要敘述改革開放的中國故事，透視改革開放孕育地所涌現(xiàn)的溫州現(xiàn)象，“家”就成為很好甚至最好的藝術(shù)載體與敘事視角。

　　正如導(dǎo)演孔笙在談到《溫州一家人》創(chuàng)作時(shí)所謂的，“這部作品在結(jié)構(gòu)上獨(dú)樹一幟，一家四口離開瑞安之后分成了四條線索，他們的足跡遍布全國各地，以及歐洲的意大利、法國、俄羅斯，還涉及到了戰(zhàn)時(shí)的伊拉克，且四條線索很少交叉。這種結(jié)構(gòu)無論對于拍攝難度和觀眾收視來講，都提出了巨大的挑戰(zhàn)。”但是，由于這一結(jié)構(gòu)能夠廣泛地展示改革開放以來溫州人白手起家、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，不等不靠、依靠自己的自主精神，闖蕩天下、四海為家的開拓精神，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神，因此為后來的“兩家人”和“三家人”所沿用或者化用，形成了“溫州家人”三部曲。

　　劇作敘事的成功，則在于編導(dǎo)在力求“將每一條線索都拍得好看，讓每一條線索的故事都成為懸念”的同時(shí)，著力透過“一家人”“兩家人”和“三家人”這一血緣紐帶，強(qiáng)化劇作的情節(jié)邏輯和情感呼應(yīng)，“溫州家人”系列劇也因此天然具有了形散神不散的藝術(shù)質(zhì)感與審美魅力。

　　當(dāng)然，該系列劇最大的藝術(shù)價(jià)值，則在于其家國敘事所展現(xiàn)的強(qiáng)烈的現(xiàn)代意義。三部曲的破題，在于主人公周萬順為了改變自己和家人的命運(yùn)，毅然賣了祖祖輩輩居住的農(nóng)村老宅，以此讓自己的女兒離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)赴意大利闖蕩生活，自己則攜帶妻子和孩子，到溫州去尋找改革開放以后社會(huì)轉(zhuǎn)型的新商機(jī)。此后，《溫州兩家人》敘述了在國際金融危機(jī)和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的雙重壓力面前，中國溫州服裝商人侯三壽和制鞋企業(yè)家黃瑞誠既彼此競爭又互相合作的故事。《溫州三家人》則講述了在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，葉、潘、林三家人中的年輕人葉子凡、潘小勇、林知夏和曾知秋搶占智能化高地，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，搏擊商海的故事。因此，三部曲其實(shí)質(zhì)都是在這樣一種新型的家庭關(guān)系中展開人物的矛盾關(guān)系和命運(yùn)沖突。

　　很顯然，不論是無意還是有意，“溫州家人”系列劇都是以這種“家”的解構(gòu)和重構(gòu)，展現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型之后傳統(tǒng)血緣性宗法社會(huì)的家族關(guān)系的瓦解和現(xiàn)代意義的“家”的重生，以及這種巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的家庭親情關(guān)系的撕裂感、命運(yùn)感和滄桑感。如在《溫州一家人》中，渴望改變命運(yùn)的周萬順不僅很難贏得自己的妻子和兩個(gè)子女理解，甚至一次次把他們從可能的成功逆轉(zhuǎn)為無路可退的失敗谷底，又一次次倔強(qiáng)地力圖重新掌握和改寫自己和家人的命運(yùn)。因此，該劇的現(xiàn)實(shí)主義意義在于，作品不是簡單地復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活的溫州故事，而是以一種巨大的創(chuàng)作勇氣和藝術(shù)力量，深刻地展示出以周萬順為代表的具有原罪意識的個(gè)人創(chuàng)業(yè)史。編劇高滿堂曾經(jīng)指出，“我創(chuàng)作《溫州一家人》的一個(gè)初衷，就是要說情說理、有聲有色地寫小人物，尤其是父親、母親、女兒、兒子的故事，借助一個(gè)大的背景，用小的視角切入，完成一個(gè)小人物、大情懷、大境界的戲劇過程?！薄啊稖刂菀患胰恕愤@個(gè)劇本，以一戶毫不起眼的小人物，四段各具特色的創(chuàng)業(yè)路，折射了改革開放30多年來溫州商人的奮斗歷程。這段傳奇的故事里，有人是玩命的賭徒，執(zhí)拗地屢敗屢戰(zhàn)；有人則選擇堅(jiān)強(qiáng)，擦干眼淚逆風(fēng)成長；有人經(jīng)歷心靈洗禮，重新定位人生價(jià)值；有人想平淡生活，卻無心插柳成就事業(yè)。《溫州一家人》不僅是溫州商人的故事，更是一代中國人的創(chuàng)業(yè)故事。”以小人物折射大歷史，以小家庭體現(xiàn)大社會(huì)的歷史進(jìn)程和時(shí)代巨變，恰恰就是改革開放以來創(chuàng)造世界奇跡的中國社會(huì)的演變史和個(gè)人命運(yùn)的演變史，“溫州家人”三部曲也因此成為這個(gè)偉大時(shí)代的社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人傳奇的時(shí)代史詩。

　　毋庸置疑，從創(chuàng)作而言，“溫州家人”三部曲，可以說一部比一部難。但是制作團(tuán)隊(duì)卻迎難而上，準(zhǔn)確地把握時(shí)代精神，分別表現(xiàn)了改革開放以來溫州人率先探索社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路，創(chuàng)造溫州模式；應(yīng)對國際金融危機(jī)，探索產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，發(fā)展溫州模式；以“一帶一路”為路徑，探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)新溫州模式的故事傳奇?！皽刂菁胰恕比壳郧八从械暮甏笃?，聚焦于中國南方一座城市的現(xiàn)代化建設(shè)，先后在央視這一全國最高平臺播出，更是產(chǎn)生了巨大的影響。

　　與此同時(shí)，三部曲的制作本身，也成為我們這個(gè)時(shí)代電視劇制作和溫州精神的另一種象征。一般認(rèn)為，系列化制作是影視工業(yè)化的一個(gè)重要表現(xiàn)。有學(xué)者指出，“它要求以一個(gè)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的框架來進(jìn)行創(chuàng)作、總結(jié)和復(fù)制成功的電影元素”。該系列劇制作作為地域題材，在全國范圍內(nèi)組合優(yōu)秀的創(chuàng)作資源，其中首部劇作最終命名為“溫州一家人”，可謂畫龍點(diǎn)睛。此外，這個(gè)系列劇涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的演員和制作人，如《溫州一家人》中主要演員張譯、殷桃和靳東等，在這個(gè)劇作中嶄露頭角并后來發(fā)展成為炙手可熱的一線明星，如制片人侯鴻亮和導(dǎo)演孔笙這一組合，后來拍攝了諸如《瑯琊榜》《偽裝者》等爆款作品。在這個(gè)意義上，“溫州家人”系列劇的創(chuàng)作現(xiàn)象和工業(yè)化制作經(jīng)驗(yàn)，都值得很好總結(jié)，都是中國影視工業(yè)化制作一筆不容漠視的寶貴財(cái)富。(范志忠 浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院副院長、教授）