非遺傳人堅(jiān)守百年技藝 16道工序打造泉城“兔子王”

　　原標(biāo)題：非遺傳人堅(jiān)守百年技藝 16道工序打造泉城“兔子王”

　　【解說】“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細(xì)線，紅的，上了油，兩個(gè)細(xì)長白耳朵上淡淡地畫著點(diǎn)淺紅。”老舍在小說《四世同堂》中描寫的便是當(dāng)時(shí)風(fēng)行濟(jì)南、北京兩地的“泥塑兔子”。在北京稱其為“兔兒爺”，濟(jì)南則叫“兔子王”。在濟(jì)南，古時(shí)人們都會在中秋佳節(jié)將“兔子王”擺上供桌，讓它以兔神身份接受祭拜。具有濟(jì)南特色的“兔子王”能傳承至今，離不開一個(gè)人，他就是 “泥塑兔子王”山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周秉生。

　　【解說】5月14日，記者在位于濟(jì)南市甸柳新村的周秉生家中看到，面積不大的客廳里擺滿了各色各樣“兔子王”。這些“兔子王”白面紅唇，兔面人身，長長的耳朵與頭部之間用彈簧相連，有的身著紅袍，背插紅旗，有的手持藥杵穩(wěn)坐虎騎之上，造型十分別致。周秉生正坐在工作臺前，仔細(xì)地拿著前幾天剛在黃河邊采集回來的細(xì)泥土塑形。周秉生告訴記者，他們家已經(jīng)和“兔子王”打了一百多年交道，傳承至今，已是第四代。

　　【同期】“泥塑兔子王”省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 周秉生

　　我家老一輩就是做“兔子王”的，咱現(xiàn)在做的是傳承下來的“周氏兔子王”，我是第四代傳承人，我小的時(shí)候跟著我父親，從給他幫忙開始學(xué)習(xí)制作。一開始不認(rèn)為是“兔子王”，認(rèn)為是我父親做的泥人，所以逐漸懂得了它不是泥人，是“兔子王”。從那時(shí)就跟著他學(xué)，那時(shí)候也就是十幾歲。

　　【解說】周秉生介紹說，“兔子王”根據(jù)地域不同，叫法和樣式也各具特色。與北京“兔兒爺”不同，濟(jì)南“兔子王”經(jīng)十六道復(fù)雜工序，以動(dòng)為特色。其中，最特別的是體內(nèi)中空，內(nèi)藏拉線，用手拉線時(shí)，“兔子王”的雙臂就上下做出搗藥狀，憨態(tài)可掬。

　　【同期】“泥塑兔子王”省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 周秉生

　　咱濟(jì)南的和北京的都是中秋節(jié)應(yīng)景之物，而濟(jì)南“兔子王”以動(dòng)聞名，而動(dòng)它也動(dòng)的地方多，它的胳膊是活的，耳朵是活的，頭頂上帶的花還是活的。兩個(gè)手拿著紅纓槍，搗藥的，都可以做出搗藥的姿態(tài)，所以說它每個(gè)部位都能動(dòng)。再加上濟(jì)南“兔子王”的特色，一個(gè)用色。而濟(jì)南“兔子王”的特色的用色是用了一個(gè)喜慶色。

　　【解說】以“周氏兔子王”為代表的濟(jì)南“兔子王”，歷經(jīng)百年傳承至今，經(jīng)過不斷發(fā)展，傳統(tǒng)面貌最終得以保留。對于“兔子王”的傳承，周秉生選擇了一條特殊道路，每個(gè)工作日他都會去濟(jì)南市的部分小學(xué)教授“泥塑兔子王”非遺課。在周秉生的指導(dǎo)下，小學(xué)生們用自己的巧手捏畫出了一只只形態(tài)各異的“兔子王”。

　　【同期】“泥塑兔子王”省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 周秉生

　　非遺傳承也得從娃娃抓起，由于濟(jì)南“兔子王”傳承上百年，有一段時(shí)間失傳，尤其現(xiàn)在的小學(xué)生已經(jīng)不知道這個(gè)傳統(tǒng)工藝了。所以說上學(xué)校里教學(xué)生，是一個(gè)非常有意義的事。讓下一代學(xué)習(xí)、制作泥塑“兔子王”，讓這個(gè)傳統(tǒng)的、有濟(jì)南特色的一個(gè)中秋節(jié)應(yīng)景之物更好地傳承下去，這是我一個(gè)義不容辭的責(zé)任。

　　楊飛 濟(jì)南報(bào)道